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釋夏克亞的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉秀美寫的 土地的詩意想像--時空流轉中的人、地方與空間 和BillO’Reilly的 大日本帝國戰敗75週年套書(贈送復刻典藏版日本《降伏文書》)：珍珠港 + 狙殺太陽旗都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自青木元有限公司 和燎原出版所出版 。
中國文化大學 國家發展與中國大陸研究所中國大陸組 倪仲俊、姚蘊慧所指導 王雲波的 一位「黑蝙蝠中隊前隊員」的個案研究 ——資深榮民生命歷程與家/國認同 （2021），提出釋夏克亞關鍵因素是什麼，來自於黑蝙蝠中隊、資深榮民、生命歷程、口述歷史、國家認同、社會認同。
而第二篇論文國立臺灣大學 中國文學研究所 鄭毓瑜所指導 陳凱倫的 臺灣「中國抒情傳統」論述的反思與未來的方向 （2020），提出因為有 中國抒情傳統、反思、文學批評、比較文學、現代性的重點而找出了 釋夏克亞的解答。
土地的詩意想像--時空流轉中的人、地方與空間
為了解決釋夏克亞 的問題，作者劉秀美 這樣論述：
《土地的詩意想像》以當代華語文學為座標點，討論土地書寫的綿延轉折，空間想像的合縱連橫，以及土地與空間的彼此律動如何進入時間流變的長河，形成地方或區域歷史意識。 本書共七章，由三項主題相互貫穿。第一至三章聚焦臺灣原住民族文學近年的發展，分別處理排灣族女性經由西藏轉山覓得歸鄉之路的過程；日治時代賽德克亞族相互歧出的溯源敘事；卑南族重組及虛構斯卡羅遺事的得失。第四、五章焦點轉向臺灣與中國大陸及海外華語社群的離散經驗。 張系國生於大陸，長於臺灣，赴美留學後回臺又離臺，終於定居異鄉。謝裕民為土生土長的新加坡作家，卻在「重構南洋圖像」的寫作中勾勒出無比繁複的家族歷史，從
明鄭臺灣到印尼香料群島，外省「第十代」的尋根之旅引發出始/史料未及的發現。 本書最後兩章則以花蓮及香港九龍城寨為個案，探討「城」作為「地方」的意義。花蓮位處「後山」，居民來自四方，城鄉定位一直模糊不清。九龍城寨則是歷史夾縫中擠兌而出的空間，三不管的「飛地」。兩者在近年面臨重新定位的挑戰，花蓮變身為觀光勝地，杜撰的「幸福空間」，九龍城寨則在拆毀後轉為公園以及影視電玩的主題。 本書特色 ★ 東華大學華文系副教授劉秀美以當代華語文學為座標點，探討地方或區域歷史意識形成的歷程。 ★ 捕捉、描寫、想像文字意象、藝術造作、身體行動所投射的靈光，再一次認知土地所深藏的神秘性，言說土地的難以
言說性，以及土地面向歷史敞開的多重媒介性。 各界推薦 ｜哈佛大學東亞語言與文明學系講座教授、中央研究院院士 王德威．專文推薦 ｜
一位「黑蝙蝠中隊前隊員」的個案研究 ——資深榮民生命歷程與家/國認同
為了解決釋夏克亞 的問題，作者王雲波 這樣論述：
戰爭無論發生於何時都是人類的災難，戰爭是零和遊戲，戰爭無贏家、和平無輸家，戰爭不論結果為何都是引起社會變遷的主要因素。二十世紀前中葉，國共內戰國府遷臺是產生資深榮民的直接原因。國民黨政府於臺灣實施戒嚴與軍事管制政策，國民黨政府工作人員與來自大陸地區的國軍部隊官兵，承受與親人長達三十九年的隔絕，他們人生軌跡、思想以及情感也發生改變。本研究主要研究資深榮民的生命歷程是為了對因戰爭而留存的記憶中，對其家、國/民族以及社會認同為何。本論文以資深榮民兼具黑蝙蝠中隊身份的朱繼岱先生為個案研究，運用生命歷程研究取向，採口述歷史深度訪談為主要研究方法，輔以歷史文獻資料與田野調查法進行研究。從資深榮民朱繼岱先
