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遺囑給姪子的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦VictorMarieHugo寫的 諸神上桌：澤西島上的奧祕桌談[浪漫主義文學代表法國文豪雨果最後出土手稿，催生《悲慘世界》、確認作家使命、轉變思維作品，繁體中文譯本首度問世] 和蘇家宏的 財富繼承實務詳解：人生最重要的理財課【增訂版】都 可以從中找到所需的評價。
另外網站誰對我好，2千萬房就給誰！內行人分析：想繼承要先留意這件事也說明：... 事務所律師劉韋廷表示，如果3兄妹真的有人要繼承姑姑的遺產，確實無法依照繼承規定，但姑姑可以「立遺囑」，在遺囑中遺贈財產給姪子或是姪女。
這兩本書分別來自雙囍出版 和夢想製造多媒體整合所出版 。
國立高雄師範大學 國文學系 黃宗義所指導 李錫利的 弘一大師書法藝術研究 ─試以寫經、書簡及護生畫集題字為例 （2018），提出遺囑給姪子關鍵因素是什麼，來自於弘一大師、護生畫集、李叔同、弘一、豐子愷。
最後網站老人的遗产都给了小儿子，其他子女要求重立遗嘱，可行吗？則補充：子女们吵着闹着要老人改 遗嘱 ，老人表面上满口答应，一到公证处就装糊涂，这 遗嘱 还改得了吗？
諸神上桌：澤西島上的奧祕桌談[浪漫主義文學代表法國文豪雨果最後出土手稿，催生《悲慘世界》、確認作家使命、轉變思維作品，繁體中文譯本首度問世]
為了解決遺囑給姪子 的問題，作者VictorMarieHugo 這樣論述：
雨果最後出土手稿，跨越時間、超越生死界線的無垠探索 67場奧祕桌談，但丁、莎士比亞；耶穌基督、穆罕默德；亞里斯多德、柏拉圖；漢尼拔、伽利略諸神降靈 雨果暢談天體、文學、宗教、正義與生死 文豪雨果的「西方正典」；浪漫主義時期的「林肯在中陰」 *繁體中文譯本首度問世* 拿破崙三世發動政變稱帝後，雨果流亡異邦，在一八五三到五五年間輾轉定居澤西島（英格蘭領地，位於法國西北諾曼第外，英吉利海峽上的島嶼）。在澤西島的兩年，受到友人吉拉丹夫人的影響，雨果與家人和親友時常於自宅「濱海陽臺」進行「圍桌問靈」。眾人圍在三腳小圓桌旁等待「諸神上桌」，有人負責扶桌，有人（通常為雨果）負責
向來訪的靈體提問。眾人與靈體約定回答的方式，桌腳敲擊一聲代表「是」（桌腳會翹起再落下撞擊地面，不同的力道代表心情的高低），敲擊兩聲代表「不是」。或是以連續敲擊的次數代表相對應字母，如此一個字母接著一個字母，一個字接著一個字，一句話接著一句話，完成奧祕桌談。《諸神上桌》便是桌談的筆錄內容，從一開始的驚慌失措略顯雜亂無章，漸漸找到規律，切實地記下時間、日期、參與者、對話內容和眾人的反應。 受雨果吸引而來對話的靈體，包羅萬象，有西方文學的歷代文豪，如艾斯奇勒斯、但丁、莎士比亞、莫里哀；有古希臘三哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德；有影響眾人的耶穌基督、穆罕默德、馬丁路德；天文學家伽利略；
雄才大略漢尼拔；甚至有一頭獅子和一位外星訪客。四方而來的靈體，和雨果暢談詩論藝，字斟句酌終結他們生前未完的詩篇。他們向雨果描繪了史書上未曾記載的軼事，袒露了在運籌帷幄下的脆弱心理；他們向雨果揭示了無窮，打破二元對立的世界觀，描述靈魂離開肉身後的世界。 「為了伸張人的權利，神的法律」，為了正義而遭流放的雨果，他強大的信念和過人的才智吸引了一群有志之士跟隨。在澤西島的兩年，同樣引來了各方神靈透過奧祕桌談與雨果交流，談詩論藝辨生死。博學且入世的雨果代表了十九世紀浪漫主義高峰的思想，一面關注著是否能寫盡人性，成為不朽鉅作；一面擔憂法國的未來是否就此泯滅自由、平等與博愛。透過「奧祕桌談」
思想的交流、沉澱，雨果相信了靈魂的不朽，並且明白了「愛」是世界運行的法則。 在《諸神上桌》內容中，我們讀到了文豪雨果對於文學、戲劇、宗教、哲學、歷史、社會、天文……的諸多見解，有犀利的批評、有高度的讚揚、有深刻的省思，是十九世紀浪漫主義思潮高峰時期核心思想的完整呈現。隨著「奧祕桌談」接續進行，文豪雨果的思想，看待世界的角度，也漸漸產生轉變。 【內文摘句】 ☆莎士比亞：「愛是復活的藝術，藝術行走在天空之門，唯有愛才得以進入。」 ☆莫里哀：「愛，若不瘋狂，仍是愛嗎？／愛，若不顫抖，仍如此溫柔嗎？」 ☆摩西：「所有這些罪惡將緩慢改變，終將轉換成正
