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秦嗣林的當鋪人生：《29張當票①-④》系列套書

為了解決買 鋼筆 香港的問題，作者秦嗣林 這樣論述：

秦嗣林的當鋪人生精華集結！ 《29張當票①-④》系列套書 ★累積銷售突破300,000冊★   《29張當票：典當不到的人生啟發》講的是在當舖裡，各種典當品所換來的人生體悟； 《29張當票②：當舖裡特有的人生風景》說的是那些隱身於「當」字門簾後的人的故事； 《29張當票③：門簾外的人生鑑定》談的是那些出入當舖，各形各色的人物，以及他們帶來的人生啟發； 《29張當票④：千金不換的人生現場》講的則是當舖內外，世情與人心的變與不變，以及秦老闆最珍藏的人生故事，裡頭蘊含著扶持他一路走來的力量。   《29張當票：典當不到的人生啟發》   右手寫當票，左手得啟發！ 29張當票，29個動人的人生風景。

每一張當票，都是一場人生故事， 有溫情、有淚水、有感動，還有遺憾嘆息…… 上演著與你我相同的離合悲歡， 以及滿滿對人生的體悟與理解。 在當舖裡， 交易的不是物品，更多的是一個又一個的人生轉折； 獲得的不是金錢，更多的是一則又一則的生命啟發。 當舖，世界上最古老的行業之一，也是最神祕的行業。 當票，是交易的媒介，串連起人跟物、時間與情感， 落筆寫下的不是金額，而是一則又一則動人的故事： 散盡家產的浪子，拿著一鐵盒來典當，打開是奶奶留給他的「手尾錢」（親人往生前留給孩子的最後一點錢），竟然是要拿錢來當錢？當舖流當櫃裡一支毫不起眼的派客鋼筆，竟然牽起長達30年的師生情誼，找回一輩子也難以報

答的恩情。一輛市價百萬的賓士車，豪華氣派，但只因為裡面的所擺放的CD，因而進一步識破為贓車；由蔣介石總統親自提筆簽字贈與的白朗寧手槍，竟然流落到當舖之中，叱吒風雲的一代的將軍，晚年淒涼；眼前這個跟自己擠在一起分食自助餐便當的人，他是馬來西亞的落難王子？！…… 《29張當票2：當舖裡特有的人生風景》 當舖，人的最極致風景。 寫著「當」字的門簾，遮住了家醜、也擋掉了光亮， 在最幽暗的地方，才是最能看清楚「人」的所在。 客人典當了物品，當舖裡的人抵押上的卻是自己的人生； 客人踏出店門，當舖裡的人仍要繼續招呼自己的心情。 《29張當票②：當舖裡的人生風景》說的是在當舖裡，那些隱身在寫著「當」

字門簾後裡的人的故事，老朝奉、伙計、學徒……他們所展現出的人性光輝與幽暗；以及在這個場域裡所發生的故事。或許你從不曾踏進過當舖，但這些滋味卻是你我再熟悉不過的人生感受。 每個月總有那麼一天，老朝奉會打扮得光鮮亮麗出門，他是要去哪？這個維持了長達近20年光陰的神秘習慣，終於因為一封轉交的書信而慢慢揭曉； 一張開不出的當票讓作者痛哭失聲，長達10多年的情誼，最後竟然用嘆息畫下句點，在作者心中留下一輩子的遺憾； 從台灣到香港再到哈爾濱，走私犯、獄卒、解放軍再到國民黨高官，為期一年多的「救母歷險記」，高叔叔都只是為了見母親一面； 每年農曆年初一，總有位財神爺準時上門到當舖來報到，散財千萬，一直持續到

元宵節才離去…… 身而為人的各種面目、各種親近與疏離、所有的獲得與失去，都在一間小小的店舖被看見。 那些在當舖裡工作的人、在當舖裡發生的事，一樣的場域，說更精采的人生故事…… 《29張當票③：門簾外的人生鑑定》   當舖，交易的地方， 交換的，是每個人的人生滋味。 那些上門來典當的人， 抵押的其實不只是有形的物品， 典當更多的，其實是他們的人生故事。 在桌上儀器面前的物品， 朝奉鑑定的也不只是虛偽真假， 辨識更多的，是一個人的生命意義。 典當一件物品，換回了一個滋味； 收下一張當票，支出了一頁人生； 帶走一疊鈔票，留下了一段故事。 身背十幾條人命的角頭老大，一生都在腥風血雨中度過，講

