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中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 何黛雯的 文化資產空間敘事之研究 (2021),提出迪化街手作課程關鍵因素是什麼,來自於文化資產、空間敘事學、歷史場所、場所精神、空間意識、文化地理學、文化地理學。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 美術學系 董澤平所指導 徐文儀的 文化資產再利用經營策略之探討-以「青田七六」為例 (2019),提出因為有 文化資產再利用、古蹟保存、古蹟活化、永續經營的重點而找出了 迪化街手作課程的解答。

最後網站【台北旅遊】如是著物大稻埕文創工作室皮革御守DIY 手作體驗 ...則補充:就像這次來到迪化街永樂市場對面巷弄2樓的如是著物,. 主要創作的是手刷皮革,也就是所謂的植鞣革,. 是生產皮革的加工方式,而且是歷史最悠久的技法 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了迪化街手作課程,大家也想知道這些:

手繪旅行日和:台北、東京到巴黎,我離不開的咖啡館、文具雜貨店與市集

為了解決迪化街手作課程的問題,作者Fanyu 這樣論述:

喝杯咖啡,走訪巷弄中的個性小店,安排自己的完美散步路線。 到了不同的國度城市,也期許自己用同樣的心情悠然旅行。 然後,使用比底片相機更執著的方式, 以手繪跟剪貼,將旅行與生活的感動片刻完美封存。   專注在生活這件事情,Fanyu選擇用畫畫的方式來記錄。承襲著對紙張的迷戀和喜愛,面對筆記本的購買更是偏執,透過手繪及剪貼這個神聖的大人勞作的儀式,將當下的畫面及心情感動定格,成為永恆且無法被複製的回憶及作品。   台北是居住的城市   儘管陰天比晴天要來得多,還是無損四處拜訪喜愛店家的行程。在熟悉的咖啡店閱讀休息,到巷弄中的小店為自己添購文具,假日則跑去二手市場撿回經典款式的老舊

檯燈。   旅行,就像是把日常生活中的所有喜愛給濃縮在一起,用密集的行程達成,最後再將記憶一一編號整理歸檔。在出發前、旅行中及結束後,旅行被反覆咀嚼反芻,最終成為一段亮眼精彩的標記。   東京是喜愛的城市   每天從早餐就開始充滿期待,標示得密密麻麻的地圖顯示出下一站要朝聖的雜貨名店在哪裡,在新與舊、快與慢之間,體驗屬於這城市的不滅魅力。   巴黎是憧憬的城市   就像電影一樣空氣中彷彿都瀰漫著香甜的氣味。從跳蚤市場尋回便宜的舊書與老包裝袋,到甜點名店點上一份蒙布朗蛋糕嘗鮮,前往潮流雜貨店買回一堆生活小用品。   使用代針筆和水彩,關於生活和旅行的感想跟碎念,Fanyu密密麻麻的寫

下及畫出,還有捨不得丟棄的咖啡館糖包及票根包裝紙,也一起黏貼上去成為主角。屬於大人的手繪勞作,就如同個人的藝術創作坊,獨一無二,並且閃爍著美麗的光芒喔!

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電話:02-2555-1883
E-mail:[email protected]
地址:台北市大同區迪化街一段32巷14號2樓
(捷運北門站走路10分鐘內會到喔!)
服務時間:
週一~週日:10:30-18:30(週四公休)
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文化資產空間敘事之研究

為了解決迪化街手作課程的問題,作者何黛雯 這樣論述:

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解,如何透過空間敘事的方法,作為意義的創造,進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本(text)或事件(event)的見證,事件往往發生於特定空間與時間之中,為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向,作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現,以及場所精神(Genius Loci)的意義述說。文化資產空間的敘事,以敘事視為詮釋的方法,作為一種行動或再現,意義透過主體意識的視域開展得以體會,而當主體意識進行敘事的表述,也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上,對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候,重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值,建構文化資產空間敘事的方法,透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋,以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現,將論及如何透過空間的再現來創造意義,空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容,包括:實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本,以及經驗空間敘事文本的建構,透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作,敘事也視為文化社會行動,主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學,包括:文化資產空間的敘事特徵與意義創造;文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現;文化資產詮釋行動與地方創造,透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究,探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論:首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究,作為理解文化資產生命的取徑,強調歷史場所「存在」的重要,透過人地共生的關懷,文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程,共譜文化資產空間的生命敘事。第二,強調在地參與的詮釋行動,開展以人為本的永續實踐,進而由物質性保存轉向文化社會理解,參與在地行動的強調,有助於文化價值與當代重新連結,以共創未來,以場域脈絡性的保存思維,落

實文化保存於民眾生活之中,亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三,藉由空間敘事的詮釋行動,作為主體經驗生產與社會自我教習場域,經由社會力的啟動到再社會化的體現,透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產,以再塑地方感,亦即經由再社會化過程,導引出文化資產對於城市公民的意義,並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

文化資產再利用經營策略之探討-以「青田七六」為例

為了解決迪化街手作課程的問題,作者徐文儀 這樣論述:

在古蹟、歷史建築空間再利用的政策下,各地方政府積極投入歷史建築與古蹟的保存維護與再利用,隨著建築類文化資產重新開放為人所用,古蹟再利用在理論與實務上,產生諸多討論,目的皆是為了讓再利用後的古蹟、歷史建築,處於穩定的經營狀態,並持續地向大眾介紹背後蘊含的歷史,追求永續經營的發展。本研究試圖透過個案研究,找尋一個植基於古蹟周邊環境而為的古蹟活化案例,而非限縮於老建築群的硬體修復,從中探討文化資產保存與商業活動間共存共榮關係,進而達到古蹟再利用永續發展的目標。透過「青田七六」的案例,探討古蹟再利用的經營歷程、各項活動的規劃、營運現況,再依據經營團隊的組織架構、財務資源等,分析文化資產永續經營以致永

續利用之道。根據個案背景資料及訪談分析,據以分析經營管理之道,本研究將結論歸納為以下幾點,作為文化資產經營之參考:一、專責管理組織:文化與餐飲兩部門各司其職,造就出古蹟與餐廳共存、不互相干擾的經營方式;二、穩定財務來源:以經營餐飲收入支應維修舊建築的費用,透過永續經營達到永續利用創造文化資產再利用雙贏的經營模式;三、多樣經營策略:從文史愛好、茶道、攝影、手作課程等等,以展覽、活動的形式,讓觀眾能夠在參與時,接觸老屋本身所欲傳達的訊息或經營理念。