鄉土劇的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

撒哈拉，一片應許之地：一位人類學者的另類旅遊實踐記事

為了解決鄉土劇的問題，作者蔡適任 這樣論述：

「沙漠無法被言說，只能去活過。」 ――遊牧民族格言   　　關於撒哈拉沙漠的旅行文字與書籍很多，能在大漠中待上十年的台灣人卻很少。   　　蔡適任曾留學法國十二年半並取得法國社科院博士學位，也曾下定決心回台灣貢獻所長，卻直至二○一一年雙腳踏上撒哈拉，才找到了此生的歸屬。   　　「這片寂靜無聲的廣袤無垠，讓我真實感受到蓋婭的愛與溫柔。」她說。 　　然而，撒哈拉不再是人跡罕至之地。   　　早在氣候變遷成為全球話題之前，長年乾旱就讓撒哈拉失去大片良田，也讓遊牧民族不得不舉家走入旅遊業。但當觀光業成為經濟命脈，觀光勝地梅如卡因應國際旅遊

日漸茁壯，帶給瑰麗絕倫金色沙丘的衝擊也益發加劇。   　　本書忠實道盡現今撒哈拉的真實困境，從脆弱的自然生態飽受過多的觀光客與垃圾摧殘，到觀光業如何大幅影響傳統遊牧文化，不只透過蔡適任早已內化的人類學之眼率直並陳在地視角與外來觀點，從多重角度剖析沙漠現況，也充滿了她長年蹲點沙漠深處的寶貴紀錄與深刻反思，是一本放眼全世界都極為難能少見的重磅級撒哈拉當代見聞錄。   　　◎金鼎獎作家洪震宇專文推薦   各界鄭重推薦（謹依姓名筆畫排序）   　　江慧儀／大地旅人樸門設計創辦人 　　阿潑／「轉角國際」專欄作者 　　周伸芳／實踐大學文化創意學院助理教授

　　唐綺陽／占星專家 　　張光斗／「點燈」節目製作人 　　傅家慶／三立新聞「消失的國界」前資深記者 　　黃建忠／世界遺產協會顧問 　　廖科溢／金鐘獎行腳節目最佳主持人 　　劉俊秀／台灣環境保護聯盟前會長   　　蔡珠兒／作家 　　Prof. Nicolas Marechal／倫敦藝術大學互動設計系（University of the Arts London）前主任   名人推薦（謹依到稿順序刊登）   　　阿潑│「轉角國際」專欄作者── 　　人類學的第一堂課，都在說人與動物的不同，在於人能直立，騰出的手用來做事（創造文化）。在法國拿

到人類學博士學位的蔡適任，則用自己的雙手，證明不踏入學術圈的人類，既可以留在台灣教舞，也可以扎根北非沙漠孕植綠地。 　　我見識過適任手上行雲流水的好筆，沙漠人文她寫得生動說得自然。但在《撒哈拉，一片應許之地》中，她講的不是他人的生命，說的是自己──她這麼多年在沙漠，做了什麼，又是如何去做，什麼時候她運用了知識，什麼時刻她是萬般嘗試。她不是要告訴讀者成功的故事，是要訴說沙漠的現實，大地的能量，與她所面對的生靈。 　　我無法代替適任詮釋她的書寫，更不願只將她的實踐簡化成應用人類學。我只能說，這是適任獨一無二的生命經驗，而她騰出的手，支撐著自己的理念，以及與沙漠的因緣，書寫，則是為了讓我們看見，

遠在世界邊陲的這一切。   　　劉俊秀│台灣環境保護聯盟前會長── 　　這是一位在撒哈拉生活的台灣奇女子的故事。雖然我只在「天堂島嶼」民宿生活兩、三天，蔡適任卻讓我了解沙漠生活的辛苦，如利用大沙丘內遺留的千年古水灌溉村莊農業等。當然也讓像我這自稱台灣環境捍衛者感到汗顏。當我在為環境議題疾呼時，適任在千萬里外的撒哈拉為保護一棵樹或栽種一棵樹而奮鬥。將來人類社會或許會改變，若有改變，正是像適任這樣的人努力所得的成果。這本好書值得大力推薦，尤其對環境運動者而言。   　　黃建忠│世界遺產協會顧問── 　　一九七八年，二十一歲的紐西蘭女生瑪格麗特在約旦佩特拉遇見貝都因男子穆罕默德，相處兩個

