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歌德詩歌：德語抒情詩及藝術歌曲譯注

為了解決鄧麗君歌曲全集的問題，作者歌德 這樣論述：

　　「只要歌德存在，德國就不會貧苦孤單。德國即使再顛沛、虛弱，也因為有歌德，精神依然偉大、富有、堅強。」──謝林（F. Schelling） 　　「歌德為文藝復興之後最博學的詩人。」──霍珀（V. Hopper） 　　德語「藝術歌曲」肇始於作曲家譜寫歌德的抒情詩，開創聲樂作曲史上詩（歌詞）與音樂（曲）的對話。而歌德抒情詩被眾多音樂家拿來譜曲，正因他的詩反映18、19世紀德國文藝界共同的社會意識，鼓舞作曲家追求民歌的精神，尤其激發舒伯特的作曲靈感，創造德國聲樂界獨有的藝術歌曲，其所塑造的歌曲形式，影響往後舒曼、布拉姆斯、沃爾夫乃至馬勒之作曲。 　　鑑於歌德抒情詩與藝術歌

曲的創作密不可分，而詩作又是歌詞的主要來源，本書收納歌德詩歌精華約一百首，包括譯注和詮釋，藉此深入觀察德語詩歌形式和意涵，及其產生的時代背景，以及它如何激發音樂家的靈感，形塑藝術歌曲。書中採用譯文和原詩並陳、中德對照的方式，藉譯注者的精闢解析與編選，彰顯這位「德國人最崇拜的詩人和哲人偶像」歌德的作品精神，及其詩歌特性：歌德所以能傲視世界文壇、能與荷馬、但丁、莎士比亞等人齊名，乃基於他抒情詩、小說和戲劇的創作對德國文學乃至世界文學之貢獻。 　　鄭芳雄：在建造文化國的過程中，德國音樂家總扮演幕後默默耕耘的大功臣：詩的文字意象一旦譜成樂曲、化為音符，就成為另一種藝術生命。它就像孟德爾松之譜寫海涅的

詩歌「乘著歌聲的羽翼」，飄到各個角落。像歌德的〈野玫瑰〉之飄到海角七號，席勒的〈歡樂頌〉之飄降到聆聽者的心田。那是一種超越語言文化藩籬、超越生活形殼而直訴心靈的精神力量。在這種無形而具震撼力的藝術領域，德國人自認為他們的音樂和詩歌處於領導地位（bahnbrechend），在〈德國頌〉（Deutschland über alles）也感念、頌揚他們的歌曲，因為它鼓舞德國人去做高尚的行為。

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華語流行音樂「的」語音變異現象

為了解決鄧麗君歌曲全集的問題，作者阮氏玄莊 這樣論述：

本文從社會語言學角度進行探討有哪些語言結構內部及外部因素影響華語流行歌曲中「的」之語音變異。二個研究問題如下：一、 哪些外部因素(例如: 歌手、歌手所屬國家地區、歌曲發行及翻唱時間以及原唱與翻唱等因素)影響華語流行音樂中「的」之語音變異？二、 哪些內部因素(例如: 「的」 在歌曲中的位置是高音還是低音、歌曲是慢速還是快速、「的」語法功能、「的」前後押韻現象以及「的」前面是開口音還是閉口音等因素)影響華語流行音樂中「的」之語音變異？研究方法是透過YouTube採取華語流行樂壇十位著名歌手的122首歌曲，從Google取得這些歌曲中939句有「的」字之歌詞，再來透過VARBRUL一種吉斯迴歸分析

（logistic regression），找出影響華語流行歌曲中「的」之語音變異的因素。結果顯示影響華語流行歌曲中「的」之語音變異的外部因素為: 歌手、歌曲發行及翻唱時間、原唱與翻唱等三因素，其餘不影響華語流行歌曲中「的」之語音變異的外部因素為: 歌手所屬國家地區，以及其他內部因素: 「的」 音高、歌曲速度、「的」語法功能、押韻現象、「的」前面是開口音還是閉口音等因素。最後也提供應用於華語文教學的建議。

走進都會中國：一個台灣人登陸十年的文化觀察

為了解決鄧麗君歌曲全集的問題，作者李政亮 這樣論述：

　　中國──拆哪（CHINA）。 　　北京的計程車司機有句妙喻：「中國──拆哪（CHINA）。」因為當時城市裡到處是以白色噴漆寫著「拆」字的低矮樓房。其實，無論具體的城市建設，還是生活、思想、社會、文化，「拆哪！」正足以說明轉型中國一切都在進行式的變動中。 　　自二○○○年到北京大學讀書，之後任教於中國的大學，作者至今登陸逾十年。置身經濟高度膨脹、社會劇烈轉型的國度，他由城市出發，不談大國崛起、不論世界市場，從日常文化角度來觀察席捲世界的紅色狂潮在地現象，剖析改革開放後都會「拆哪！（CHINA）」的軌跡，寫下生活在中國最真實的一面。 ★ 換個角度認識中國！　　中國的都會化，已非昔日所想像。

