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這兩本書分別來自皇冠 和皇冠所出版 。
南華大學 應用社會學系社會學碩士班 蘇峰山所指導 黃桔誠的 台灣Cosplayer之認同類型與認同建構 （2020），提出逢甲宿舍好抽嗎關鍵因素是什麼，來自於自我認同、媒體圖像、場次、網路社群。
而第二篇論文樹德科技大學 經營管理研究所 王昭雄所指導 李振祥的 學生宿舍住宿品質與滿意度實證研究-以馬來西亞南方大學學院為例 （2016），提出因為有 宿舍、住宿品質、滿意度、宿舍管理的重點而找出了 逢甲宿舍好抽嗎的解答。
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易經
為了解決逢甲宿舍好抽嗎 的問題，作者張愛玲 這樣論述：
只有回到這個從小給她一切承諾的地方，才能成全她的天才夢！ 張愛玲自傳小說三部曲《小團圓》、《雷峰塔》、《易經》終於完整問世！ 張愛玲九十冥誕 暨逝世十五週年紀念 中文版全球首度曝光！ 雖然家族秘史謎雲滿佈讓琵琶很迷惘，但童年畢竟是悠長而美好的。十八歲那年，她因為惹怒了父親與後母，驚險地逃出那個囚禁她的豪宅，去投奔母親與姑姑。原本母親打算讓琵琶去英國留學，卻遇上了戰爭爆發，只好安排她去香港大學唸書。此時琵琶才發現上海在拉扯著她的心，她愛上海，就像從前的人思念著自己的未婚夫！ 求學時期的琵琶初嘗團體生活的熱鬧，並結識了風趣的印度女子比比，但烽火很快地威脅到香港，學生們也開
始過著戰戰兢兢的日子。琵琶備感流落異地的恐懼與無助，然而母親非但沒能給她半點依靠，反而更顯疏離防備。 隨著香港被日軍佔領，琵琶不得不中斷學業，她和比比商量要一起回上海，她相信只有故鄉能與自己的希望混融！為了拿到船票，琵琶必須發揮從小累積的世故與智慧，即使那要冒上生命的危險…… 接續《雷峰塔》的故事，《易經》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長經歷為背景。張愛玲曾在寫給好友宋淇的信中提及：「《雷峰塔》因為是原書的前半部，裡面的母親和姑母是兒童的觀點看來，太理想化，欠真實。」相形之下，《易經》則全以成人的角度來觀察體會，也因此能將浩大的場面、繁雜的人物以及幽微的情緒，
描寫得更加揮灑自如，句句對白優雅中帶著狠辣，把一個少女的滄桑與青春的生命力刻劃得餘韻無窮！ 作者簡介 張愛玲 本名張煐，一九二○年生於上海。二十歲時便以一系列小說令文壇為之驚豔。她的作品主要以上海、南京和香港為故事場景，在荒涼的氛圍中鋪張男女的感情糾葛以及時代的繁華和傾頹。 有人說張愛玲是當代的曹雪芹，文學評論權威夏志清教授更將她的作品與魯迅、茅盾等大師等量齊觀，而日後許多作家都不諱言受到「張派」文風的深刻影響。 張愛玲晚年獨居美國洛杉磯，深居簡出的生活更增添她的神秘色彩，但研究張愛玲的風潮從未止息，並不斷有知名導演取材其作品，近年李安改拍〈色，戒〉，更是轟動各界的代表佳作。
一九九五年九月張愛玲逝於洛杉磯公寓，享年七十四歲。她的友人依照她的遺願，在她生日那天將她的骨灰撒在太平洋，結束了她傳奇的一生。 譯者簡介 趙丕慧 一九六四年生。輔仁大學英文碩士。譯有《戰地琴人》、《少年Pi的奇幻漂流》、《幻影書》、《穿條紋衣的男孩》、《珥瑪的351本書》與《贖罪》等書。
台灣Cosplayer之認同類型與認同建構
為了解決逢甲宿舍好抽嗎 的問題，作者黃桔誠 這樣論述：
在台灣Cosplay圖像來自兩報導，和Cosplayer的論述。1996年後台灣媒體以「角色扮演」作Cosplay的中文翻譯。報導的圖像隨時間不同，從第二世代的「群魔」，第三世代「奇裝」轉向第四世代的「男性凝視」。一般民眾藉由媒體認識和了解Cosplay，報導帶來更多的參與者，提供Cosplay社群反對外界定義的凝聚力，從而Cosplayer以實踐和論述創造別於外界的認同圖像。 現有的研究大多著重於將Cosplay做為目的，探討在迷文化、亞文化、青少年文化和性別解放等較宏觀的範疇，缺少以Cosplay場域脈絡的論述、實踐和抵抗策略，形成對認同層面的討論。因此，本研究希望以Cosplay
er社群為對象，探討Cosplay做為自我認同的手段，如何在場次與網路社群中，去理解與經驗Cosplayer的前後台邊界、攝影與論述型態，以及她們如何從媒體事件中獲得怎樣的意義，建構自我認同的圖像。本研究於2014年到2021年間，在Cosplay活動場次與網路社群採取深描法與田野觀察法，透過立意抽樣進行。 Cosplay來自粉絲對於二次元作品的三次元再現，但再現的脈絡在台灣具有雙重斷裂性，來自歷史Cosplay因外來文化的歷史脈絡斷裂，及台灣社會藉由媒體認識Cosplay。斷裂歷史的脈絡使Cosplay在台灣獲得再定義的空間，然而定義的話語權，始終受到壓抑；使Cosplay被直觀與形式框架
