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這兩本書分別來自寶瓶文化 和田園城市所出版 。
世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 游梓翔所指導 劉丹的 當愛已成網事：移動交友軟體的親密關係建立研究 （2020），提出超人1978線上看關鍵因素是什麼，來自於網路親密關係、人際傳播、移動交友 Apps、陌生人社交。
而第二篇論文國立政治大學 科技管理與智慧財產研究所 馮震宇所指導 朱逸然的 從虛擬角色出發探討虛擬偶像之著作權保護問題——以中國著作權法爲核心 （2020），提出因為有 著作權、虛擬偶像、虛擬角色、契約的重點而找出了 超人1978線上看的解答。
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吃鯛魚讓我打嗝
為了解決超人1978線上看 的問題，作者JesseEisenberg 這樣論述：
身兼劇作家、導演、演員、小說家， 聰明、古怪、神經質，他是新世紀天才伍迪‧艾倫！ 傑西‧艾森柏格（《社群網戰》中飾演祖克柏） 極致黑色幽默短篇小說集 ▍人生這齣老是失控的劇碼，想演好它， ▍得靠自婊、嘲諷、幽默來撐場。 傑西‧艾森柏格的寫作體裁極其多元且具實驗性，開篇同名小說即以九歲男孩的視角，寫下與媽媽上餐館、陪媽媽約會的餐廳評論，更大膽以簡訊、書信、通話內容等形式，展現當代社會下，生活裡一切失了控的荒誕突梯：焦慮症女大生的失控信函、魯蛇主唱對樂迷的喊話、Gmail的官方警告信……篇篇充斥諷刺與黑色幽默，精準描繪人物的焦慮與不安，十足承襲了伍迪‧艾倫的神經質與歇斯底里。
當代人為經營自己而不得不屈從的偽善、內在的自我矛盾及日漸消逝的純真，在在顯現於書中主人翁的滑稽自嘲之中。如果你喜歡伍迪的瘋，一定也會愛上艾森柏格的小說。 ▍最高級也再悲傷不過的笑話，不是華麗扮丑， ▍而是看似輕描淡寫、實則內在淌血的滑稽自嘲。 你說什麼？我該回家操我自己去？ 我同意！男人是應該更有自我繁殖的能力！ 啊，那啤酒真是清爽！謝謝你在這個溫暖的 夏日夜晚將啤酒潑在我的臉上。 現在，請原諒我得去一趟廁所， 在隔間裡靜靜地哭一會兒，質疑我的身體， 給我媽媽發個簡訊…… ──摘自〈一位後性別主義思維模式的男士在酒吧試圖勾搭一位女士〉 假
如她現在遇見我，她一定會愛上我。 此時此刻，我是我自己最好的版本，假如她看到這樣的我，假如她現在看到我，她會愛上我，很可能永遠地愛上我。 她隨時都會過來的。隨時都會過來。 好吧，再等幾分鐘。 她在哪兒呢？我真的認為這時她該過來了。 天哪！現在幾點鐘了？ 好吧，放鬆。冷靜。要保持樂觀。 不是的，我確信她隨時都會來到這裡。 或者我可以再等幾分鐘。很可能這樣做才是最好的。再等一兩分鐘吧。然後我就往家的方向走。 是的，再等一分鐘。 ──摘自〈假如她現在遇見我……〉 作家推薦 李奕樵、陳栢青＿＿專文推薦 李明璁、馬欣＿＿同聲讚好 國際好評 「明
明是魚骨頭一樣的文體，卻肉白骨活血路那樣長出鮮明的人物。他的小說介乎段子與笑話之間，擺盪於游離情節和完整故事兩造。你完全感受到他的方向。更多是力道。要不跟著走，要不被打趴。傑西‧艾森柏格跟得上我們這個時代的拍子，句句壓在時代的點上。」──陳柏青（作家） 「這個世界雖然有很多值得嘲諷的、被強硬架起的神聖存在，但《吃鯛魚讓我打嗝》處理的泰半是非常實在活著的當代人類。傑西‧艾森柏格的幽默，是小說家的幽默。是為了讓某些並不好笑的事物，在後面引爆的布局。你甚至會覺得這是一個溫柔的人。」──李奕樵（作家） 「《吃鯛魚讓我打嗝》令人捧腹，又令人心酸，有時還使勁自嘲，搞得我都想給傑西一個擁抱。他多
年來的神經質性格終於煉成了這塊喜劇真金。」──《週六夜現場》最年輕編劇西蒙‧里奇 「你還沒聽過傑西‧艾森柏格這位有才華的年輕人？那要快！」──《泰晤士報》 「傑西‧艾森柏格在文壇的前途就跟他在影壇一樣，不可限量。」──《今日美國》 「讀《吃鯛魚讓我打嗝》的時候，我簡直笑得不能自已！寫得太好了！」──波士頓公共電台 「伍迪‧艾倫的粉絲們會喜歡這部由演員兼劇作家傑西‧艾森柏格創作的滑稽大作。」──《人物》雜誌 「一個才華橫溢的作家，寫成了這本驚為天人的小說。」──安迪‧保羅維茲，美國劇作家、《紐約時報》暢銷書作家
