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郡縣封建比較的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蕭公權寫的 中國政治思想史(三版)(上、下) 和顧頡剛,史念海的 中國疆域沿革史：從夏商周到民國初年，中國地理史之開山巨作都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯經出版公司 和崧燁文化所出版 。
國立彰化師範大學 歷史學研究所 陳文豪所指導 黃彥芳的 張家山漢簡《二年律令》所見漢初女性繼承制與地位 （2020），提出郡縣封建比較關鍵因素是什麼，來自於無。
而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 李建崑所指導 袁曼華的 唐．趙蕤《長短經》縱橫長短之術研究 （2020），提出因為有 趙蕤、長短經、縱橫家、雜家的重點而找出了 郡縣封建比較的解答。
中國政治思想史(三版)(上、下)
為了解決郡縣封建比較 的問題，作者蕭公權 這樣論述：
《中國政治思想史》共五編二十五章，上起先秦，下至辛亥。從政治思想的歷史背景，可分為封建天下之政治思想、專制天下之政治思想與近代國家之政治思想三大部分；依政治思想的演變趨勢，則分為創造、因襲、轉變及成熟四個時期。 全書所論及的古今學者六十餘人，文獻資料極為豐富。蕭公權先生採政治學的觀點，用歷史學的方法，敘述晚周以來兩千五百年間的政治思想。體例以時代為經，以思想派別為緯，取材則以前人著作之最有理論價值者為主。闡釋各家思想，力求態度客觀。偶有評論，也是意在辨明其歷史地位，而非任意抑揚，臆斷得失。
張家山漢簡《二年律令》所見漢初女性繼承制與地位
為了解決郡縣封建比較 的問題，作者黃彥芳 這樣論述：
本研究以《二年律令》所見漢初女性繼承制度為題，是因張家山漢墓竹簡《二年律令》為探討漢代女性繼承制度相當重要文獻，能提供女性在身分與財產繼承方面線索，但即使《二年律令·置後律》已將女性安排在承爵之列，受限相關文獻總體不足，目前學界仍對漢代女性實際承爵有疑義；另一方面，前人探討《二年律令》繼承法所顯示出之女性地位時，因比較基準不同，對於漢初女性地位有不同看法，且相對較少探討影響國家制定《二年律令》繼承法內容之要素。因此本研究希望以《二年律令》爵位、戶主、財產繼承法內容為主，秦漢傳世、出土文獻，以及前人研究為輔，來探討上述漢初女性繼承制度問題。本研究內容架構，分為三個部分，第一部分為《二年律令》與
漢初政治、經濟社會，第二部分為《二年律令》女性繼承權，最後再來看漢初女性地位，並探討影響國家制定繼承法內容之因素。關於漢初政治，《二年律令》中有許多涉及漢與諸侯國邊界管制、防備抵禦相關法令，以及呂后、魯國、長沙國可於關中買馬，呂宣王親屬刑罰減免之特權，這些律令內容，反映出當時中央政權立場與政治局勢，並與傳世文獻記述呂后對待劉姓宗室態度、與提拔親信做法相符合；漢代初期人口散亡、民生凋敝，從《二年律令》可看到國家所作的相應措施主要有三項：一為建立戶籍相關制度、二為實行規模性田宅分配、三為推動長幼養老社會風氣，以求當時經濟與社會穩定發展。漢代實行二十等爵制，《二年律令》對於漢初爵制繼承原則、以及爵位
所帶來利益有相關記載，其中爵位之高低、有無，對於經濟與刑罰方面權益影響甚多。在目前漢代女性承爵相關文獻數量有限情況下，對女性封爵事例、其他出土文獻、以及《二年律令》文獻所處時代背景分別進行檢視與評估，認為不能完全忽視女主稱制時期，對女性封爵、承爵影響力與可能性。從《里耶秦簡》可知秦時即有女性擔任戶主情況，《二年律令·置後律》亦將女性列於承戶資格中，此與當時國家有意維持戶之功能性不無關係。但國家為防止原本父家或夫家財產，會隨女性婚姻關係而轉移，因此女性承戶資格具有條件性，亦顯現女性承戶權利上受侷限一面。關於女性財產繼承，除了繼承爵位與戶主身分、另行立戶，漢代女性亦透過嫁妝與受贈等析產形式獲得家財
，《二年律令·置後律》亦保障已嫁之女在一定條件下，可取得部分娘家財產。《二年律令》繼承法多站在維護夫、父家立場，但《二年律令》仍保障女性一定繼承權利，顯示出當時女性所處地位，並不完全從屬、次於男性。探究其原因，是由於爵與戶具作用性，使國家在繼承法制定上，除了參考男尊於女原則外，同時亦需考量、滿足當時代社會需求。以上為本研究透過《二年律令》女性繼承相關文獻，並整理、結合傳世與其他出土文獻、以及前人研究成果，對漢初女性繼承制問題所進行之討論與得出之看法。