月之後，嫁給穆罕默德。 　　如今，瑪格麗特開設的小紀念品店就位於佩特拉古蹟中的羅馬劇場正對面，《嫁給貝都因男人》一書正正擺在店前，此段浪漫的愛情故事也成了約旦旅遊界佳話。 　　認識適任是在撒哈拉，她剛結婚那會兒。 　　即便是同鄉結婚或同族通婚，就算成為「家後」或「牽手」，同樣也是吵吵鬧鬧才知是夫妻。異族通婚，更是兩種完全不同生活方式的結合。 　　「一為沙漠之居，一為都市居民」、「一為遊牧心態，一為定居心態」、「一為男性為首，一為男女平權」、「一為大地教育，一為學院教育」，的確需從中找出相處之道。 　　撒哈拉美景瑰麗絕倫，生活在撒哈拉卻非外人所想那般浪漫，尤其面臨沙漠化和溫室效應等環境

危機，撒哈拉子民的生存更是加倍艱難。 　　適任的新書「一腳踏進撒哈拉竟有了歸屬感，自己與這片土地連結」不僅僅以生活層面做出發點，更鑿了井，種了樹，樹枯再種，為保護沙漠子民生存的環境，護樹和養樹，與飯店槓上。同時語重心長期許自己這「不安分的靈魂，化作雨滴降落，讓井水盈滿，孕育生命，是應許之地」。 　　難得有第一手深入敘述撒哈拉的種種生活，讓我們更了解沙漠與土地之愛。我非常推薦此書。   　　傅家慶│三立新聞「消失的國界」前資深記者── 　　在這個只重量化，例如我們這行的收視率，而不重質化標準的時代，仍有一位作者認真耕耘她的書，既重視量化的字數，又重視質化的內容，而我竟然認識她。 　　

永遠記得二○一五年去摩洛哥採訪時，適任深刻的人文觀察對我報導的增色。看她一路從異國婚姻上演的「鄉土劇」，到完成「應許之地」，我知道她在沙漠滴下不少淚水。這些文字是一種吶喊，甚至是呼救，就像在「天堂島嶼」民宿門口受訪時，一台飆沙車疾駛而過打斷了訪問，她是那麼地不忍未知的動物被觀光車輛輾壓。 　　適任說過，最不喜歡旁人勸她不開心就回來，因為沙漠其實給她滿滿能量。孤單過的人才能在沙漠靜得下，傷心過的人必能從沙漠找回力量。所謂「應許之地」永遠是心裡最軟的一塊，祝福適任永遠被沙漠愛撫。   　　江慧儀│大地旅人樸門設計創辦人── 　　什麼樣的力量引領一位亞熱帶島嶼土生土長的女子前往北非沙漠，還將

它視為另一個故鄉，為它努力著？我禁不住想，如果不是對土地有無限的愛，那或許就是前世業力的牽引了？ 　　讀著適任的文字，時而如同跟隨著人類學者的腳步探訪遙遠國度的真實生活樣貌，時而感受字裡行間無不是人生哲學與生命中不曾間斷的選擇題，也不時引領我們在篇章之間回應自己內心對生命曾有的疑慮與渴求。 　　在這全球社會、氣候變化都極為快速的時代，無論身處何處：雨林、沙漠……只要需要我們的地方，都可以是家，而唯有與大自然重新連結，才能在我們所選的「家」生根，也才能找到自己在地球上有意義的位置。我認為適任已經在這樣一條道路上。   　　Prof. Nicolas Marechal│倫敦藝術大學互動設計

