逆光歌詞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

童女之舞(2020祝福版)

為了解決逆光歌詞的問題，作者曹麗娟 這樣論述：

同婚合法周年，文學夢幻逸品怎能缺席。 歷經三個世代，作者初心不變跨世紀攜來祝福， 這是一冊，預留給往後世代的，天真的禱詞。 　　二○○一年後我開始在網路社群結識各行各業女同志，從匿名的文字交流到相認。我被展示發黃的〈童女之舞〉剪報，被鄭重致意並傾訴更多關於初戀的心碎往事。於是我才知道，有人在十餘歲結識童女，或二十餘歲，或三十餘歲。大學女孩在她母親桌上發現這本書。高中女孩下課繞至書店，把架上不能帶回家的《童女之舞》取出拂拭再擺好彷彿寄存了自己。也有男孩因著故事憶起青澀純戀的那女孩而忽忽盈淚…… 　　我不知道這本書將觸及幾乎三個世代讀者，不知道自己將被帶到他們面前，故事疊上他們眉眼，疊上十

七歲皎亮額頰，疊上六十歲的霧濛瞳仁，疊上女性男性，同性戀或異性戀。 　　這漫長的二十年旅途，《童女之舞》已經去到比我能去的更遠處，虛構所攜回的深刻真實已經像點滴輸液那樣在我靜脈裡，悄悄重建了虛構。 　　二十年後展開這張地圖往回走，我慶幸自己仍能摸到蹦蹦跳動的初心而非殘骨。初心透過虛構所喋喋不止的，意外預留給往後世代也給我自己的，竟是極直簡的兩字：祝福，是幸好我未與之裂解否則不會寫下的，天真的禱詞。──曹麗娟 名人推薦 　　布勒 　　朱宥勳 　　李屏瑤 　　紀大偉 　　張耀升 　　楊佳嫻 　　楊隸亞 　　簡莉穎 　　顏訥 　　羅浥薇薇 　　一致崇讚 　　開始渴望去愛人的幼獸時期，《童

女之舞》讓我在學習強壯之餘，仍珍惜逆光的脆弱。它從乍看典型的同志框架逸出了所有典型，底下展開無數小敘事，通往不同的深淵。是它，讓我直視生之凶險、從典型中突圍之必要，而活著何其需要慈悲。深淵有很多種，如得其情——這是它給我最綿長的餽贈。──布勒 　　少年時初讀〈童女之舞〉，最擊中心臟的是「我想你」的熾烈；大學時代重讀，腦中轟響的是「你比我還慘」的寒涼。很久很久以後，最忘不了的卻變成「不嚇你，也不嚇我自己」的徒勞的預感了。我輩讀者的年歲增加了，但那篇寫定了的小說，卻一直在那裡，反射不同切面的光華。彷彿它已經把你能經歷的時光早早寫掉了。──朱宥勳 　　在我的成長過程中，心裡一直有個純然黑暗的房間

，《童女之舞》為我打開第一盞燈。距離第一次閱讀已經過去多年，鍾沅與童素心始終那麼鮮明，溫柔如初。──李屏瑤 　　《童女之舞》寫少女同志的心事與烙痕，也寫中年同志的追尋與惶惑：如何肯認自身、如何離「家」又造「家」。──楊佳嫻 　　《鱷魚手記》讓我明白性別認同，《童女之舞》卻教會我什麼是愛情。──楊隸亞 　　我們透過《童女之舞》辨認彼此，鍾沅童素心幾乎等於濃縮了我輩青春時期的渴望、恐懼、戀慕。──簡莉穎 　　婚姻平權公投之後，世界真的變得更好了嗎？我們還是需要文學，緩一下，再停一下，還有掉隊的靈魂在掙扎，他們還在問，怎麼做，又如何愛？幸好新長起來的一代還能讀到《童女之舞》，多好啊，有這樣的

小說，溫柔又暴烈地並行。──顏訥 　　從未想過，二十年過去，〈關於她的白髮及其他〉仍要讓我從頭讀到尾都感覺細胞耽美癲狂。──羅浥薇薇  

逆光歌詞進入發燒排行的影片

朦朧、清明與流動－－論台灣現代女詩人作品中的女性主體

為了解決逆光歌詞的問題，作者李癸雲 這樣論述：

朦朧、清明與流動 論台灣現代女詩人作品中的女性主體 論文摘要 本文以「朦朧、清明與流動」為階段議題，探討台灣現代女詩人作品中各層面的女性主體問題，章節內容安排如下： 第一章導論，架構本文的理論觀點，說明女性主體被建制的論述內容，以及本文研究動機、範圍、研究方法和預期成果。 第二章論述女詩人作品中的主體位置。先說明女詩人從邊緣化的角度（「無聲/幻像」、「柵欄/禁錮」、「逆光/陰影」）自視並自我省思，發出許多不平之鳴；進而對抗男性中心的定位，透過「出走」、「顛覆」和「占據中心