中國疆域沿革史：從夏商周到民國初年，中國地理史之開山巨作
為了解決郡縣封建比較 的問題，作者顧頡剛,史念海 這樣論述：
歷久彌新、傳承悠遠的華夏文明 × 韋編三絕、刻苦鑽研的民初學者 中國第一部地理文化通史，在此隆重登場！ 【開展極早的中國地理學】 中國地理學的開端，最早見於文字記載者，有《尚書．禹貢》、《山海經》、《爾雅．釋地》、《周禮．職方》等等。尤其是在春秋戰國時代，百家爭鳴，學術風氣發達。 由於各諸侯國相爭，遣使結盟，出兵奪地，交通、道路、山川、地理形勢在在必知，因此繪製地圖成了當時盛事之一。 一般來說，地圖的繪製應當先於文字記載，先民多圖而後書。早在周朝初期，就已經有了關於當時中國地圖的種種史料記載。而尤為後人所知的著名中國地圖，恐怕就屬荊軻為燕太子丹西刺秦王時所帶的《督亢圖
》。 【戰爭下的疆域擴張和民族同化】 《論語．憲問》中，孔子曾感嘆：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」由此可管窺一隅當時的異族風俗面貌。事實上，在戰爭頻仍的春秋戰國時代，真正的「中原」幅員狹小，而士大夫們輕視的「南蠻」、「夷狄」等外族擁有的土地相對較大。 然而傳播文化的最佳利器，莫過於戰爭。隨著齊桓公、晉文公等等霸主相繼而起，他們兼併戎狄以擴張領土；秦國、楚國更是大舉征戰夷狄，並致力於教化異族。因此若論人文風氣，春秋時代以楚國為最盛，秦國則對西戎之邦以「中國」自居。 【商鞅變法與統一六國的秦孝公】 秦孝公任用商鞅，變法圖強。西元前350年，秦孝公命商鞅徵調士卒，按照魯國、衛
國的國都規模修築冀闕宮廷，營造新都，並於次年將國都從櫟陽遷至咸陽。又併鄉聚縣，中央集權，其後屢屢兼併諸侯土地。諸侯不得不採用蘇秦的合縱學說，以壓制野心日益擴張的秦國。秦國於是復用遠交近攻之策，先降服魏國、滅韓國，近東處疆域略定後，又向北滅趙，順地利之便滅魏，而後分兩軍南下滅楚，北滅燕國，最後以滅燕之軍南面襲擊齊國。十年之間，六國的土地盡歸於秦，為後世秦始皇統一中原打下基礎，從此開始了華夏民族長遠悠久的家天下政治…… 本書特色 本書由知名學者顧頡剛起草，史念海修撰，兩人以豐厚的學養、細緻的考究，精心撰述自夏商周三代以來，直至民國初年的中國整體疆域變化。當中不只論地理位置，亦旁及文化、歷史
脈絡等等，用典考古，無不豐富詳盡。
唐．趙蕤《長短經》縱橫長短之術研究
為了解決郡縣封建比較 的問題，作者袁曼華 這樣論述：
《長短經》是一本論述治國之道的書，作者趙蕤是位隱士，於唐玄宗開元年間完成此書，並獻予玄宗。此書的思想融合先秦諸子學說，運用反向思維，以闡明通於時變的重要性。作者引述歷史經驗為證，以區分王霸的差異，並比較治國措施的優劣，建構出截長補短的經世治國之術。它被認為是一本雜家「經」書，而作者又以小字加注，自成為「傳」。其中大量的史料徵引自《左氏春秋》、《戰國策》、《史記》、《國語》……等，甚至有些史料並未記錄在史書中，頗具「史」的價值。作者於書的「序」中自稱「趙子」，形同與諸子百家並列為有高度的思想家。該書於《新唐書》、《四庫全書》中被列入「雜家類」，蓋因其思想駁雜，但其主旨為論述縱橫長短之術，故趙蕤
又被稱為「縱橫家」。然而趙蕤的縱橫長短之術並非詭譎的謀略，基本上依據儒家的「仁義」精神，檢討歷史上的興亡治亂，成為一本指導帝王的治術之書，迴異於戰國時代以功利為目的縱橫家精神。 該書首論文治之道，立定為政的大體，君要有君德，臣要有臣行。對君王來說，人才是決定國家興亡的關鍵，但人無全才，選擇人才有種種的方法，必須在不同的政治局勢下，挑選出才性最為合適的治世能臣，還要懂得如何考核與管理這個治國的團隊，防範改朝換代。有鑑於三代的王道之治已經不敷治理大國的需要，所以必須加上霸略之道。從論述霸圖的興亡、戰國七雄的紛爭到三國的謀略，作者以歷史故事說明通於時變的重要性，並且從心理學的角度，鉅細靡遺地說
理、辯證，將人性的管理提升到治國的謀略。除了文治、霸略之外，作者強調兵權之道也不可欠缺，非萬不得已，不宜發動戰爭，一旦發生戰爭，必須擇將授命，以謀略在最短的時間內，出奇致勝，以減少敵我雙方的傷亡。 儘管在唐代之前，有眾多賢哲抨擊縱橫家的道德層面，但是趙蕤並不諱言此書為縱橫長短之術。從戰國時期到現代，世人對縱橫家的正、負評從未間斷。對於現代人來說，儘管君主世襲制度早已不存在，但此指導帝王的專書並未因而黯然失色，書中所述先秦思想、歷史故事，仍具珍貴的史料價值。從企業管理的角度來，其中的道德觀、任人觀、謀略思想等，依然為縱橫商場的企業家們所重視且運用。