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世新大學 性別研究所 李淑菁所指導 何挺嫣的 遊園擎夢:一位多元性別「教師」被邊緣化歷程之敘事研究 (2021),提出輕之國度 app 繁體關鍵因素是什麼,來自於多元性別、非二元教師、邊緣教師、敘事研究。

而第二篇論文樹德科技大學 人類性學研究所 李珣所指導 溫霜琴的 馬來西亞華人男同性戀者性傾向與情慾覺察之探討 (2019),提出因為有 同性戀者、性傾向覺察、情慾經驗、馬來西亞華人的重點而找出了 輕之國度 app 繁體的解答。

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遊園擎夢:一位多元性別「教師」被邊緣化歷程之敘事研究

為了解決輕之國度 app 繁體的問題,作者何挺嫣 這樣論述:

自臺灣社會解嚴以來,社會急速變遷,性別意象也漸趨多元。然而,校園中具備多元性別形象之教師仍如鳳毛麟角。據此,本研究欲探究教育體制中是否存有使得多元性別教師難以進入教育場域的體制性困境,由個人時代背景及教育現場經驗出發,採敘事研究法,自批判教育學及後結構女性主義視角,觀看一位多元性別邊緣教師之生命敘事。試圖藉由性別及教師身分交織的視角切入,透過與理論的對話,挑戰現行教育的既有框架。 從非性別二元認同的邊緣教師小凱之敘事中發現:性別框架潛藏於教師身分符號之中,而受到威權知識體制的把持,形塑了以專業為尊的教師文化。這個教師文化,不但蔓延在學校教育當中,更向上滲透至學術研究與行政機構,

形塑了牢不可破的「教師文化霸權」。困住小凱的不僅是Tā非主流的性別特質及經驗,而是由內到外層層包裹於「傳統性別框架」、「教師身分符號」及「教師文化」的封閉體制。

馬來西亞華人男同性戀者性傾向與情慾覺察之探討

為了解決輕之國度 app 繁體的問題,作者溫霜琴 這樣論述:

無論是歐美或華人地區,已有大量的同性戀相關研究出現,社會對同性戀的看法已日趨尊重與接納,但馬來西亞在此項議題上仍相當缺乏與停滯不前。有鑑於此,本研究採質性研究之深度訪談法,分析五位馬來西亞華人男同性戀者性傾向及情慾覺察之經驗。發現:一、「性傾向覺察」與「情慾覺察」無法分離。二、馬來西亞華人同性戀者的性傾向覺察的特色為:1. 個體性傾向的覺察在兒童期即發生。2. 標竿事件的發生,促發個體覺察自己非異性戀的性傾向。3. 覺察自己是同性戀者時的反應往往是負向的。4. 即使知道自己的同性戀傾向,不過還是得要不斷確認與核對。5. 確定同性戀傾向的歷程會因年齡而有差異。6. 性傾向覺察經驗因人而異。三、

男同性戀者的情慾覺察經驗對性傾向認同具有重要的意義:1. 男同性戀者透過實體場域與虛擬網路,探索與滿足情慾需求。2. 男同性戀者的情慾經驗個別差異大。3. 性傾向不見得需要用性行為來確認,但性行為的發生對性傾向覺察具有重要意義。依據研究結果提出建議,以供政府機關、教育工作者與學校單位、教師與家長及諮商實務工作者之參考。