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美國讀本：最新修訂本（上、下冊）[附贈配樂英文精萃CD光盤一張]

為了解決配樂英文的問題，作者（美）拉維奇編 這樣論述：

　這是一部偉大的書。這部書的偉大在於它精挑細選的這些文字，都曾經真實地影響了美國人的觀念，改變了美國人的歷史，甚至是奠定了美國人的性格基礎。它收錄了美國歷史上那些字字珠璣，機智雄辯，值得人們世代記憶的演說、詩篇、政論和歌詞。在全球化的今天，讀這部書，不僅僅能看到美國歷史與政治的發展脈絡，更能發現一條人性解放的脈絡，一條人類爭取自由、爭取發展的脈絡。 第一章　殖民時期和美國革命　「五月花號」公約　登陸　窮理查年鑒　道德守則　為出版自由辨護　限制搜查和扣押的要求　楊基歌　自由和知識　自由之歌　洛根首領的哀辭　奴隸向馬薩諸塞皇家總督的申訴　在第二次弗吉尼亞大會上的演說　獨立宣言　弗

吉尼亞宗教自由法令　常識　北美的危機　自由之樹　與約翰的通信　一個美國農民的信　聯邦制擁護者政論首篇第二章　新國家　告別演說　嗨！哥倫比亞　第一任就職演說　星條旗　舊橡木桶　家，甜蜜的家　聖尼古拉斯來訪　美國愛國主義的意義　反對州廢除聯邦法令的做法　樵夫，別砍那棵樹　《荒謬之極》《老鐵壁》　亞美利加第三章　南北戰爭之前的美國：改革與擴張　康科德之歌　自助　在老斯莫基山頂上　哥倫比亞，大海上的明珠　渡鴉　《生活的贊美詩》《鄉村鐵匠》《保羅·里維爾騎馬來》　論公民的不服從　瓦爾登　光腳丫的孩子　反對墨西哥戰爭　公立學校的狀況　塞尼卡福爾斯感傷宣言與決議　在俄亥俄婦女權利大會上的講話　《哦，蘇珊娜！

》《故鄉的親人》　在紐約立法機關作的關於女權的講話……第四章　內戰的前奏第五章　美國內戰第六章　內戰之后第七章　進步的時代第八章　第一次世界大戰及戰后時期第九章　大蕭條和第二次世界大戰第十章　第二次世界大戰之后第十一章　六十年代第十二章　美國的觀點 《美國讀本》旨在讓讀者直接接觸那些在歷史上曾鼓舞、激怒、娛樂、折磨或安慰過美國人的文字。本書收入經典的演說、詩篇、政論和歌曲，它們以機智、雄辯或尖銳的語言說明了美國生活的各個重要方面。 當我最初編輯《美國讀本》時，想像中的讀者是一家人或一群朋友，他們共同欣賞一首最喜愛的詩，或者首次發現一篇激動人心的演說。事實上，我收到很多

讀者來信，告訴我說他們確實以這種方式使用此書，在入睡前或晚餐后與子女一起閱讀。許多教師，特別是在五年級、八年級或十一年級教美國歷史和美國文學的老師，在課堂上用到這本書，覺得把它當作指定課本的補充材料頗有價值。一位傑出的教育家在來信中說，有人將此書作為聖誕節禮物贈送給他，他把它放在床邊，每晚讀一篇，他把這種閱讀比作吃炸薯片，「吃了一片你就休想停下來。」 在選材上，我遵循羅伯特·弗羅斯特在其詩選引言中談及一首詩時所闡述的原則：「讀它一百遍，它將像一朵花辦那樣芳香永存。其意義一旦突然展現便永不消失o」我尋找那些幾乎人人似曾相識或依然熟悉的篇章，那些在國民意識中產生共鳴，對聽眾和讀者具有永恆品質

的文字；我尋找那些在當時獲得廣泛討論，至今仍具文學價值，而且將來也值得人們世代記憶的篇章。 與1991年初版的《美國讀本》相比，現在這個版本有個很大的差別。初版編選了1970年以后寫的幾篇作品。那時我說，我在處理近期作品上是在下賭注，試圖找出那些「對它們所處的時代發表看法」的篇章。在修訂本中，我行使編者的特權，刪除了那個部分。實際上，我承認自己並未——經過廣泛搜尋——找到寫於過去三十年間，既能與早些的篇章在文學品質上相媲美，又能像它們那樣在國民意識中引起共鳴的詩作、散文、演說或歌曲。在我看來——也可能我錯了——比起往昔，如今似乎更難找到文化真實性。我們現在傾向於讓社會科學學者而非詩人和歌

曲作者來理解和表達我們的關切，而他們不愛用文學風格寫作。 一度，有些歌曲曾由子女、父母、祖父母以及整個社區合唱，像喬治·M·科漢的《去那里》、歐文·柏林的《願上帝保佑美國》和伍迪·戈斯里的《這片國土是你的土地》這樣的歌曲曾經老幼共唱，電台常常播放，在許多年里一直存在於我們國民的記憶中。而現在他們不再那樣寫歌了。最近這些年流行歌曲很短命，它們主要是為青少年寫，的，歌詞既無重要意義又不值得紀念。事實上，有些流行歌曲的歌詞仿佛有意觸怒或貶·損某些人。時下的流行樂曲似乎為按年齡和種族分割人群，不是為團結民眾而流傳。 近年來的詩歌雖不像流行歌曲那樣起離間作用，然而我卻找不到可與約翰·格林科夫