」的書寫來作為反制的策略；甚而擺脫父權眼光的定位，試圖藉由突顯男性大歷史背後的「小敘述」以及對「野史」的重釋，來確立女性主體的中心位置。在最後的部份，她們的書寫眼光是流動的，試著將歷史從單一的價值觀中釋放出來，放射成多種形式的肯定。 第三章討論女詩人作品中的性別認同。許多女詩人省思女性主體受到「道德命名」、「角色扮演」和「依附愛情」的束縛，而成為「男性他者」的處境；也有具有強烈女性意識覺醒的作品，試著掙扎出他者身份，從「打破鏡像」到樹立「新道德論」，並主動書寫身體情慾，以奪回主體性；也有少數女詩人能讓詩中性別流動起來，帶著嘲諷「扮裝模仿」，以男裝揶揄男性論述，冀求實現「陰陽

同體」的烏托邦境界，在此境界中，差異可以消融，兩性可以和諧共處。 第四章討論女詩人的語言實踐。她們的語言呈現多樣面貌，有評論家以婉約定型的「自戀式語言」，以及一意以男性陽剛口吻為雄偉風格的模仿。除此，女詩人也開闢了女性詩語言的「荒野地帶」，著重男性中心的批判性，更以己身生理和心理的獨特經驗，畫出女性中心書寫的彊域。在「流體詩學」的思考下，女詩人更嘗試從「多重觀點」、「直覺感官」和「流動意旨」三方面來獲致詩的流動性。 除了討論女詩人在男性語言機制之下重建身份外，本文第五章則專就女性主體在不倚賴或對抗男性時，女詩人如何「自我詮釋」、（主要從三個層面：「母女同

源」、「真實身體」、「心理異質」）和「自我塑造」（本文歸納三種形象：「英雌」、「靈視者：先知－女神－女巫」、「水的形象：創生與包容」）。本文第五章同時特意說明女詩人具有自我開啟的前膽性，她們將尚未普遍書寫的自我意識作了預示，這包括了「集體的力量」、「內在對話」、「無界自我」三個女性聲音與力量。 第六章總結本文討論的主要脈絡與成果，並開展未來研究的方向。

童女之舞（2020祝福限量親簽版）

為了解決逆光歌詞的問題，作者曹麗娟 這樣論述：

同婚合法周年，文學夢幻逸品怎能缺席。 歷經三個世代，作者初心不變跨世紀攜來祝福， 這是一冊，預留給往後世代的，天真的禱詞。 　　二○○一年後我開始在網路社群結識各行各業女同志，從匿名的文字交流到相認。我被展示發黃的〈童女之舞〉剪報，被鄭重致意並傾訴更多關於初戀的心碎往事。於是我才知道，有人在十餘歲結識童女，或二十餘歲，或三十餘歲。大學女孩在她母親桌上發現這本書。高中女孩下課繞至書店，把架上不能帶回家的《童女之舞》取出拂拭再擺好彷彿寄存了自己。也有男孩因著故事憶起青澀純戀的那女孩而忽忽盈淚…… 　　我不知道這本書將觸及幾乎三個世代讀者，不知道自己將被帶到他們面前，故事疊上他們眉眼，疊上十七歲

皎亮額頰，疊上六十歲的霧濛瞳仁，疊上女性男性，同性戀或異性戀。 　　這漫長的二十年旅途，《童女之舞》已經去到比我能去的更遠處，虛構所攜回的深刻真實已經像點滴輸液那樣在我靜脈裡，悄悄重建了虛構。 　　二十年後展開這張地圖往回走，我慶幸自己仍能摸到蹦蹦跳動的初心而非殘骨。初心透過虛構所喋喋不止的，意外預留給往後世代也給我自己的，竟是極直簡的兩字：祝福，是幸好我未與之裂解否則不會寫下的，天真的禱詞。──曹麗娟 名人推薦 　　布勒 　　朱宥勳 　　李屏瑤 　　紀大偉 　　張耀升 　　楊佳嫻 　　楊隸亞 　　簡莉穎 　　顏訥 　　羅浥薇薇 　　一致崇讚 　　開始渴望去愛人的幼獸時期，《童女之舞

》讓我在學習強壯之餘，仍珍惜逆光的脆弱。它從乍看典型的同志框架逸出了所有典型，底下展開無數小敘事，通往不同的深淵。是它，讓我直視生之凶險、從典型中突圍之必要，而活著何其需要慈悲。深淵有很多種，如得其情——這是它給我最綿長的餽贈。──布勒 　　少年時初讀〈童女之舞〉，最擊中心臟的是「我想你」的熾烈；大學時代重讀，腦中轟響的是「你比我還慘」的寒涼。很久很久以後，最忘不了的卻變成「不嚇你，也不嚇我自己」的徒勞的預感了。我輩讀者的年歲增加了，但那篇寫定了的小說，卻一直在那裡，反射不同切面的光華。彷彿它已經把你能經歷的時光早早寫掉了。──朱宥勳 　　在我的成長過程中，心裡一直有個純然黑暗的房間，《童

