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國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 林登順所指導 蕭安廷的 網路小說《盜墓筆記》研究 (2020),提出都市小說排行榜關鍵因素是什麼,來自於盜墓、徐磊。

而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 彭衍綸所指導 葉威伸的 趙雲信仰與傳說研究-以中國與臺灣為考察範圍 (2020),提出因為有 趙雲(趙子龍)、傳說、民間信仰、歷史記憶、三國演義、方志、三國歷史遺跡的重點而找出了 都市小說排行榜的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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逢妖誌.一

為了解決都市小說排行榜的問題,作者季堤 這樣論述:

  妖鬼潛行,明暗難辨   在這個充斥偽裝的現實與網路世界,你選擇相信什麼呢?     ◇      剛從大學畢業的社會新鮮人趙丹青經歷了一場莫名其妙的面試,   進入一間工作內容超奇特而薪資出奇豐厚的景觀工作室。     身為工作室的主人,紀秋水一開始是打算將新人當免洗筷用完即扔。   可是隨著趙丹青一點一點挖掘出案件細節,他慢慢發現這傢伙可能有回收再利用的可能性。   或許,還能幫上一點忙?     社會新鮮人誤闖千年蛇妖創立的工作室,不僅要努力不被鬼抓走還要幫忙抓妖破案。   到底,是要為五斗米折腰,還是要辭職出去再找一份會過勞死的工作?   今天的趙丹青,似乎依然沒有選擇。   本

書特色     構思四年,幽微開場   讀墨百大小說作者季堤第一本商業靈異小說。   推薦好評     『平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門。』   該怕的不是妖魔鬼怪,可怕的永遠都是人。   逢妖誌的故事從一則推特上的都市傳說揭開序幕,來自陰陽兩界的主要角色們,各有長才,也各有包袱,集結成猶如東方神怪版的「抓鬼特攻隊」。隨著劇情地推演,一步一步建構形塑出整個小說的龐大世界觀。   特別激賞各個角色的形象刻畫,立體生動。尤其小說中的神怪類角色,在包覆著濃厚的神祕面紗之下,還是隱約讓觀者能夠窺探到絲絲人性面。是啊,妖魔鬼怪的背後,看到的終究都是人。而作者不拘泥的懸疑推理筆觸,使故事發展節奏明快,佐以

細膩的場景描繪,畫面感強烈,讓人愛不釋手,想要一探究竟。   這是一本真正屬於現當代台灣的神怪小說,真摯推薦大家。──演員 鮑奕安     身為和季季認識了十多年的親友兼恐怖片愛好者,看完逢妖誌的我只想為季季哭一場(季季問號)。人客啊你們知道季季有多怕鬼嗎?對季季來說寫恐怖奇幻小說簡直就像要我逼自己徒手抓蟑螂一樣自虐至極,然而這樣的季季仍然優秀地寫了一個讓我雞皮疙瘩起了不只一次的好故事,所有描述林太太的段落都讓我需要來杯孟婆湯。   好在秋水很帥,很傲嬌,很可愛,秋水就是我的孟婆湯。   相信大家看完這一集都會跟我一樣意猶未盡,需要更多秋水與丹青,我會好好幫大家盯著季季續集進度的。封鎖我也沒有

用,因為我有妳家電話和地址。加油!季季!──漫畫家 喵四郎(nyaroro)     季堤筆下所建構人與妖怪共存的世界裡,充滿著懸疑的色彩,情節流暢、緊湊使人目不轉睛。每個人物神祕又浪漫,讓人沈浸在這樣迷人的故事故事裡,久久捨不得離開。──影集式音樂劇《鬼歸代言人》故事發想/ 編劇統籌/ 作詞 姜柏任     雖說陰陽法則,各司其職,但一名蛇妖為了抓自己的同類,竟在人間開公司,還雇用人類當員工?不免讓人好奇背後到底隱藏了甚麼緣由。而能夠來「上班」的人們,自然也都不是省油的燈……   《逢妖誌》的故事背景設定,在日常生活中,開展一個看似不可思議,但彷彿真實存在的跨域世界。作者季堤,用輕鬆詼諧的筆

觸,讓故事中的人物,就像你周遭的朋友和鄰居一樣,生動且具有十足的親和力。作為系列故事的第一部,成功地勾起讀者的興趣,讓人對下一集引頸期盼。──劇場工作者,影集式音樂劇【鬼歸代言人】文本編劇。王詩淳     季堤這次不灑糖,而是加了聰明豆,獻上一位冷靜、機智,智商在線的女主角!──文字工作者 小云