當愛已成網事：移動交友軟體的親密關係建立研究
為了解決超人1978線上看 的問題，作者劉丹 這樣論述：
親密關係是人類永恆的話題。數字科技的發展帶動人類的交際模式發生改變。 現代都市人生活忙碌，工作之餘無暇社交，在此種情況下，移動交友 Apps 應運而生，越來越多的用戶開始使用交友 Apps尋找真愛，線上交友逐漸演變為一種 全球化現象。數字科技帶來的社交媒介多元化、溝通虛擬化與社群化，為人際互 動與親密關係研究帶來新命題。因此，在網路仲介化傳播語境下重新對人類傳播 交往現象進行詮釋與解讀，是新時代賦予傳播學者的嶄新課題。移動交友 Apps 親密關係的建立受哪些因素影響？移動交友 Apps發展出的親密關係與過去傳統 面對面、以電腦為仲介的CMC傳播有何不同？過往的人際傳播理論能否足以闡 釋當今的
時代現象？研究者試圖找到可能的解答。本研究基於傳播媒介的歷史發展流變的視角，以人際傳播學的「社會滲透理論」、「不確定降低理論」和社會心理學的「愛情三角理論」為主要理論基礎， 採用虛擬民族誌研究方法，通過參與觀察與體驗，深度訪談十位移動交友 Apps 用戶，探究移動陌生交友軟體的介入對於人類傳統親密關係的影響與改變，並勾 勒出移動陌生交友時代的親密關係傳播圖景，以期檢視過往的人際傳播理論在新 傳播技術時代的適用性與延展性。 研究發現，移動交友軟體對傳統親密關係的本質發生了異化，親密關係的順 序發生了移位元。根據上述現象，研究者提出了「線上自我呈現甄別策略」和「線 上親密關係構建策略」。研究者希望
，通過本研究可以推動數位化傳播時代親密 關係的傳播學研究。同時，能夠為移動交友使用者和移動交友軟體研發團隊提供 借鑒意義，以幫助用戶更理性地通過新傳播媒介建立一段有意義的親密關係。
建築無我：張哲夫/超越型式的追逐
為了解決超人1978線上看 的問題，作者張哲夫 這樣論述：
對張哲夫來說，建築師的自「我」表態，並不是建築的唯一。 四十年來的建築經歷，代表著使用者與設計者的思想交流。本書精選了張哲夫 的廿一個建築作品，針對建築從無到有的過程，從環境本身、建築需求，一直 探討到細部設計及使用者行為，如何統整這些鉅細靡遺的各種理想，實踐出適 合台灣本土的建築作品。 藉著此次張哲夫回顧建築歷程的同時，也邀請夏鑄九、徐明松、吳光庭、邱文 傑、褚瑞基、陳邁、呂欽文、簡學義等幾位優秀的建築界人士，一同講述彼此 在建築生涯中經歷過的種種，期能做為建築後進的參考，並在未來對台灣的 建築環境帶來改變。
從虛擬角色出發探討虛擬偶像之著作權保護問題——以中國著作權法爲核心
為了解決超人1978線上看 的問題，作者朱逸然 這樣論述：
隨著動作捕捉技術的簡易化，以及泛ACGN文化逐漸獲得主流人群的接受，虛擬偶像產業在近年獲得了快速地發展。以線上直播、影片製作、線下演唱會以及遊戲聯名等爲核心的營運模式得到市場驗證，產業整體初具規模。同時，虛擬偶像突出的可控性和靈活性吸引了愛奇異和騰訊等泛娛樂產業巨頭的關注。藉助其幫助，虛擬偶像可能在未來擁有更有力的資金技術支持，以及更多元的發展路徑，整體潛力巨大。但也正由於這一產業出現較晚且短期內發展較快，相關的法律制度和司法實務還並不完備。目前，虛擬偶像在著作權法中的尚未獲得獨立的法律地位，其在著作權法中的作品構成標準、侵權認定標準與權利邊界等尚不明確，進而導致了角色形象的財產權、表演內容
的人身權（人格權）和表演者權（表演人著作權）等方面的潛在糾紛。產業實務中多以各式契約對法制未及之處進行調整，但由於簽約主體間存在地位落差，契約的具體內容、實際執行和爭議解決也存在公平性和一致性的問題。而我們在實務中嘗試解決這些問題時，又受限於前述的法制與經驗的缺失，難以得到公平、明確之解。因此，本文以中國著作權法爲核心，從與虛擬偶像有較高相似度的虛擬角色入手，從對虛擬角色的相關討論與實務出發，釐清現實基礎與法律制度之間的邏輯。依託這一邏輯，本文以虛擬偶像及其產業之特徵爲基礎，進行類推與調整，嘗試論證虛擬偶像應具有獨立法律地位。在此基礎上，本文討論了對虛擬偶像角色形象與表演內容的權屬分配、侵權標
準和合理使用等問題。最後，筆者結合產業實務現狀，對相關契約糾紛的成因和內在矛盾進行了粗略分析，嘗試提出解決方案。