都市化問題的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

都市化問題的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦辛晚教寫的 功不唐捐:辛晚教教授文化、民俗、戲曲、儀式與城市規劃論文選集 和劉克峰的 dA夯12:地理啟蒙都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自詹氏 和田園城市所出版 。

國立成功大學 都市計劃學系 陳志宏所指導 楊家榕的 臺灣現代都市計劃史之歷史研究—以聯合國顧問Alfred Schinz之規劃思想與實踐為例 (2020),提出都市化問題關鍵因素是什麼,來自於都市計劃史、Alfred Schinz、國際經濟合作發展委員會都市建設及住宅計劃小組、歷史研究、高雄。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 高階經理人企業管理碩士在職專班(EMBA) 董澤平所指導 蘇淑慧的 地方創生文化觀光經濟策略之探討—以布洛灣山月村渡假小屋為例 (2019),提出因為有 地方創生、文化觀光、地方行銷、原住民觀光的重點而找出了 都市化問題的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了都市化問題,大家也想知道這些:

功不唐捐:辛晚教教授文化、民俗、戲曲、儀式與城市規劃論文選集

為了解決都市化問題的問題,作者辛晚教 這樣論述:

都市化問題進入發燒排行的影片

孤獨是個警訊!
不只影響心理健康,將會覺得「痛」

孩子在學校感到孤單,為什麼從不敢講?
看別人開心聚在一起,為什麼我們反而退縮而不是加入?
為什麼事業有成,有家人、朋友,卻還是感到孤單?

21世紀是孤獨世紀,都市化、高齡化,獨居人口持續增加,孤獨成為新興的流行病,成癮、暴力、慢性疼痛、憂鬱、失智、自殺都與孤獨脫不了干係。英國、德國政府相繼設立「孤獨部長」,編列預算要解決這個「世代問題」。

本書作者美國第19任衛生部長莫西,從流行病學的角度拆解孤獨,並提出有助於增強我們與社群、朋友和家人的連結,躲避孤獨的危害的四個關鍵策略:

 每天花一點時間陪伴你愛的人。
 把焦點放在彼此身上。
 擁抱獨處時間。
 幫助他人,也接受他人的幫助。


唯有連結,能讓我們克服孤獨,解決當前個人和社會面臨的難題,打造彼此關係更緊闢的未來!

好書推薦
《當我們一起:疏離時代,愛與連結是弭平傷痕、終結孤獨的最強大復原力量》
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臺灣現代都市計劃史之歷史研究—以聯合國顧問Alfred Schinz之規劃思想與實踐為例

為了解決都市化問題的問題,作者楊家榕 這樣論述:

回顧臺灣現代都市計劃歷程,1966年聯合國專家顧問來臺協助建置現代規劃體制,提出經濟成長輔以都市化的發展策略,建立了我國自1970年代起的都市計劃基本範型。德籍顧問Alfred Schinz在其中先後任一般研究顧問、都市規劃專家等職,並在「工業為城市發展基礎」的主張下,提出一套結合發展機制與空間形態的規劃思想,與我國經濟建設及實質發展目標相互契合,廣泛實踐在其主責擬定之都市與區域計畫中。最後,甚至據以修訂環境整體規劃法令制度,切合本土發展之需。規劃實踐係源自於規劃思想的建構與修正,且具有相互辯證的循環關係。本研究奠基在歷史研究追本溯源以鑑往知來的精神,還原Schinz的專業知識形塑脈絡與規劃

思想內涵,檢視其在臺規劃實踐及其與規劃思想的修正關聯,探究兩其對我國現代都市計劃之貢獻與影響。研究結果發現,Schinz的規劃思想除了源於家庭成長背景的啟發之外,尚建構自兩個重要時期,並分別建立了機制上與形態上的都市規劃基本原則。其一為師承有機建築代表人物Hans Scharoun期間的「半獨立作業時期」(1947-1956),在德國柏林Charlottenburg-Nord住宅聚落規劃中,以「最小居住單元」作為現代都市計畫的基本規劃原則;另一為源於德國沃爾夫斯堡(Wolfsburg)工作實務經歷的「獨立作業時期」(1956-1967),係以「簇群式空間發模式」作為最小居住單元的空間結構配置原

