過世安慰的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

教我如何原諒你?【全新增訂版】

為了解決過世安慰的問題，作者JanisAbrahmsSpring 這樣論述：

我們不必為自己遭受的傷害負責 但要不要走出傷害，就看我們自己   　　你是否曾遇過以下處境： 　　‧被他人背叛而深陷痛苦，這輩子都不想再跟他做朋友？ 　　‧曾因他人做錯事而斷絕往來，事後深感遺憾：「如果當初能再給彼此一次機會，或許現在就不會是這樣了！」   　　在這本書中，提到許多這類的案例： 　　 　　「約翰和我結婚了四年，我們有個兩歲的兒子。六個月之前，我發現約翰跟他的美髮師外遇，而且讓那個婊子懷孕了。原諒？是多麼的噁心和自私！」   　　「湯姆和我已經結婚十三年了。我剛剛發現他背著我外遇－－原諒是可能的嗎？」   　　「我是五十四歲

的男人，和我妻子的外甥女外遇。我對自己的譴責無人能及，想取得老婆的原諒該怎麼做？」   　　每個人都曾被傷害，也傷過人。 　　懷恨讓人痛苦，我們都猶豫「要不要原諒」。 　　但怒意尚未消散，怎能輕談寬恕？   　　本書作者史普林博士是專精於寬恕議題的心理專家，具有四十三年治療師資歷的她，探討人們對「原諒」的預設和迷思，主張「不原諒也沒關係」。   　　假使你不願活在仇恨的牢籠中，她以認知行為療法的精神提出更好的選擇：釋放怨恨、快樂生活，不需要原諒死不認錯的加害者。而原諒的最高境界「真誠原諒」，則需要雙方一起努力。   　　史普林博士將原諒分為四種： 　

　①廉價原諒：只求維持和平，輕易赦免對方。 　　②拒絕原諒：固守憤怒，絕不原諒。 　　③如實接納：釋放怨恨、快樂生活，不需要原諒死不認錯的加害者。 　　④真誠原諒：透過真心自省和傾聽互動，雙方達到和解。   　　史普林博士詳細介紹廉價原諒與拒絕原諒的心理機制、優缺點，接著說明如實接納的十步驟，鼓勵還不想原諒的你送給自己一份療癒的禮物。最後，在真誠原諒一章中，舉出加害者想贏得原諒時必須完成的六項任務，而受傷一方應允原諒時要做到的三項任務。   　　原諒不是免費的贈品，必須努力去贏得。   　　全書有豐富的個案故事，涵蓋親子、師生、摯友、夫妻之間的背叛傷痕。在全

新增訂版中，更添加許多案例及療癒的具體建議，讓我們走出冰封的心，把自己的人生找回來。   鄭重推薦   　　王思涵∣馨思身心精神科診所臨床心理師、台灣存在催眠治療學會理事 　　王瑞琪∣芸光心理諮商所諮商心理師 　　林蕙瑛∣台灣婚姻與家庭輔導學會名譽理事長、東吳大學心理系兼任副教授 　　周志建∣資深心理師、故事療癒作家 　　胡慧嫚∣作家、薩提爾認證合格心理諮商師 　　吳東彥∣「創傷、發展與療癒」粉絲專頁創辦人、諮商心理師 　　謝文宜∣實踐大學家庭與兒童發展學系教授   好評推薦   　　在我數十年的諮商經驗裡，經常發現：你能「放過」對方，就是放

過了自己。──王瑞琪（芸光心理諮商所諮商心理師）   　　在還沒有療癒好自己的創傷之前，請不要輕言原諒。在寬恕他人之前，請你先寬恕自己。「原諒自己不能原諒」是創傷療癒最重要的關鍵。──周志建（資深心理師）  

