酷兒理論的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

女性主義經典套書：女性主義理論與流變、女性主義經典選讀、台灣婦女運動

為了解決酷兒理論的問題，作者顧燕翎 這樣論述：

台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家，但台灣，因此性別平等了嗎？   2019年性平處依據世界銀行統計數字，推估台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實生活中，我們卻很難說台灣已經兩性平權，不妨想想，職場上高階主管的男女比是否相近？社會觀感與期許是否已然跳脫性別框架？甚至近年更掀起了一股厭女風向。看來要向性別平等邁進，大概還有好一段距離要走。   為此，貓頭鷹與台灣婦運健將顧燕翎老師合作推出女性主義三部曲：《女性主義理論與流變》《女性主義經典選讀》《台灣婦女運動》。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向一同並行，從根基知識建立性別平

等意識。     《女性主義理論與流變》   用「理論」翻轉腦袋、開擴視野   本書爬梳數世紀以來的女性主義理論與婦運行動，歸納為十一種主要流派，剖析其理論內容與歷史歷程，以及不同流派間的相互啟發與激盪。全書由十位長期在婦女運動和女性主義耕耘的本土學者通力合作，不僅引介理論，也省思女性主義的論述和實踐。期待透過本書，我們能以深入且平衡的視角，透視女性處境，並想像和規劃未來。     《女性主義經典選讀》   用「經典」擴充知識，強化思辨能力   本書由台灣婦運健將顧燕翎主編，全書收錄兩百年來51篇重要著作，將其摘譯與改寫。試圖從多面向重現女性主義者的心路歷程和重要論述，不僅有女性主義對父權和資

本主義社會的分析、批判，婦運的軌跡、自省，也包括前瞻性的另類思考和方案。希望給台灣人理解、思索性別議題時，提供一些思辨基礎。     《台灣婦女運動》   在前人奮鬥的道路上，探索性別平等的未來   台灣是亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。但這樣的成果，是來自許多人漫長的努力。台灣在1970年代呼應國際婦女運動的聲音，開始注重從女性立場發聲。雖然當時重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，卻也因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。此後透過開辦《婦女新知》雜誌等刊物，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利。加上後來社會案

件推波助瀾，促使家庭暴力防治法推動。90年代以後，也有更多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、性別工作平等法、性騷擾防治法、性侵害犯罪防治法等皆由此而生，台灣因此成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。 作者簡介顧燕翎本系列主編。1970年代參與拓荒者出版社，推動婦運；1980年代參與創辦婦女新知雜誌社、婦女新知基金會、台大婦女研究室等、台灣首開女性主義課程（交大）；1990年代進入台北市政府，台灣首位女性主義政務官；2000年代參與各級政府的性別主流化。曾任交通大學通識教授、臺灣大學婦女研究室研究員、婦女新知基金會董事長、臺北市政府公務人員訓練中

心主任及社會局局長、世新大學性別研究所兼任教授、台北YWC董事、台灣銀領協會理事長、行政院性別平等會、臺北市及其他各級政府女性權益促進／性別平等委員會等委員。相關著作：《女性主義經典選讀（重要著作選譯與評介51編）》《女性主義理論與流變（完整修訂版）》《台灣婦女運動：爭取性別平等的漫漫長路》《女性主義理論與流變》 《女性主義理論與流變》 1. 追求自由、平等與獨立——自由主義女性主義 顧燕翎 2. 烏托邦的追尋與失落——烏托邦社會主義女性主義／馬克思主義女性主義 黃淑玲 3. 拒絕做第二性的女人——存在主義女性主義 鄭至慧 4. 顛覆一切壓迫的根源——激進女性主義 顧燕翎、王

瑞香 5. 探測陽具的版圖——精神分析女性主義 劉毓秀 6. 解析父權體制與資本主義——社會主義女性主義 范情 7. 突破異性戀機制的壟斷——女同志理論及酷兒理論 張小虹教授、鄭美里 8. 連結女性與自然、永續共存救地球——生態女性主義 王瑞香、顧燕翎 9. 突顯多元與尊重差異——後現代女性主義 莊子秀 10. 由上往下推動性別平等——國家女性主義 顧燕翎 11. 突破種族、階級和文化交織的盲點——後殖民女性主義 林津如   《女性主義經典選讀》 第一章　女性意識覺醒 第二章　性別角色反思 第三章　父權管轄的女體 第四章　女性情欲和同女發聲 第五章　婦運初心 第六章　女性主義新世界 第七章　理