　　「八○後」、「九○後」這群成長於中國改革開放之後的新興世代　　他們普遍的生活態度與小資氛圍，改變你對中國的刻板印象。　　 你可以在本書看見── 　　七九八藝術特區、新東方、城管、雕刻時光、萬聖書園、小資文化、　　八○後、和諧社會∕河蟹、潛規則、牛市∕熊市、雷人、康師傅旋風、　　仙蹤林、馮小剛、趙本山 ...... ★為什麼要讀這本書？ 　　你的世界觀，不可或缺的一角。始終被刻意忽略的世界一角。 　　本書近距離的描繪「進行式」的當代中國，讓人輕易可以迅速瞭解中國近十年來的社會文化發展脈絡，更有助避免刻板印象的干擾、利於市場觀察、拓寬思考面向及眼界。 　　文化評論人、前旺報文化副刊主任張鐵志說

： 　　「當台灣與中國互動越來越多，我們對中國的理解卻還是片面與平面的：大多是關於中國的那些大趨勢，並且常常不準確的大趨勢。政亮在中國生活多年，這本書融合了有趣的中國生活觀察，與學術訓練培養出的深刻分析，提供了台灣讀者對中國更豐富的認識。」 ★ 年表：本書相關大事記 　　．1978年 ︱ 中共第十一屆三中全會做出改革開放的決策。　　鄧小平在「全國科學大會」當中，提出全力發展科學技術的方向。 　　．1979年 ︱ 一胎化開始成為政策。　　可口可樂進入中國市場。 　　▊台灣中央廣播電台開設鄧麗君時間。 　　．1980年 ︱ 改革開放後第一家個體經營的飯館──悅賓樓於北京開張。 　　．1983年 ︱

爆發清除精神污染運動，20多天後失敗落幕。　　中央電視台於農曆除夕夜推出春節聯歡晚會，在此之後，這個節目每年農曆除夕實況播出。 　　．1987年 ︱ 第一家肯德雞在北京天安門開幕。　　老舍茶館正式營業。 　　▊自立晚報記者李永得、徐璐繞境日本赴大陸採訪。 　　▊台灣政府開放赴大陸探親。 　　．1990年 ︱ 在台灣票房失利的《媽媽再愛我一次》於大陸熱映，觀影人數達2億多人。 　　．1991年 ︱ 電視劇《編輯部的故事》熱播。　　隨著兩岸開放，電影合拍模式開始出現，1991年的《大紅燈籠高高掛》（1991）是一個成功的開端，緊接著，則是1993年的《霸王別姬》。 　　．1992年 ︱ 鄧小平發

表南巡講話，為全面市場化揭開序幕。　　電視劇《北京人在紐約》熱播，美國想像達到高潮。　　第一家麥當勞在北京王府井開幕。　　康師父第一碗方便麵在天津開發區出爐。 　　．1993年 ︱ 《讀書》雜誌爆發「人文精神論爭」。　　大陸教育部推出211工程，也就是面向21世紀建設100所左右一流大學的發展方向。　　新東方英語補習班成立。 　　．1994年 ︱ 大陸本地的校園民謠《同桌的你》，正版銷售量達60萬張。　　中國足球甲A聯賽成立。 　　．1995年 ∣ 中國籃球職業聯賽（CBA）成立。 　　▊鄧麗君去世。 　　．1997年 ︱ 香港回歸中國。　　汪暉於《天涯》發表＜當代的中國思想狀況與現代性問題＞

，這篇文章梳理了改革開放以來各種思潮的流變，也被視為新左派的立場與宣言。1997、1998年是中國新左派與新自由主義激烈論戰的年代。　　馮小剛第一部賀歲片《甲方乙方》上映，開啟馮小剛票房奇蹟的時代。湖南衛視《快樂大本營》開播，這是迄今仍播出中，並深受青少年喜愛的綜藝娛樂節目。 　　．1998年 ︱ 大陸教育部推出985工程，也就是世界一流大學和高水準大學的建設專案。 　　▊痞子蔡的《第一次親密接觸》在台灣出版。 　　．1999年 ︱ 美國「誤炸」南斯拉夫中國使館，抗議美國的遊行在大陸各地展開。　　大陸教育部提出《面向21世紀教育振興行動計畫》，開啟大學擴招的腳步。 　　▊幾米的《向左走．向右走

