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國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 邱博舜所指導 徐巧芸的 竹苗地區窯口玻璃製造工廠產業文化資產之研究 （2019），提出逸瓏山實價登錄關鍵因素是什麼，來自於玻璃、玻璃模具、坩堝窯爐、產業文化資產。
而第二篇論文國立臺灣體育運動大學 休閒運動管理研究所 陳渝苓所指導 劉品卉的 性別二分的運動與市場：以同志運動族群為例 （2016），提出因為有 性別二分、同志市場、同志運動員的重點而找出了 逸瓏山實價登錄的解答。
竹苗地區窯口玻璃製造工廠產業文化資產之研究
為了解決逸瓏山實價登錄 的問題，作者徐巧芸 這樣論述：
玻璃為新竹的地方特色產業，2009年新竹市文化局將玻璃傳統技藝登錄為無形文化資產。在以工藝著稱的情況下，傳統手工製造的玻璃工業製程相對較少受到關注，傳統工廠內的窯口玻璃爐之樣貌更是鮮為人知，因而促使筆者想了解窯口玻璃工廠的發展。經筆者訪查發現，目前新竹地區現存窯口玻璃工廠多位於苗栗竹南地區而非新竹縣市，有鑑於此本研究將研究對象的範圍訂定為新竹和苗栗地區，並希望以產業文化資產的角度探討窯口玻璃產業的文化資產價值。本研究透過文獻資料收集，爬梳傳統窯口玻璃製造業發展歷程、以及竹苗地區玻璃產業的地域轉變。藉由田野調查和訪談來了解目前窯口玻璃工廠之運作模式，以及此產業的發展情況，並釐清傳統玻璃
製造業之工廠所需生產空間環境、技術演變與相關產業之串聯關係。接著以工廠老闆所提供之窯爐圖面資料和筆者所繪製的窯爐結構圖，對傳統玻璃八卦窯爐的構造及原理進行分析，輔以國外之玻璃生產之發展以及保存之案例作為參考比對。最後彙整上述所收集之資料，探討傳統窯口玻璃工廠之產業文化資產的價值，以及可能之保存手法，以增加竹苗玻璃產業文化資產之完整性。 本研究的結果發現，窯口玻璃產業對竹苗地區玻璃產業之維持有一定的作用。儘管屬於過渡時期的生產模式，但有些特殊顏色或造型的小量玻璃製品仍須以此種方式生產，因此窯口玻璃製造業仍有著不可取代性。而當中傳統玻璃八卦窯爐的特殊構造與稀少性、玻璃模具生產的相關產業鏈的依存
關係、窯口玻璃製作的技術發展，皆為窯口玻璃產業文化資產的重要核心。透過本研究不僅喚醒傳統窯口玻璃師傅與相關業者對自身產業之熱情，更有助於未來世代更全面地認識竹苗玻璃產業之內涵。
性別二分的運動與市場：以同志運動族群為例
為了解決逸瓏山實價登錄 的問題，作者劉品卉 這樣論述：
性別弱勢在時代轉變之下逐漸被發跡，多元性別共存的現象在社會上越來越顯著，同志相關議題備受重視，本研究希望以社會的性別弱勢崛起為出發點，瞭解運動廣告如何影響同志運動員購買意願成為本研究動機。本研究透過質性研究的焦點團體訪談作為資料蒐集的方法，欲瞭解同志運動族群如何認知運動、運動用品的選擇。研究對象為18名女同志運動員所組成的3組焦點團體；研究工具為2015年11月1日至2016年3月31日期間Nike、Under Armour、adidas三大運動品牌行銷廣告。經由資料分析過程，本研究結果如下：一、茫茫人海中的燈塔 運動環境友善氛圍，運動環境就像在社會環境中的燈塔，讓在身困迷霧中的同志運
動員得以找到一處喘息的地方。同志運動族群挑戰傳統的性別氣質，尋找一個「新」的性別氣質、同志運動族群認為性別角色不應以氣質定義角色，而新的性別氣質定義透過選擇及購買運動商品反映出新的性別文化。二、顛覆刻板－呈現多元樣貌 廣告及運動商品也受到父權刻板印象的牽制，廣告性別角色仍存有性別刻板印象。同志運動族群認為運動跟形象是可以做結合的，不應依循父權價值的主流論述，無論男／女的運動廣告應該要有所改變，呈現更多元的樣貌，推出顛覆刻板印象的運動廣告。三、重新拼貼風格－再現同志形象 同志運動族群從單一性別束縛且強調自我特徵輪廓的運動商品中選擇自己喜愛的穿著風格，不會就此與現有女性商品妥協，使用限有商品重
新拼貼出自我認為／被他人認同的生活風格，再現同志形象並鞏固同志文化的實體存在。