論檢驗與重構 第八章　策略選擇與行動   《台灣婦女運動》 導論 第一章　歷史探源 第二章　拓荒的腳步 第三章　女性主義的耕耘 第四章　百花齊放--新團體、新議題、新挑戰 第五章　性、生殖與工作 第六章　婦女╱性別研究建制化 第七章 　體制內婦女運動

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檢查誰的身體：臺灣性病防治的歷史初探(1953～1973)

為了解決酷兒理論的問題，作者江安淇 這樣論述：

本研究是對1953年到1973年臺灣性病防治所做的歷史研究。。筆者以政府機關檔案、、報刊、、醫學期刊等各種資料，探討性病防治的歷史細節，意圖深化行政院衛生署出版之《《臺灣地區公共衛生發展史》》對於性病防治過於簡略的描述。。本研究的探討聚焦於「「性病檢查」」：：性病檢查是國家衛生單位找出潛在患者的方法，關乎「「要檢查誰」」以及「「如何檢查」」的問題，並在衛生、、警察的合作下得以運作。。同時，本研究兼論性病檢查引起的爭議與被檢查者的反抗之舉，以複雜化性病防治中的權力關係。。另外，本研究亦關注外國衛生援助與美軍休息及復原計畫，在冷戰格局之背景下，對性病防治帶來的影響。。　　在論述架構方面，本研究首

先探討1953年臺灣性病防治計畫開始後，省衛生處如何安排性病防治的機構和人員，讓性病防治深入台灣民間社會。。接下來，以受到最嚴苛的檢查控制的娼妓為對象，探討戰後娼妓管理政策如何與性病防治共同運作。。然後，本研究亦探討針對吧女、、服務生、、舞女等特種營業從業人員的性病檢查所蘊含的管理邏輯，還有她們的反對檢查之舉。。　　本研究發現，性病檢查涉及政府對人群的分類管理，例如國家對性交易與特種營業的管理，決定了個人在防治計畫下接受的醫療規訓的強度。。還有，冷戰格局下的衛生援助和軍事考量，不僅形塑了性病防治的運作，也影響了受檢對象的序位，亦讓防疫邊界擴大。。總結而言，性病防治不僅是傳染病防治與身體規訓的歷

史，也是國家控制社會的邊緣與不潔的權力運作。。然而藉由史料細節的爬梳，可以看見身體與權力的交匯並不平靜，人民有逃逸與抵抗國家性病防治計畫的行動。。

戰爭的框架：從生命的危脆性與可弔唁性，直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力

為了解決酷兒理論的問題，作者朱迪斯•巴特勒 這樣論述：

朱迪斯•巴特勒（Judith Butler) 女性主義經典《性／別惑亂》、政哲《非暴力的力量》作者，當代西方公共領域重要異議之聲 後九一一時代的政哲思考／評論集萃   ※ 當重大社會事件襲來（例如國家軍隊發生虐囚事件、虐待照片廣為流傳），知識分子該如何思考與介入？ ※ 社會因爭議性公共議題而爭論不休（例如以民主之名的「民主國家」、進步的性政治、與伊斯蘭宗教規範之間相互衝撞），哲學家能向我們提供什麼獨特細微的切入點與討論議程？ ※ 而我們，在這個數位媒體的攝影時代，能如何重新構思「框架」，辯詰我們身處世界的生命政治與時間性？ ※ 當代世界該如何在「肯認」、文化多元主義與身分政治的討論之上，不