則。在臺灣任職期間(1967-1974),Schinz引用並調整前期所建構的規劃思想為適合臺灣社會、民情及一般都市發展的模式。首先,在高雄臺南區域計畫(1969)中,Schinz以「都會區發展」為觀點,提出中心城市連同衛星城市與新社區之軸帶發展,並透過跨域治理的必要性,促成《區域計畫法》於1974年獨立頒訂。接著,進一步引用並調整「最小居住單元」及「簇群式空間發展模式」的基本概念,在高雄市綱要計畫(1971)中,以「聯合里鄰單元」作為全市都市設計及土地規劃的最小單位,納入1973年修訂之《都市計畫法》。最後,藉由高雄市灣子內與凹子底等地區細部計畫(1977),落實二階層性土地使用管制(綱要計畫

(或主要計畫)-細部計畫)對都市風貌與實質環境的管制,成為後續新訂都市計畫的範型。Schinz的規劃思想與實踐在臺灣都市計劃初入現代化進程中,提供往後研議都市及區域計畫之基礎與工業城市規劃之準繩,奠定了以都市建設作為經濟發展的重要手段。本研究亦藉此增進對規劃範型之理解、確定本土適用之標準,凸顯規劃史研究有助於重新省思規劃本質與改善實務,進一步作為檢討我國都市計畫法制相關議題與研提政策建言之參考。

dA夯12:地理啟蒙

為了解決都市化問題的問題,作者劉克峰 這樣論述:

地理啟蒙──不是直接從西方啟蒙來的建築美學;而是地理上面的炎熱溫度、是每年的颱風季節、是在太平洋地殼運動下的安危……,是以自己的判斷來追求自己想法的建築。   ◆ 同步收錄2012第13屆威尼斯建築雙年展台灣館「地理啟蒙」展覽內容,讓讀者先睹為快  ◆ 本期「夯建築」系列推介本屆威尼斯建築雙年展參展建築師廖偉立、林友寒   亞洲的啟蒙,混雜著政治與帝國的視野,是他者的文化陰影;對於這樣的狀態下我們的建築應該如何看待?   踩在腳下的土地一定是自己的,地理是不是面對自己真實的機會?比如台灣的溼熱氣候、颱風、地震等地理狀態,是不能逃離的現狀,也是我們的真實。北回歸線通過的台灣,比起其他北回歸線

國家,有更豐富的自然生態;在雜木林、近 4000公尺高山、地理、土壤、生物、氣候,加上殖民文化的多重編織之下,同時也擁有豐富的民間生命力。在民間生活中表面紊亂的系統,卻含有內在的自我調整機制,將擾動轉化成彈性能力的內在隨機性(Inner Randomness)。民間建築的混沌邊緣的自組織(Self-Organization)現象、多元的文化(物質的與非物質的文化)所展現的空間形式,有沒有在其交互間的文化地理學(cultural geography)下的建築思考?在文化地理學的範疇,建築在不同狀態下有沒有自己的時間地理學(Time geography)?   在地理啟蒙的觀念下自我重置,除了地域

性建築的觀點,有建築與都市的後現代文化狀態下的可能。有北回歸線的建築美學可能嗎?在此前提下的建築與都市對於自身地理的文化回應是甚麼?   本期《dA夯12》延續前一期的現代性議題,著眼於「啟蒙之後」的亞洲建築樣態論述,探討包含台南、象集團等案例如何從「地方」挖掘出在地的視野與構成,同時也收錄2012威尼斯建築雙年展台灣館以「地理啟蒙」為主題的完整展出內容。而在新單元「夯建築」系列,則推介以今年威尼斯建築雙年展參展建築師廖偉立、林友寒兩人的作品,廖偉立的水彩手稿與在地文化的挖掘、林友寒的歐洲執業經驗,以及兩人分別與台灣知名建築評論名家阮慶岳的對談中,都從建築師自身出發,呼應了本期軸心主題。 作者