》在台灣出版。　　．2000年 　　▊台灣總統大選，代表民進黨出馬的陳水扁獲勝，完成台灣首次的政黨輪替。 　　▊王文華的《蛋白質女孩》在台灣出版。 　　▊台商陳彬所寫的《我的上海經驗：從旅遊、投資到定居大陸的戰守策略》與《移民上海：我的台灣經驗遇上海派作風》成為暢銷書，也是千禧年上海熱的象徵。　　首屆迷迪音樂節於北京舉行，這個音樂節也被視為中國的「胡士托」（Woodstock）音樂節。　　一座破舊的昔日電子工廠廠房開始出租，吸引許多藝術家前來，這就是數年之後聞名國際的七九八藝術特區。　　韓寒的《三重門》在暢銷排行榜連續十個月排第一。　　上海、北京率先成為高考自主命題的試點。 　　．2001年

︱ 中國踢進世界盃、申奧成功、加入WTO，媒體普遍將這一年稱為「中國年」。　　吳思的《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》出版，潛規則成為普遍被使用的語言。 　　▊《流星花園》於台灣熱播，不僅打開海外市場，也開啟青春偶像劇的製作熱潮。 　　．2002年 ︱ 中國棒球聯賽開打。　　國家廣電總局有關部門下電文要求立即暫停播出《流星花園》。 　　．2003年 ︱ SARS爆發，中國政府因隱匿病情受到國際輿論批評。　　北京大學提出引起廣泛爭論的「北大改革方案（草案）」。 　　．2004年 ︱ 　　▊台灣總統大選，代表民進黨的陳水扁連任成功。　　中國共產黨提出「和諧社會」的理念。　　大陸教育部高等教育教學評估

中心正式成立，開始進行大學教學評估。　　第一個孔子學院於韓國首爾成立。　　美國《時代》雜誌亞洲版以專題報導的方式將韓寒、春樹、滿舟與李揚並列為「八○」後的代表。　　中國足球超級聯賽成立。 　　▊蔡康永與小S主持的《康熙來了》開播。 　　．2005年 ︱ 　　▊連戰以國民黨主席身份訪問大陸。 　　▊台灣的財團法人高等教育評鑑中心基金會成立，負責大學評鑑業務。 　　胡戈將導演陳凱歌的作品《無極》以惡搞方式改編成《一個饅頭引發的血案》，迅速在網路上竄紅，也帶動了惡搞之風。 　　．2007年　　▊台灣教育部發布大學評鑑辦法，對評鑑內容進行分類與規範。 　　．2008年　　▊代表國民黨參選的馬英九當選

總統，台灣完成第二次的政黨輪替。 　　北京奧運成功舉行。　　神舟七號升空，完成太空人於太空漫步的目標。　　大陸發生三鹿牌奶粉含三聚氫胺導致飲用兒童腎結石事件。　　在兩岸磋商、合作下開啟兩岸直航、大陸居民赴台旅遊。 　　．2009年 ︱ 大陸政府發起整治互聯網低俗之風的專門行動，網友迅速發明「河蟹」、「草泥馬」、「馬勒戈壁」等語彙進行嘲諷。 　　．2010年上海將舉辦世界博覽會。 　　．2012年廣州將舉辦亞運會。

現代歌曲中的《詩經》接受研究

為了解決鄧麗君歌曲全集的問題，作者蕭崇聖 這樣論述：

　　「先民集體創作的詩歌總集」是筆者對《詩經》的定位，「詩言志，歌永言」並非古人的專利。當代人透過口傳民謠、商業化的流行歌，也創造了許多膾炙人口的經典作品，其中不論是情感、主題、寫作，都與《詩經》有著相似之處。本文以《詩經》原典為本，從音樂韻律與文學賞析的角度對照現代歌曲，研究這個橫跨千年的共情現象：第一章 緒論　　　　闡述研究動機、問題意識，爬梳前人研究文獻，設定預期成果。第二章 《詩經》詮釋的現代轉型從清末民初西方學科引入後，文學觀念啟蒙，延伸到對《詩經》學的重新檢視。邁入現當代，不論教學或藝文各界都轉化古老經典，汲取精華，豐富現代人的心靈。第三章 《詩經》的音樂性與民歌質性《詩經

》樂譜雖失傳，但從複沓、押韻、句式、曲式，其中歌舞痕跡依然可見。本章整理《詩經》音樂形式並考察《詩經》與民歌的同質性。第四章 現代流行歌曲中的《詩經》接受現代流行歌的前身是民歌與民謠，本章承繼前文，論述現代流行歌在情感、主題、曲式、寫作藝術等方面與《詩經》的同質性，並加強論述流行歌曲的詩性，以及《詩經》作為經典的永恆、普遍性。第五章 現代《詩經》曲譜傳唱方式與創新意義本章分別從依據古譜、自然吟詠、套用古調、重新譜曲翻唱、不同演出重製等，全面考察現代傳唱《詩經》的方式，筆者並為〈小星〉擬作吉他彈唱譜，新時代對先秦經典的接受傳播應與時俱進，嚐試著朝多元的方向進行。第六章　結論一、與時俱進多元的

《詩經》詮釋視野，二、《詩經》的音樂特質與現代歌曲的共通性，三、《詩經》音樂性在現代的多元開展，總結研究成果。