·惠梯爾、瓦爾特·惠特曼＼蘭斯頓·休斯和羅伯特·弗羅斯特的詩作相提並論的篇什。美國學校過去往往強調背誦，學生牢牢記住他們最喜愛的詩歌。千百萬美國青年當時肯定記得《巴巴拉·弗里徹》中的「她說，『如果你們必須開槍，就朝我這頭發灰白的老人打吧，但請別打你們的國旗。」』或是懷着自豪的情懷朗誦埃瑪·拉扎勒斯撰寫，刻在自由女神像上的《新的巨像》中響亮的詩句：「把你們擁擠土地上的不幸的『人渣』，窮困潦倒而渴望呼吸自由的芸芸眾生，連同那些無家可歸四處漂泊的人們送來，我高舉明燈守候在這金色的大門!」當時哪一個男孩或女孩不知道「馬德維里卻沒有歡笑，英雄凱西三擊不中出局了」?或許下一代人里某位編者將會發現具有相同感

染力， 同樣能與讀者情感交融、息息相通的詩歌。但是目前我無法找到任何眾多美國民眾所熟知和熱愛的當代詩歌了。 ． 除了個別例外，我覺得近年來的政治演說似乎特別缺乏深遠意義。沒有任何公共宣言接近亞伯拉罕·林肯或弗雷德里克·道格拉斯的崇高格調；沒有任何關於公共政策的個人聲明達到勒尼德·漢德論「自由的精神」和瑪格麗特·蔡斯·史密斯同約瑟夫·麥卡斯參議員的惡行划清界線時所表現出的高尚風范。20世紀的最后二三十年，我們的總統更多是以他們的口號、冷嘲熱諷和即興發揮著稱，而不是靠那種直接觸動美國公眾的希望和關切，曾在國民的集體記憶中回響的演說。 在當今這個瞬息萬變的大眾通訊時代，言辭似乎不

像過去那樣寶貴了。我們似乎被毫無意義的信息和言辭所淹沒。歌曲變成商品，創作目的是暢銷和營業額，而不是讓它們成為公眾表述、鼓舞和娛樂的工具。政治家們常在發表演說前查詢重點人群或民意調查機構，以了解人們想要聽到什麼；他們害怕犯錯誤，所以使用顧問或文書草擬的論據或講稿；民意調查者在我們有機會作出決定之前便公布我們的想法；銷售專家在我們對已經擁有的物品喪失興趣之前便預言我們的需求。這是個觀念可任意處置，把政治當作娛樂和流行文化的時代，而流行文化贊頌暴力和轟動，是為此時此刻而非流傳后世生產。在這樣一個時代，為這樣一本書搜尋入選篇目實在是難上加難： 因為它的目的是找到經典的演說、詩篇、政論和歌曲，找到成

為美國文化經久不衰的一部分，值得回憶甚至大聲朗誦的文字。

配樂英文進入發燒排行的影片

視頻剪輯應用程式介面工具欄列表型式及軌道欄顯示數之研究

為了解決配樂英文的問題，作者繆佳佳 這樣論述：

隨著短視頻應用程式的興起與全民娛樂化的發展，當下大部分的短視頻平台的內容型態已從原來的專業生產內容(Professional-Generated Content)轉變為用戶生成內容(User-Generated Content)，網友的分享形式也從圖文進一步轉變為製作上傳短視頻。視頻剪輯應用程式在其中成為一個最基本最重要的工具。相對於PC端專業的視頻剪輯程式而言，移動端的視頻剪輯軟體在小螢幕上對於介面的設計上也需要更多的考量以適應不同水平的使用者。因此本研究以視頻剪輯應用程式介面使用性作為研究主題，以實驗法發現問題並進行改良設計，探究工具欄列表型式與軌道欄顯示數對於視頻剪輯應用程式介面使用性

的影響，並依據實驗結果綜合分析提出未來相關應用程式介面設計的發展與建議。本研究分為兩個階段實驗：(1)前導性實驗針對三款現存的不同工具欄列表型式軟體進行實驗操作，並使用問卷與訪談收集使用者意見，通過任務時間績效與問卷量表及訪談結果綜合分析現存視頻剪輯應用程式存在的問題。(2)驗證性實驗依據前導性實驗結果與文獻整理，實驗設計2種軌道欄顯示數(單軌混合/多軌並存) x 3種工具欄列表型式(取代式/疊加式/混合式)進行雙因子變異數分析，設計繪製6款可操作實驗樣本進行實驗，共邀請48名受測者以受測者間(Between-subjects)進行實驗，以時間績效與問卷量表及事後訪談結果，綜合分析後得出實驗結

果並提出視頻剪輯應用程式介面設計意見。本研究中得出關於視頻剪輯應用程式的設計建議有：(1)混合式工具欄列表型式搭配多軌並存軌道欄顯示數更適於視頻剪輯軟體；(2)視頻剪輯軟體應具有符合使用者心智的信息組織與分類，以便使用者快速尋找工具；(3)介面展示的資訊數量需恰當，減輕使用者的信息識別負擔；(4)需提供便捷的快速切換方式幫助使用者快速操作；(5)功能設計需滿足效率性，以最少的操作步驟讓使用者快速地完成任務；(6)提升介面預示性與可視性，幫助使用者快速分辨介面中的信息； (7)剪輯中常用之功能應適當進行強調。