女之舞》為我打開第一盞燈。距離第一次閱讀已經過去多年，鍾沅與童素心始終那麼鮮明，溫柔如初。──李屏瑤 　　《童女之舞》寫少女同志的心事與烙痕，也寫中年同志的追尋與惶惑：如何肯認自身、如何離「家」又造「家」。──楊佳嫻 　　《鱷魚手記》讓我明白性別認同，《童女之舞》卻教會我什麼是愛情。──楊隸亞 　　我們透過《童女之舞》辨認彼此，鍾沅童素心幾乎等於濃縮了我輩青春時期的渴望、恐懼、戀慕。──簡莉穎 　　婚姻平權公投之後，世界真的變得更好了嗎？我們還是需要文學，緩一下，再停一下，還有掉隊的靈魂在掙扎，他們還在問，怎麼做，又如何愛？幸好新長起來的一代還能讀到《童女之舞》，多好啊，有這樣的小說，

溫柔又暴烈地並行。──顏訥 　　從未想過，二十年過去，〈關於她的白髮及其他〉仍要讓我從頭讀到尾都感覺細胞耽美癲狂。──羅浥薇薇   作者簡介 曹麗娟 　　畢業於淡江大學中文系。寫詩、散文、小說，出版過小說集《童女之舞》。得過幾個文學獎，做過出版與雜誌編輯，也寫過流行音樂歌詞與廣告文案。台灣中部生養，北部熟成。寫作時喜歡赤腳，喜歡所有創造性物事，恐懼所有的「不能離開」。 　　1982年發表第一篇小說〈紅顏〉獲聯合報第七屆小說獎。 　　1991年9月發表第二篇小說〈童女之舞〉於《聯合報》，獲聯合報第十三屆文學獎短篇小說首獎。 　　1996年10月發表第三篇小說〈關於她的白髮及其他〉於《

聯合文學》，獲聯合文學第十屆中篇小說推薦獎。 　　1996年10月〈斷裂〉發表於《G & L》雜誌。 　　1997年3月〈在父名之下〉發表於《聯合文學》。 　　1999年出版第一本小說集《童女之舞》。 　　2002年〈童女之舞〉改編為同名電視劇（曹瑞原執導）於公共電視播出。 　　2002年「臺灣中文筆會」春季號《當代臺灣文學選譯》刊登〈童女之舞〉英文翻譯〈Dance of a Maiden〉。 　　2009年〈童女之舞〉日文翻譯〈童女の舞〉收錄於日本東京「作品社」出版之〈台湾セクシュアル．マイノリティ文学3〉。 　　2012年香港《文學評論》（Asia Literary Review）雜誌夏季

號收錄〈童女之舞〉英文翻譯〈Dance of a Maiden〉。 　　2012年復刻版《童女之舞》出版。   〔祝福版自序〕天真的禱詞 童女之舞 斷裂 在父名之下 關於她的白髮及其他 創作年表   童女之舞（節錄） 十六歲的時候，有一次我跳沒有配樂的獨舞。舞畢，觀眾中有一人大喊：「看啊！這是死亡與童女之舞。」此後，這支舞就叫這個名字。──Isadora Duncan（伊莎朵拉．鄧肯） 其實，我一直很想送鍾沅一朵花。 那種淺紫色的玫瑰，半開，帶著水珠。 你見過那種紫嗎？如果你染過布你便知道，那是一種很難控制的色澤，偏紅不對，偏藍不對，偏亮不對，偏暗也不對。不是染劑

比例的問題，也不是色層順序的問題，那絕對無法控制。即使染出來了，也只是碰巧，第二次你絕對無法控制。還有，它不是均勻的紫。還有，你絕對找不到一種胚布的質感像那種花瓣的質感。 第一次見到那種玫瑰，那種紫，我就想送鍾沅。我也曾以每朵十三到十六塊不等的價錢，買過一朵又一朵半開的、帶著水珠的紫玫瑰，但我從不曾將其中任何一朵交到鍾沅手中，因為，是的，因為鍾沅根本不愛花。 1 那年夏天我們十六歲，在南臺灣最炎熱的城市。藍天空洞得駭人，彷彿可以吃掉天底下的一切；柏油路倘著汗冒著煙，彷佛就要融成汩汩黑河。就在那樣熱得人無所遁形的炎炎九月，我們考上那城市第一流的高中，並且相遇。 那天早晨我去註冊，就坐在公車最前頭

的位置。途中某站乘客都登車畢，司機剛踩油門，卻見前方有個女孩向司機招手，疾疾前奔。我不由得傾身看那女孩──不只因為她穿著和我同樣的制服，不只因為這所女中的學生沒有人像她那樣把白襯衫放到黑裙子外面，不只因為她的百褶裙短得只及膝蓋。我會看她，是因為清晨的陽光剛好從路樹枝縫間篩下，圈圈塊塊灑在路面，她就穿過那一地參差光影，兩隻著白鞋白襪的腳交錯騰空、落地，遠看竟如奔馳在崎嶇岩地的蹄子一般！ 你絕對可以說這太湊巧，因為我們竟然同班。