過世安慰進入發燒排行的影片

重症護理人員面對親人死亡悲傷調適歷程之敘事研究

為了解決過世安慰的問題，作者陳育婷 這樣論述：

　　面對死亡總有很多的想像與猜測，無論是上西方的天堂或東方的極樂世界，似乎都是生者在面對親人死亡時的盼望，期待親人是去一個美好的仙境，不會是下地獄上刀山、下油鍋，這也隱藏著自我安慰的想法。死亡時時刻刻都存在，尤其是在身處重症病房的護理人員，常常與被迫與死亡相遇，在現在這醫療環境體制下，沒有人可以和他們談論死亡，重症護理人員在面對自己親人死亡時的調適歷程也被忽略。本研究在於探討重症護理人員面對親人死亡悲傷調適歷程。　　本研究訪談三位重症護理人員，以敘事研究方法呈現生命故事並進行跨個案分析與討論，研究結論如下：壹、重症護理人員面對親人生病重症的因應歷程，包含，一、護理人員理所當然的成為親人的醫療

主要決策者；二、因家人重症住院而神經緊繃；三、尋求信仰的支持；四、在親人生病後，更能理解病人的需求。貳、重症護理人員面對親人死亡的悲傷歷程及調適，包含，一、面對病人死亡的反應：（一）病人死亡想哭但不能哭、（二）初遇病人死亡，對於病人的死感到歉疚、（三）家屬對病人死亡的反應會引發悲傷、（四）病人死亡的模樣，會引發對於死亡的想像與焦慮。；二、面對親人死亡的悲傷調適歷程，包括（一）選擇讓家人善終，不予施行心肺復甦術、（二）與悲傷面對面、（三）回到親人過世的醫院上班，時常觸景傷情、（四）對於親人死後的探尋及掛念、（五）周遭同事及朋友的暖心支持、（六）將感謝病人的教導化為對家屬的支持力量。叁、重症護理人

員親人死亡後，開始尋找生命意義的旅程，包含：開始尋找自己的生活目標，珍惜現在擁有的人事物，開始學習觀照自己。

孝子【博客來獨家限量親簽版】

為了解決過世安慰的問題，作者大師兄 這樣論述：

這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事……   【大師兄毫無掩藏的「沉船」告白】 橘子、櫻桃、西瓜、棗子、荔枝…… 悲傷、絕望，摻入初戀的甜蜜與酸澀；訴說著關於寂寞的故事。 　 　　一個個小房間，曾經是他逃避現實的出口， 　　裡面有他不能講出來的快樂， 　　裡頭的他終於不是被命運挑剩的…… 　　那地方不見容於這世界， 　　卻收容著世界不要的悲傷。   　　◆◆◆   　　蘋果問：「如果我是你的女朋友，你想要做什麼？」 　　從沒談過戀愛的我，臉紅又結巴地說： 　　「切切切切……切水果！」 　 　　當我好不容易存到錢，要去找蘋果殺鳳梨時，她卻已經離開了，就像其他曾

讓我腐爛的生命散發出幸福香氣的水果小姐們，不會再回來。 　 　　莫非真如我兄弟老林說的，切鳳梨的難度太高？ 　　但是再難，也難不過活著。   　　我想到背上有觀音刺像的玫瑰，每幫爸媽還一筆賭債，她也請師傅刺下一筆，夢想著刺青完成時，就能上岸了。命運卻連這小小的希望也不肯給她……   　　還有離開了吃軟飯的丈夫、獨力養小孩的香瓜姐。她苦心瞞著女兒工作，女兒有天卻對她說：「媽，你不要再看男人的臉色了。」   　　我懷念在小房間和香菇一起吃薑母鴨的快樂。我們兩個人總是在笑，似乎只要一直笑著，門外的世界就有可能變得好一點。   　　在大師兄長長的魯蛇人生中，那是他最低潮的時期，但幽暗小房間透出的微光，