系（University of the Arts London）前主任── 　　二○一九年暑假，我擔任倫敦藝術大學互動設計系所主任，帶領碩士班學生前往撒哈拉沙漠進行為期一周的戶外教學。對這門課程的學生來說，互動設計是一個極新的專業領域，他們著迷於未來科技能力，勝過於人與自然的關係。沙漠研習計畫是一個在專業教學上的創舉，而我們短暫的居留中，蔡適任博士與夫婿貝桑帶我們進入沙漠世界，探訪那裡的人、事、物。學生們回到倫敦後，分享著沙漠行中重新認識自己的過程、深刻思索我們所處的環境風險及我們與自然的關聯。沙漠是一則說不完的故事 ，我非常推薦這本《撒哈拉，一片應許之地》給還無法造訪沙漠的人閱讀。  

　　周伸芳博士│MA (RCA), PhD. University of Warwick、實踐大學文化創意學院助理教授── 　　書寫沙漠，需要有內心強大特質的人。內心愈是強大的人，不會冷漠無感，而是愈來愈溫柔。蔡適任博士的《撒哈拉，一片應許之地》娓娓道來，不徐不疾，她的沙漠沒有風花雪月的愛情，有的是對人文、生活、社會、環境更深刻的情感，像是學習著我們身體的一部分，正如法國哲學家尚．布希亞（Jean Baudrillard）所言：「沙漠是身體內在寂靜的自然延伸。」（The desert is a natural extension of the inner silence of the bod

y.）某些看似「柔弱」的書籍，其實是鐵打的硬漢，這本就是。  

鄉土劇進入發燒排行的影片

電視劇《斯卡羅》的族群敘事分析

為了解決鄉土劇的問題，作者林昱萱 這樣論述：

本研究以語藝批評中的敘事批評作為研究方法，探討電視劇《斯卡羅》 (Seqalu:Formosa 1867)中的族群相關議題。此部電視劇為 2021 年公共電視 台製作，劇情內容改編自歷史長篇小說《傀儡花》。電視劇《斯卡羅》主要故事 情節描述 1867 年發生於臺灣恆春半島的真實故事──羅妹號事件，由於羅妹號 事件同時涉及不同族群之間的利益糾紛與族群衝突，因此，全劇不僅刻劃出臺 灣族群融合之過程，亦反應出臺灣擁有多元文化與族群之風貌。本論文分為三個面向進行相關理論的回顧，依序為族群之定義、認同建構以及再現。首先，針對種族、民族以及族群三個名詞，清楚釐清其不同之定義，並且以臺灣作為例子，舉例說明

種族、民族與族群之間的關係與層級。接著，將重點聚焦於認同的建構過程，分別探討文化認同與族群認同之形成過程。最後，以何謂再現與電視劇中的再現，除了定義再現的意涵之外，亦梳理媒體與社會之互動關係。在研究方法的部分，本論文透過敘事批評法，分析電視劇《斯卡羅》中的 場景、角色與事件，共三項敘事元素;並且同時採用敘事意涵，探究敘事文本 背後所欲傳達之價值觀;最後使用 Fisher 提出之敘事評估概念，驗證整體敘事文本之敘事可能性與敘事真實性。試圖從微觀、宏觀以及綜觀三個面向，分析 探討電視劇《斯卡羅》中的劇情內容，以回應本論文提出之研究問題。研究結果發現電視劇《斯卡羅》之故事情節，不論是場景、角色與事件

，三個敘事元素皆環繞於羅妹號事件，並且以「好好活下去」為主要核心概念，貫穿整部電視劇。企圖藉由歷史真實事件，傳達出不同族群為了繼續生存下去，在相互依賴與產生衝突的族群關係之間，彼此存在許多利益糾葛，除此之外，全劇亦刻劃出族群融合之過程實屬不易。