網路小說《盜墓筆記》研究

為了解決都市小說排行榜的問題,作者蕭安廷 這樣論述:

低門檻的創作條件讓網路小說幾乎成為劣質小說的同義詞,但正向來看,網路小說儘管在修辭、立意、藝術性上多半乏善可陳,但各路網路寫手源源不斷的創意發想,卻也同時在這廣大的「網海」中紛紛浮現,常可拾得出乎窠臼之作。讀者、出版商毋須耗費時間披沙揀金,文學網站的排行榜機制隨時展示最好看(最有前景)的作品;過往總鬧劇本荒的影視界,也不用再捋斷鬍鬚老調重彈,榜上有名的網路小說絕對是票房保證。話說至此,不難發現網路小說其實正是娛樂產業的一環,文藝與它似乎有些距離,但它也未必想要靠攏,因為它的依歸在影視。網路小說《盜墓筆記》廣受讀者歡迎,文本本身及相關小說接連出版實體書,且在跨媒體的發展上具有超乎一般的成果,從

2006年起點中文網的一篇連載小說開始,一直到今天,《盜墓筆記》在網路社群、影視產業持續展現著它的影響力,或可作為探討網路小說如何定位自身的切入作品。《盜墓筆記》題材本身的文化質性與知識含量當然可以給予網路創作一定的啟發,而其三大成功要素――「懸疑手法」、「人物設計」及「影視特質」,更可幫助作品順利接軌影視。本論文以文獻研究、心理分析為主要研究方法,勾勒出《盜墓筆記》為網路小說開闢出的未來。

不便利的便利店

為了解決都市小說排行榜的問題,作者김호연 這樣論述:

人生就是會有很多不便利、不舒服, 這間有點慘澹的便利店,卻為我們撐起了閃閃發光的空間…… 艱難時刻的光亮之書 一間便利店,接通了我們的幸福人生   ★韓國年度最受歡迎小說   ★銷售破70萬冊,25個都市特選年度之書   ★Yes24年度之書,韓國各大書店排行榜總冠軍,口碑直追《歡迎光臨夢境百貨》     ★電子書平台「米莉的書齋」年度圖書第二名   ★韓國中央圖書館館員推薦之書   ★售出泰、日、簡中、台灣、越南、印尼等多國版權   ★影視改編熱烈進行中   ◎全球獨家收錄:作者手寫給台灣讀者的問候箋   這間有點不便利,卻讓人想一再前往的便利店,   藏著能在艱難生活中給你安慰

的各樣物品。   買一送一的喜悅、三角飯糰模樣的悲傷,   以及一萬元所帶來的四次歡笑,   充滿特別的故事與奇妙商品組合的便利店,時時歡迎您!   廉女士搭火車途中,驚覺錢包不見了,此時一通電話來告知,說在車站撿到了包包,還嚅囁詢問能否借用點錢買便當吃。廉女士答應了。   果然如她所想,對方是一名流浪漢。廉女士在拿回包包時,告知對方,歡迎他來自己經營的便利店吃便當。   這間便利店生意不太好,店員更是各種邊緣人的組合:上了年紀還為子女操碎了心的婦人;準備公務員考試多年的年輕女孩;五十多歲靠微薄薪水養家的一家之主。而廉女士為了如同家人般的員工,努力把店鋪撐了下來。   然而,大夜班店

員突然辭職,讓她苦惱不已。就在這時,常來吃報廢便當的流浪漢竟陰錯陽差接下這份工作……    只差一點點就陷落於孤立和衝突的人生,   如何在這個小小的空間裡悄悄獲得喘息?   一間不夠便利的便利店,又如何接通大家的幸福人生?   ◎便利店「幫人生加值」小語   ※我問,支持妳的力量究竟是什麼?   她說,人生本來就是不斷解決問題,既然都要解決問題,那就努力選還可以的問題來解。   ※便利店是個人們來來去去的空間,無論店員還是客人,都只是短暫停留的過客。便利店就像間加油站,讓人們用物品或金錢為自己加值。   ※為什麼開心?因為炸雞?因為爸爸的陪伴?其實無論是什麼都沒關係,因為能一起吃雞的

