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國立臺南藝術大學 音像紀錄與影像維護研究所 井迎瑞、蔡慶同所指導 楊穎達的 召喚記憶的幽光-紀錄片《聽你/妳跟我説》拍攝書面報告 (2013),提出賭神2關鍵因素是什麼,來自於紀錄片、家庭電影、口述歷史、家族史、檔案、集體記憶。

而第二篇論文國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 劉可強所指導 陳盈棻的 觀影之城─台灣香港電影狂熱者建構的電影城市印象與轉型 (2010),提出因為有 電影城市、閱聽人、香港電影、全球城市、迷文化的重點而找出了 賭神2的解答。

最後網站賭神2線上觀看 - 電影虎則補充:1994年香港故事電影賭神2介紹:一代賭神高進經曆重重風浪後,決定退出賭壇過著隱居生活。然而,台灣崛起一股以仇笑癡為首的新勢力,視賭神為假想敵, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了賭神2,大家也想知道這些:

BANKERS~賭神 2

為了解決賭神2的問題,作者森遊作 這樣論述:

  雖然運是天給的,但人生可是要自己來決定啊!好不容易靠著自己的力量擺脫了賭場殺手的魔爪,但債務怎麼還也還不清!想來想去還是只有靠「賭」來打拼!在這跟風平浪靜無緣的地下賭場,究竟還會再遇到什麼樣的事呢?2004年12月已經上市。

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召喚記憶的幽光-紀錄片《聽你/妳跟我説》拍攝書面報告

為了解決賭神2的問題,作者楊穎達 這樣論述:

這是一篇關於一部家族口述史紀錄片拍攝過程的書面報告。我從原先純粹紀錄的家庭活動音像出發,並以阿嬤以及外公的生命歷程口述史紀錄作為基礎,我帶著對記憶的好奇以及對音像檔案的期待,重返了那過往的空間找尋時間遺留的痕跡。在過程中我看見了「記憶」,也看見了「失憶」。我以音像紀錄作為保存記憶的方式,也以音像紀錄作為一種參與家庭的過程;而在建立與維護這些家庭音像檔案與家庭歷史記憶的同時,我期盼的是讓這些「聲音」不被時間的洪流給沖逝。

觀影之城─台灣香港電影狂熱者建構的電影城市印象與轉型

為了解決賭神2的問題,作者陳盈棻 這樣論述:

  香港電影一直在華語社會占有重要地位,香港城市透過香港電影始終有著自我書寫的命題,也向世界華人再現這個地位特殊的城市。過去的電影城市研究較多從文本分析出發,或是由文化研究的角度切入,對城市在電影中的形象進行解碼,而缺少觀影者與電影之間的討論。  本研究透過訪談生長於台灣,自我定位為「喜愛香港電影」的觀影者,試圖從他們的香港電影城市街道空間印象作為一種研究取徑,了解觀影者建構電影城市的過程與影響元素。並借用Appadurai於其全球文化經濟理論提出的媒體向度、金融向度與意識形態向度之間的相互作用,說明這些觀影者如何指認香港電影城市,以及從80年代至今香港電影城市空間轉變的三個主要時期。分別為

:「市井生活」在80年代香港電影中的城市再現、90年代末期香港電影展現的全球城市典範、後CEPA時期的香港電影城市形象轉型與隱身。  當「電影城市」作為觀影者的溝通工具透過網路科技彼此共享,進而產生社群集結之時,觀影者作為小眾狂熱的迷文化動能,逐漸發展出電影地景導向的觀光實踐。如此從觀影者出發的主動性,和近年由全球城市主導,設定觀光吸引為目標的影像宣傳極為不同,未來對於電影、城市和觀光的影響值得觀察。