像是一座燈塔，溫柔接納了在現實沉淪的他。那一個個陰暗空間裡留滯的，都是像他一樣，帶著各自殘破的靈魂……   　　有人問他不怕沉船嗎，他反問：「有什麼好怕的？」 　　最絕望的時候，什麼都不怕了。   　　這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 　　然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 　　 本書特色   　　●摘自本書的大師兄自序〈快樂〉： 　　關於寫這本書，我想了很多。究竟要不要寫呢？該匿名寫嗎？或是把所有故事都推給我兄弟老林，變成老林的故事？  　　但最後還是寫了出來，這是我人生中很重要的一部分，以前我不想隱藏，現在也不想，以後也不想。因為這是一個真實的我。 　　如今我的快樂泉源，早已不在那個小

房間裡；而如今賺錢的動力，則是老媽說這個月怎麼該給的沒給──這就是長大後的人生呀！   　　●大師兄掏心力作，最真實的「沉船」心聲： 　　◎不想做孝子的我，因為沒有太多勇氣，所以選擇好好活著，來撐住該是我面對的責任。 　　◎夢終究會醒，日子還是要繼續往前過。醒來之後，我還要努力地活著。 　　◎如果一個人連相信人的心都沒有，怎麼會有人對你真誠呢？ 　　◎認真用汗水賺錢的人，真的是傻子嗎？或許真的是吧，但也是快樂的傻子。 　　◎真正的快樂，是心裡的舒服。 　　◎能不能有一次，我的人生，是我自己可以選擇的呢？ 　 　　●內頁搭配插圖，並且有部分彩色印刷： 　　過去或許黑白，但我們都是有了那些過程，才

變成現在的自己── 　　愛過去的自己，也愛現在的自己，並期待未來那個彩色的自己。　

由焦點團體訪談探討廣告訴求-以生前契約為例

為了解決過世安慰的問題，作者羅莉雯 這樣論述：

　　台灣邁入高齡化社會，然而生前契約的普及率卻不到2.38%，因此本研究採用質性研究方法，透過焦點團體訪談，以分析不同家庭角色的消費者對生前契約的態度，並且擬定提高不同家庭角色消費者購買生前契約意願之廣告訴求。　　本研究以三成分態度模式作為架構，分析消費者對生前契約的認知、情感與行為。對生前契約的認知面，發現消費者對生前契約的認知程度低，對於生前契約的資訊來源主要來自於親友過世或是親友為生前契約業務員才得知生前契約。對生前契約的情感面，在心理上消費者認為告別儀式主要是給生者安慰與能懷念往生者，此外生者舉辦告別儀式，能夠量力而為與讓自己心安為主；在社會觀感上，因為親友以告別儀式判斷子女的孝順依

據，以及子女為了讓父母在天之靈不失面子，因此子女背負著將父母的告別式舉辦地豪華與氣派的壓力。在行為方面，消費者購買生前契約的原因是為減少晚輩困擾、確保有人辦理身後事、能為自己的身後事做主，而未購買生前契約原因為避諱談論死亡與認為無急迫性，另外在選擇生前契約禮儀公司品牌上，消費者會選擇價格合理、塔位地點多、能給予保障與被信任的禮儀公司，以及因為參加某禮儀公司舉辦的告別儀式有良好經驗，而選擇此禮儀公司的生前契約。　　本研究根據訪談結果，以推導能提高不同家庭角色消費者購買生前契約意願之廣告訴求。針對子女為父母購買生前契約的目標族群，本研究以三個層面討論，在子女對自己的層面，子女能不愧對父母，同時也感

到心安；在對父母的層面，能讓父母有面子地走完人生最後一程；在對親友層面，子女能展現對父母的孝心。針對為自己購買生前契約的目標客群，若為有子女者，廣告訴求強調不因為身後事而帶給子女困擾與負擔；若為無子女者，廣告訴求強調禮儀公司能為目標客群妥善地完成身後事。針對想為自己身後事做主的目標客群，廣告訴求強調能自主決定塔位位置、告別儀式風格與內容。禮儀公司在生前契約的廣告訴求還需強調能給予消費者保障。