簡介 策刊人:劉克峰   目前為朝陽建築系學士後建築碩士組負責老師,專注於設計理論與設計教育,並對於不同類創作表現的嘗試。著作出版包涵《現代建築事典》(1992)、《純粹主義美學的現代性》(1995)、《圖∕底圖》(1996)、《飄浮》(1996)、《建築設計指導一》 (與王錦堂先生合著,1997)、《煉金術─設計的實驗室》(2002)、《機器羊及其他─倫敦建築2000》(2003)、《夯dA》03─「Objects」主編(2003)、《台灣的世界級》(2005)、《夯dA》09─「紙上建築-身體的在場&不在場」主編(2010)、《夯dA》10─「實構築」主編(2010)、2012威尼

斯建築雙年展台灣館策展人。 本期撰述(依筆劃順序):褚瑞基   美國賓州大學建築碩士、博士候選人,現任銘傳大學建築系專任助理教授,長期投入建築評論書寫,著有《卡羅.史卡帕:空間中流動的詩性》、《建築歷程》、《讀建築.寫建築》等書。 黃衍明   成功大學建築研究所碩士、美國西雅圖華盛頓大學建築系碩士,研究專長包含建築設計、設計理論、設計方法、類型學、設計評論、形象分析、民居研究等。現任雲林科技大學建築與室內設計系副教授兼任系主任及客家研究中心主任。 郭一勤   台灣大學城鄉與建築研究所碩士、博士候選人。研究專長為空間設計與規劃、環境心理學研究。為郭一勤建築設計工作室主持人,現任崑山科技大學專任助

理教授。 謝宗哲   2000年成功大學建築研究所碩士,2002年東海大學建築研究所設計組,2007年日本東京大學建築學博士。從2006年起設立Atelier SHARE,現在為亞洲大學創意設計學院專任助理教授。2010年Little People Architects創作聯盟發起人。 謝銘峰   美國加州大學柏克萊分校環境設計學院建築碩士,英國愛丁堡大學藝術文化與環境學院建築研究所博士候選人。曾於三磊建築師事務所、日本象設計集團等擔任建築設計師,現為峰人陋巷建築工作室主持建築師,現任朝陽科技大學專任助理教授。

地方創生文化觀光經濟策略之探討—以布洛灣山月村渡假小屋為例

為了解決都市化問題的問題,作者蘇淑慧 這樣論述:

地方創生著重地方之特色發展,藉由地方特色創造地方觀光或產業來振興地方經濟,帶動文化與經濟發展,並解決嚴重的都市化問題。山月村為政府之委外案,以體驗型飯店聞名,並只雇用太魯閣族員工,深度推廣太魯閣族文化,並與地方觀光產業結合。本研究以位於太魯閣國家公園內的布洛灣山月村為個案研究對象,進行深入的個案研究。經由分析與討論後獲得以下列結論:(一)、布洛灣山月村,為地方創生創造了另一種可能性,也就是以企業為主體,結合原住民文化串聯起地方的連結,不僅輔導當地原住民就業也進行人才培育。(二)、鼓勵員工向外發展,多接觸各大飯店不同的管理經營模式,提升價值。為了鼓勵太魯閣族人們多元發展,山月村在提升太魯閣族員

工自我民族及文化的認同與理解。拍攝的紀錄片將可為太魯閣族之歷史文化再做一次重要的紀錄與曝光,別具地方與文化意義。(三)、山月村的行銷策略成功國際化,在地的生態與文化推廣是吸引國外旅客前來體驗與欣賞的重要因素。(四)、與遊客深度互動、聊天、溝通、和旅客當朋友,有助於旅客更認識當地文化,進而增加地方依戀,創造高回客率。(五)、作為文創產業,認識自己的文化,以自己的文化出發做創意發想,創造出自己的企業特色,增加差異性與獨特性是重要關鍵。(六)、山月村只聘用太魯閣族員工之政策,不僅有助企業文化推廣,也提供就業機會,留住年輕人口,並提升其自我文化認同。讓該族群文化能更深入並且正確地推廣,對於原住民傳統智

慧財產權更有保障。