。網路社群的興起帶來Cosplayer的話語權，透過網路社群形成自己的言語方式，但網路同時帶來內部的輿論戰。技術條件改變使Cosplayer獲得能動性，然而輿論戰最終又成為Cosplayer的壓抑性。在網路社群的圖像建構下，「Cosplay」逐漸成為一種明確的形式方式，透過探索Cosplayer在社群的養成過程可以發現：在網路社群的治理之下，Cosplayer的認同形式正悄悄改變。 本研究透過考察論述類型指出Cosplay做為一種再現的表現形式、身體美學、技術所組成的價值，如何將迷群的二次元(紙本)幻想，實踐在三次元(身體)，轉變成一般人能解讀的形象與情緒。最後希望藉由了解Cosplayer
不同層次的身體經驗，讓建構對Cosplayer而言有意義、再脈絡的分析架構。
雷峰塔
為了解決逢甲宿舍好抽嗎 的問題，作者張愛玲 這樣論述：
那個家是一座囚禁的塔，她用一輩子在逃離，卻又戀戀難忘、反覆追憶…… 張愛玲自傳小說三部曲《小團圓》、《雷峰塔》、《易經》終於完整問世！ 張愛玲九十冥誕 暨逝世十五週年紀念 中文版全球首度曝光！ 琵琶出生在顯赫的上海貴族家庭裡，圍繞著她的是絲絨門帘、身穿水鑽緞子的賓客、裹小腳的老媽子，和一堆關係龐雜的二大爺、姨奶奶、表姐表哥們。但父母的缺席卻是永恆的常態，沉迷在鴉片裡與舊時繁華的父親難得現身，而堅持要離婚的母親則與琵琶的姑姑出洋念書。在這種文化、利益相衝突的幽森豪門裡，難怪四歲的琵琶總帶著懷疑的眼光看待一切。 或許也因為這段萬花筒似的童年滋養，琵琶的腦子裡常轉著超齡的念
頭：她幻想能無窮無盡地一次次投胎，變成金髮小女孩住在洋人房子裡；她看到書裡壓的褐色玫瑰花瓣，就傷感人生苦短；她覺得十八歲是在護城河的另一岸，不知道有什麼辦法能過去。 美好的人生固然值得等待，然而，眨眼間當琵琶已跨到另一岸時，等待到的卻是不堪的、囚禁她一生的淒傷…… 《雷峰塔》是張愛玲以自己四歲到十八歲的成長經歷為主軸，糅合其獨特的語言美學所創作的自傳體小說。情節在真實與虛構間交織，將清末的社會氛圍、人性的深沉陰暗濃縮在這個大家族裡。 繼《小團圓》出版後，不難發現張愛玲反覆地重述生命中最晦澀的心事，但每次出手均以不同的角度、方式，極致細膩地鋪寫她對周遭不同人事物的愛恨情結，讓我們讀來
震撼驚心之餘，更能逐漸將張愛玲的傳奇拼湊完整！ 作者簡介 張愛玲 本名張煐，一九二○年生於上海。二十歲時便以一系列小說令文壇為之驚豔。她的作品主要以上海、南京和香港為故事場景，在荒涼的氛圍中鋪張男女的感情糾葛以及時代的繁華和傾頹。 有人說張愛玲是當代的曹雪芹，文學評論權威夏志清教授更將她的作品與魯迅、茅盾等大師等量齊觀，而日後許多作家都不諱言受到「張派」文風的深刻影響。 張愛玲晚年獨居美國洛杉磯，深居簡出的生活更增添她的神秘色彩，但研究張愛玲的風潮從未止息，並不斷有知名導演取材其作品，近年李安改拍〈色，戒〉，更是轟動各界的代表佳作。 一九九五年九月張愛玲逝於洛杉磯公寓，享年七
十四歲。她的友人依照她的遺願，在她生日那天將她的骨灰撒在太平洋，結束了她傳奇的一生。 譯者簡介 趙丕慧 一九六四年生。輔仁大學英文碩士。譯有《戰地琴人》、《少年Pi的奇幻漂流》、《幻影書》、《穿條紋衣的男孩》、《珥瑪的351本書》與《贖罪》等書。
學生宿舍住宿品質與滿意度實證研究-以馬來西亞南方大學學院為例
為了解決逢甲宿舍好抽嗎 的問題，作者李振祥 這樣論述：
為了使學生能更快適應學校的環境和安全的考量，宿舍成為家長和學生們的首要選擇，所以宿舍管理層必須在滿意度上盡量滿足學生的需求，校方亦希望通過宿舍入住的住宿滿意度的提升，幫助學校提高入學的學生人數。學生宿舍管理是一份非常專業的工作。學生抱怨的問題包含了設備不足、房間空間太小、網速太慢和廁所維修問題等，但是宿舍總是面對人力不足和專業能力不足的問題。冀望藉由本研究分析出宿舍的服務品質以及宿舍生對宿舍的住宿品質與滿意度之相關，多方面的探討，以提供最有效的方法，改善宿舍的品質。本研究是以南方大學學院宿舍生為研究對象。共回收有效問卷200份。以SPSS軟體進行模式之分析檢測。本研究分析結果發現，在各項目中
重視度與滿意度差距值最大前五項為：「宿舍網絡修繕速度」、「宿舍有足夠的網路節點」、「宿舍寢室設備完善」、「宿舍廁所設備」、「宿舍廁所修繕速度」。所有五項都屬於基本設備，顯示基本設備讓住宿生的滿意程度未達期望。提供相關的改進方案作為建議校方日後改善依據。