就是家人。   ※人生就是關係,關係的根本就是溝通。我發現只要我們能跟身旁的人交心,幸福其實離我們不遠。   ※巴布狄倫的外婆曾經告訴他,幸福不是在通往目標路途上的某樣東西,而是那條路本身就是幸福。你所遇見的每個人,都在苦苦掙扎著與什麼對抗,所以你必須親切待人。 鼓掌推薦   謝哲青\作家、旅行家   盧建彰\導演   李盈姿\芒草心慈善協會祕書長   別家門市\「超商系」插畫粉絲團   太咪\作家、《太咪瘋韓國》版主   山女孩kit\作家   方億玲\而立書店店長   徐慧玲\聆韵企管顧問創辦人 韓國讀者口碑推薦   ‧這是一本我想推薦給所有人的人生之書。你讀的時候,很可能一會

兒哭一會兒笑,但不知不覺間心頭就暖呼呼了。   ‧擦肩而過的人,竟然可以成為彼此生活前進的支撐。一本讓我看到人生力量的書。   ‧我的眼角掛著淚,嘴邊帶著笑。多虧這本書,讓我熬過疫病籠罩的日子。   ‧哭著,笑著,心也跟著暖了。   ‧場景不陌生、人物不陌生,就連裡面的衝突也不陌生,但是人們彼此表達善意卻是這個冷陌時代最需要的態度。

趙雲信仰與傳說研究-以中國與臺灣為考察範圍

為了解決都市小說排行榜的問題,作者葉威伸 這樣論述:

趙雲為現今家喻戶曉的三國歷史名將,但在陳壽《三國志•蜀書•關張馬黃趙傳》中的描述極為簡短,隨後裴松之做注才稍微豐富他的生平功業;及至羅貫中《三國志通俗演義》,趙雲的歷史與藝術形象方提升到了至高的地位。然而,自明清以後,受到《三國演義》傳播、戲曲及民間說話藝術等影響,各地開始出現崇祀趙雲的祠、墓與相關遺跡、紀念物,說明趙雲在某些地區受到地方官員及仕紳百姓的重視與崇拜,而趙雲的民間傳說也隨之發展、增多。從明、清現存方志的祠祀、壇廟等諸志中,可以發現趙雲祠廟的分布並不廣,大多仍以歷史、《三國演義》或民間傳聞趙雲足跡曾屢及之地為主,其中以河北正定、湖南桂陽及四川大邑等地對趙雲信仰較為興盛。在趙雲未曾

到訪的臺灣,亦有兩間始建於清代的子龍廟,早在同治年間纂輯出版的《臺灣府輿圖纂要》中有即以兩處以「子龍廟」為名的村莊名,正足以說明兩廟應於清中葉以前即已建廟而後因廟而成庄。至於趙雲的民間傳說,在明、清方志中雖僅有湖北當陽〈當陽草〉及四川大邑〈漢趙順平侯顯靈退敵〉兩則傳說,但在近代出版的三國傳說故事集及中國民間文學集成各地分卷中,卻有以清代方志記載的古蹟或地名發展成的風物傳說,如當陽的子龍街、太子橋與〈趙子龍單騎救主系列傳說〉,桂陽的萬軍泉與〈趙雲取桂陽〉及成都的子龍塘與〈子龍塘街〉等。而除了古蹟衍生的風物傳說外,各地開始亦出現不同型態特色的傳說:在湖北、湖南、四川成都與重慶等地的相關傳說大抵延續

《三國演義》、戲曲故事發展,或以歷史為依據而自行衍生;四川大邑與臺灣則因其墓、廟,多為靈顯、建廟的主題式傳說;至於河北正定與臨城,不僅發展趙雲年少事跡傳說,還廣泛蒐錄、講述並移植、編寫各種傳說,將傳說歸諸於趙雲,使其成為箭垛式傳說人物。本文從歷代地理志、明清現存方志、各地民間傳說故事集,並配合田野調查,來蒐集整理各地趙雲祠墓、遺跡紀念物和民間傳說等資料,並予以釐清並考證其歷史源流,不再局限以往僅從史傳、小說或戲劇表演藝術等面向來論趙雲,而是著重在民眾視角中的趙雲,以及了解人們如何形塑對趙雲的「歷史記憶」。因此本研究梳理了中國與臺灣各地趙雲民間信仰與傳說的發展情形;更體現走出經典的趙雲,仍在民間

信仰與傳說中不斷持續演化與增長的文化價值。