讓討論陷入僵局？   本書主要由五篇回應當代戰爭的文章組成，聚焦於呈現我們的情感和倫理傾向是如何受到選擇性的差別框架所規範。延續作者在後九一一時代的思考主題，更進一步探問且主張：若某些生命沒有一開始就被認識為生命，其傷痛或消逝也就不會為人所認識；如果特定的生命不被稱之為生命，或更根本的、打從一開始就沒有在特定的認識論框架中被視作生命，這些生命便不曾完全地活過，遑論消逝。 在現實生活中，我們每天都在無數新聞中瞥見逝去的生命，而這些生命往往以數字表示。故事日復一日不斷上演，似乎永無止境且無可挽救。然而我們除了必須理解戰爭罹難者的危脆性（precarious），也希望將肯認（recognize／re

cognition）的概念與戰爭帶來的損失相連結，並進一步提出倫理和政治上的異議，那我們該如何思考、必須做些什麼？由此便引發諸多基本且斷難以迴避的問題：框架的結構是如何生產情感？情感與倫理、政治判斷與實踐之間的關係究竟為何？ ▋▋▋ 眾聲推薦（依照姓氏筆畫排列） 林靜君｜台灣高中哲學教育推廣學會理事長 洪世謙｜國立中山大學哲學所教授 陳　瑄（ 陳  穎 ）｜台師大、世新大學講師，影評人、譯者 陳宜倩｜世新大學性別研究所教授、國家人權委員會諮詢顧問 黃涵榆｜臺灣師範大學英語學系教授  《閱讀生命政治》作者 葉　浩｜政治大學政治系副教授 鄭斐文｜東海大學社會系副教授 蕭育和｜科技部人社中心博士

後研究 戴遠雄｜國立中山大學哲學研究所約聘助理教授    【看見無人弔唁的生命】 戰爭持續進行——這並非僅止於譬喻，而是此時此刻、日以繼夜正在發生的事實。 透過巴特勒的詰問，我們也許會驚覺自己用以思考的框架——將某些生命視為「可活的」、「可弔唁的」；哪些是不值得活的、甚至從來沒有活過的「生命」，這些「戰爭的框架」究竟如何產生作用。 而恰恰是當我們清楚意識到這一點，也許事態就有可能出現縫隙，成為造成改變的起點。 《戰爭的框架》平裝版於二〇一〇年集結出版。面對以色列與巴勒斯坦的戰火，美軍在關塔那摩灣與伊拉克的虐囚照片曝光流出、「第一世界」公共知識分子為了該如何回應英美霸權與開啟戰火而辯論不休，種

種「震驚」讓巴特勒寫下這幾篇文章。儘管世界局勢變化快速，但戰爭、性政治與宗教不寬容依舊是今日社會的重大分歧與嚴重課題，巴特勒的評論言猶在耳，需要我們細讀審思。

論性隱私權侵害之刑事評價－以散布性影像行為為中心

為了解決酷兒理論的問題，作者簡筱芸 這樣論述：

　　「未經當事人同意而散布其性影像」之議題，因韓國N號房事件而開始在國際上受到廣泛關注，我國立法者對此亦提出了多種版本的修正草案，而本論文旨在確立該行為於刑事法中的評價，並為日後立法提供正當性基礎，以及規範內容之建議。　　本文研究目的有三：首先，對於現行法律的適用進行考察，指出不足之處，以論證立法必要性的存在；其次，將此種行為定性為對於性隱私權之侵害。為了探討性隱私權之內涵，本文將之區分為「隱私權」與「性」分別從兩個面向進行描述與探究，並基於以往關於性自主權相較於一般自主權特殊性之討論，檢視各種詮釋方向與隱私權概念間相容性。最終，選擇自「性羞恥感」之角度，呈現出性隱私權不同於其他隱私權的特殊

價值，作為未來規範要件設計更為嚴格，賦予更高法定刑的合法性基礎。同時，亦有意從性羞恥的角度，界定性隱私權的範圍，作為未來構成要件解釋適用之指引。　　最後就日後立法之問題，主要分為兩大部分：一係針對立法論述基礎與方向之思考，嘗試在論述上將父權與性脫鉤，將焦點置於「性」對於「人類」所帶來之壓迫上，以跳脫出過往討論性犯罪時，以女性主義者單一觀點，強調父權與性別問題的思考，所帶來之侷限性；二則係針對制裁規範，以法務部提案、立法者所提出各版本草案作為討論對象，就其中意見分歧之處加以探討，提出本文批判與建議。