道義、重原則，作者遇過的黑道賭徒不知凡幾，唯一敬佩的只有他；客人典當的不起眼相機裡，竟然隱藏了指引道路的尋「人」地圖，父子關係也藏在這張地圖裡；穿著破爛、專門到當舖收購舊貨的獲商，竟然身價高達數十億；風光一時的選美小姐，下半輩子竟然流落到海外，有家歸不得；一副精緻罕見的象牙麻將，勾勒出傳奇賭神的一生…… 《29張當票④：千金不換的人生現場》 走進當舖，典當的是一份記憶，箇中滋味，唯有自己才懂； 目送客人，收下的是一份請託，份量之重，留待日後去說。 身為大企業的老闆娘，什麼樣難得的寶貝到不了手？但她偏要買了又退、退了又買，來回往復數十遭。一般人的買賣是為了利益，但她的買賣是為了樂趣； 初進房

仲業的毛頭小子誤打誤撞，把千萬新房賣給了只願出價三百萬的客戶，雪球愈滾愈大，最終只得帶著母親的家傳項鍊走進當舖。然而經此一役，他悟出的銷售之道，成就了日後在業界無人不曉的傳奇； 價值百萬的名錶，物主硬要以一千元的低價典當，是傻還是詐？原來，其中糾結著多年難解的父子情仇…… 走出當舖，贖回點滴心頭的人生恩情。

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飲食文化類書籍封面設計之研究

為了解決買 鋼筆 香港的問題，作者陳永禎 這樣論述：

隨著經濟、科技及教育的進步，台灣書籍出版不論在書籍內容的題材或封面的表現形式，都擁有更多樣性的變化。而飲食也從早期是基本需求，從只需要吃得飽到現今還需要吃得健康，這樣的過程除了是經濟與生活型態有所轉變外，也是因為經歷過食安風暴，使得人們更注重健康飲食，如今在疫情之下，也能透過烹飪增添生活樂趣，而在現代轉變為一種另類的社交活動，研究者自身也因熱愛美食，因此透過許多形式獲取飲食的相關訊息，從閱讀書籍的過程中，了解到飲食文化是多元且廣泛的，再經過書籍運用不同的編排與表現形式，更讓飲食文化增添了不同的視覺饗宴。封面設計除了能抓住閱讀者目光，針對不同主題有不同的設計形式，運用的媒材亦會不同，因此本研究

目的為：1.透過執行KJ法了解設計師對飲食文化書封設計形式之歸納；2.透過訪談了解設計師對飲食文化書封之設計要點，了解訪談對象對飲食文化書封的設計形式、媒材及書封設計的想法；3.透過交叉論證探討飲食文化書封設計與插畫之要點，經過訪談與KJ法的交叉分析，了解飲食文化書封中上的文字表現、色彩運用、圖像呈現以及視覺動線，對於整體書封設計與插畫的想法，並提供給後續研究者或出版社參考。在研究結果與發現中，得出以下結論：1.設計飲食文化書封，應設定合適的媒材或表現手法，且直觀的表達書籍主題。2.飲食文化書封設計形式涵蓋文字的設計、色彩運用與圖像的表現手法及媒材等。3.飲食文化書封設計與插畫要點具有：大佔比

與設計感的文字、運用色彩增加連結感、用圖像傳遞書籍主題、手繪與電繪差異以及流暢的視覺動線。最後根據KJ法與訪談分析之結果，提出以下建議：可將書封融入設計師自身的設計與繪畫風格，設計元素與主題概念需緊密連結，使飲食文化書封達到明確傳遞之目的。以上提供給後續研究者與出版社能有更好的依循參考。

李華川文集

為了解決買 鋼筆 香港的問題，作者李華川 這樣論述：

左手寫畫，右手寫文，草根作家的全作品集   　　李華川為香港著名草根作家，一直從事基層工作，是一位不可或缺的藝術與文化傳遞者。在他身上可看見無名作者努力的歷程，也看見這歷程滲透著艱辛。本書輯錄作者生前已公開發表之作品，幾部集子的精華以及未結集的藝術評論，讓讀者們能回顧李華川的生平之作，並發現一個不屈服於現實、在困難中仍用心創作的藝術家的足跡。   　　作品按文體分類成新詩、散文、小說、戲劇、評論，全面呈現作者數十年的創作軌跡。李華川之作品曾公開刊登的園地包括：《明報》、《信報》、《公教報》、《星島日報》、《圓桌詩刊》、《香港文學》、《工人文藝》等。

智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例

為了解決買 鋼筆 香港的問題，作者李坤錫 這樣論述：

本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。