因為愛情太感性，所以需要戀愛心理學：愛情三角形×演化心理學×依附理論，戀愛其實是一種理性的衝動

為了解決鄉土劇的問題，作者張曉文 這樣論述：

別只是想戀愛，卻不懂戀愛； 正因為是小情小愛，才更需要大學問！   10個愛情的真相×10種戀愛小心機 想脫單必看，防渣男必讀的戀愛先修課 讓你墜入愛河不溺死，落入情網不受困   　　【看臉時代，帥哥美女最吃香？】 　　「美的就是好的」，這在心理學裡叫做「月暈效應」。 　　研究發現，我們認為有外表吸引力的人更有可能善良、堅強、有趣、外向、個性好、有教養，未來的個人發展更好。   　　事實上，2010年，德國和美國的3位科學家共同發表重要研究結果：顏值與評價之間存在著拋物線的關係：不漂亮的人不討人喜歡，過於漂亮的人也不討人喜歡，而中等漂亮的人最討人喜歡。   　　研究者認為，「美的就是好的」

僅僅對中等漂亮的人適用，所以說，美麗夠用就行！   　　【暈船，到底是暈對方還是暈你的幻想？】 　　親密關係中有種狀態叫做「戀愛成癮」，是指一個人必須不間斷地談戀愛，才能撫平空虛的內心和焦躁。他們無法忍受感情的「空窗期」，他們患有「孤獨恐懼症」。一旦喜歡的對象偶爾需要他（她）們時，這些人會欣喜若狂、奮不顧身。   　　成癮者往往缺乏自我價值感。他們都在為關係、為一個不會得到回應的對象無止境地付出，當被對方需要時，才覺得自己是有價值的、自己的存在是有意義的。   　　表面上，這些人看起來好像陷在愛情裡，其實是陷在對關係的依賴裡。   　　【是誰決定了我們在愛情中的樣貌？】 　　發展心理學家約翰．

鮑比透過主要照料者與嬰兒之間的關係為研究主題，發展出知名的依附理論。該研究調查了美國的年輕人，大概有60%的人認為他們和別人相處輕鬆愉悅，他們很容易信賴他人，擁有安穩的親密關係。這些人回憶自己的童年經歷，他們大多擁有充滿愛心的、溫暖的、充分支持孩子的父母。   　　剩下40%的人則焦慮又矛盾，他們不是把自己封閉起來，覺得自己建立一段親密關係很困難；就是對戀人過分依賴，患得患失。這些感到不安全的人也認為他們的父母不負責任、不可靠，讓他們小小年紀就覺得世態炎涼。   　　我們兒時與父母的關係，其實深刻地影響了我們長大後和朋友、愛人的關係。   本書特色   　　本書作者以心理學的角度，深度解析情感

關係裡的種種可能。作者透過簡單易懂的說明，使讀者能更加理解在人際互動中潛藏的理論，並能對應生活中的事例，從而改善自己的人際關係。

電視劇《俗女養成記》改編之研究

為了解決鄉土劇的問題，作者李語萱 這樣論述：

電視劇《俗女養成記》第一季於2019年8月播出，改編自作者江鵝所撰寫的同名散文集。書中作者透過現代視角回望童年時期來自家庭、社會對自己的成長期望，改編為電視劇後，延續原著的核心精神，編織出笑中帶淚的情節，播出後獲得廣大的迴響。本研究以《俗女養成記》作為研究對象，藉由訪談編劇團隊了解改編過程切入的角度及考量，並分析原著散文集、影視劇本、電視劇，以此探討「散文」如何成功地改編為「電視劇」。研究發現，編劇團隊從散文中篩選適合發展為故事的題材、結合自身的生命經驗進行編創，因散文文體的特殊性，需重新將散布於散文篇章中的素材重新連接，重塑人物、建構完整的情節架構。《俗女養成記》講述臺灣中年未婚女性返鄉後

重新接納自己的故事，劇中承襲臺灣新電影的精神，即是反映真實社會與人生，以及鄉土劇中對家庭親情的描繪，同時也突破過往戲劇呈現的框架，置入現代元素，以幽默詼諧的戲劇調性，使觀眾在觀看電視劇的同時，無論悲喜，能在劇中找到屬於自己的投射與映照。文學與影視結合，若處理得宜，有助於文學作品的傳播，以戲劇的形式，將原著作品中的精神傳達給更多觀眾。