義。上帝遙遠的光輝將融化這些冰冷的心，使其罪行如雪崩般塌陷，跌入神聖贖罪的深淵。」 ☆伽利略：「所有的星星彼此相見，彼此認識，彼此吸引，彼此相愛；它們彼此尋覓，彼此相逢；它們彼此了解，而且彼此賦予生命。」 本書特色 ◢關於「奧祕桌談」風潮 起源自美國的降靈，與當時最新科技電報，一起在歐陸流傳。一時間，蔚為風潮，成為文化圈爭相嘗試的超自然現象體驗。十九世紀中葉的法國文化圈，也跟上流行，著迷於「舞動之桌」。雖有宗教團體予以譴責，卻不減社會上追求潛意識和語言解放的熱潮。直到克里米亞戰爭爆發後，「舞動之桌」才受到影響而漸漸衰退。 ◢雨果的改變
在澤西島的降靈會交流之前，雨果不相信輪迴之說，圓桌上進行的交談澈底讓他改觀。儘管雨果以其卓絕的氣勢和才識與先賢們平起平坐地討論，但無所不能的亡靈，除了破除了二元對立的價值世界外，也幫了雨果一把。祂們明白有部小說手稿擱在抽屜裡已有二十年，促請雨果務必完成它出版，並且代命名為：《悲慘世界》。 ◢關於《諸神上桌》手稿 雨果遺囑交代將所有著作手稿交付法國國家圖書館保存，依照遺願繳交的作品清單卻獨缺《諸神上桌》。直到一九六二年，出現了一冊手稿；過十年，另一冊手稿終於在拍賣會場上現身，法國國家圖書館將此兩冊珍貴手稿購回典藏。直到今日，另兩冊手稿仍舊下落不明。 本書收錄了六
十七場奧祕桌談筆錄，僅為雨果及其親友在澤西島兩年間進行的奧祕桌談部分，並非完整版。
弘一大師書法藝術研究 ─試以寫經、書簡及護生畫集題字為例
為了解決遺囑給姪子 的問題，作者李錫利 這樣論述：
摘要傳奇人物弘一大師，多才多藝，他學什麼像什麼，作甚麼像什麼，凡事極其用心，在書畫、音樂、刻印、美術設計、詩詞創作、演話劇，均能獨樹一幟、深入人心。1918 年，俗名李叔同的弘一大師，放下萬緣、財寶、妻子、兒女，能捨一切諸難捨，四大皆空，出家當和尚，令人訝異與惋惜。本論文乃針對弘一大師的寫經書法、書簡、護生畫集題字及對後世的影響作深入淺出的探討，共分柒章。首章為緒論，說明研究的動機與目的、方法與架構， 文獻探討以明瞭前人研究之成果。第貳章由弘一大師所處之時代背景及生平經歷， 以瞭解其書法藝術背景。第參章弘一大師的書學淵源與書法觀，第肆章爬梳其學書歷程，以其出家前之作品風格探討其師承及篆、隸、
楷、行、草的學書過程， 並研究其出家後心智之轉變及寫經書風之變革；第伍章研究弘一大師平常寫給學生、朋友、佛教界法師、居士等之信函。第陸章為護生畫集題字之研究，共有六 集，第一、二集為大師題字，第三集至第六集出版時大師已圓寂，雖非大師題字， 但是卻是代表學生及佛教界弘揚大師遺願，意義非凡。第柒章探討書藝成就及論述其對後世之影響與啟發，做總結歸納。期冀書法與佛法相輔相成，相伴相隨， 相得益彰，吾等後學當謹記，敬請大家多珍惜。
財富繼承實務詳解：人生最重要的理財課【增訂版】
為了解決遺囑給姪子 的問題，作者蘇家宏 這樣論述：
每個人的生命長度幾乎是無法掌握的 該如何開始？要如何處理？ 是理財課 也是智慧課 超過30個疑問一一詳解 財富繼承專家－蘇家宏律師，帶領恩典法律事務所律師團隊 深入講解剖析，用案例說明，輕鬆易懂 本書特色 【概念】 無論是父母與子女抑或丈夫與妻子之間 如何處理自己的資產到預立遺囑是很難開口討論的話題 而每個人的生命跡護士無法掌握的 如何開始？有哪些方法？該怎麼做？ 如何與家人討論？可以不要繼承債務嗎？ 【實用】 許多人可能因為看到電視上報導兄弟爭產 或者是生活中有了變化，而動了財產重分配的念頭 但因為話題敏感常常無法與親人或朋友討論而產生誤解
本篇就實用的角度、一般人常見的迷思與疑惑 並就實務上常見的案例，一一回覆 【族群】 你是單身？結婚或者離婚？準備生小孩嗎？有長輩要扶養嗎？ 四大族群 （★單身★頂客★三明治★單親） 不同生活型態，不同財產繼承分配 舉例說名每一種族群的情況，以及繼承內容有何不同與需注意的地方 【解惑】 除了常見的誤解之外，特別整理實務上經常遇到的疑問 例如：代位繼承、已分配並過戶的房子是否可以反悔、收養的子女可否繼承、遺產稅等問題 以問答及案例方式輔助說明