生少兒階段，發生的抗日戰爭，少年時期國共內戰後期離開家鄉加入國軍，跟隨國軍部隊退守台灣，加入黑蝙蝠中隊，調離軍職輾轉與老家取得聯絡，到他離開家鄉四十五年後回到故鄉，退休後往返兩岸居住時之感受及返回臺灣長期居住之整個生命歷程，作了詳盡詮釋。以此論證生命歷程理論在社會巨大變遷中對個體的社會生活所產生社會影響，論證社會變遷對個體的家、國（民族）與社會認同之間相關聯之原因。家、國（民族）與社會認同三者之間是緊密相連，資深榮民久居臺灣，老家鄉有養育自己的土地與親人，「根」在大陸，在居住地的台灣組建家庭養育子女，居住地的生活習慣與風俗民情深刻影響著他們。血濃於水，兩岸都是家，兩岸都有親人，兩岸和平相處表達
資深榮民朱繼岱先生與大陸人民血脈相連的親情關係。
大日本帝國戰敗75週年套書(贈送復刻典藏版日本《降伏文書》)：珍珠港 + 狙殺太陽旗
為了解決釋夏克亞 的問題，作者BillO’Reilly 這樣論述：
大日本帝國的戰敗，轉換了東亞歷史的軌跡 珍珠港一役，開啟了日本在大東亞近4年的霸業 但在盟國的極力反抗之下，亞洲霸權的美夢隨著原爆而破滅 75年前的東京灣降伏，日本開始走向戰後史 麥克阿瑟期盼人類走向更美好世界的夢想 今天究竟有沒有達成呢？ ※套書贈送復刻典藏版日本《降伏文書》※ 贈品說明： 盟國與日本於1945年9月2日上午9點4分，位於東京灣的密蘇里號戰艦上簽署象徵日本投降的《降伏文書》（Instrument of Surrender）。除了兩位日本代表之外，還有盟國以麥克阿瑟為首等10位代表簽署文件。中華民國派出國防部軍令部長徐永昌上將代表國民政府簽字。贈品為復刻的盟
國版原件，並有中文翻譯。另附有典藏用的保護封套，其上引用了麥克阿瑟將軍在簽署儀式時所發表的其中一段引人省思的金句。 ****** 《珍珠港：日本帝國殞落的序幕》 《日本最漫長的一天》前傳，相隔36年完成的歷史大作 半藤一利把日本人從忐忑、憂心到狂熱、興奮的開戰經過，一口氣告訴你全過程 東京的決策，攸關太平洋未來四年超過4,700萬人的生死 日本一副戰爭迫在眉睫，不得不發動的態勢 美國則是憂心忡忡，明知戰爭無法迴避，只能推拖拉，延後戰爭的發生 但是，戰爭在美國人意料之外的地方發生了，成為永遠的國恥日 詭譎的國際情勢，鼓吹出日本國民的好戰情緒 1941年
，國際局勢充滿了詭譎。中日戰爭在日本咄咄逼人的態勢下，不斷往中國內陸推進，同時竊據中南半島，覬覦南方油田的企圖昭然若揭。德國鐵騎橫掃西歐，對莫斯科也形成合圍之勢，軸心國一統天下的態勢再明顯不過了。歷史的滔滔潮流，已經變成了任誰也無法阻擋的激流。 在12月的關鍵一週，雙方交涉來來回回，就是無法有個明確的結果。日本固然是有意拖延，美方在破解日本的密碼電報的情況下，也一直處於被動的狀態，遲遲不作出表態。 另一方面，日本的大眾傳播媒體也擺出一副好戰勇猛的陣仗。「發動一億總進軍」、「應當配合國民的覺悟，全力集中完備國內各體制」的說法響徹雲霄。對美強硬的主張，可說是一片鑼鼓喧天，感染了每一個日
本國民。對日本民眾來說，「亞洲民族的解放」，就是他們這個世代的使命—或者說，想要去相信這一點。 在兵棋推演上沒有成功過的珍珠港作戰，最後還是一意孤行的打下去了。日本明知道為了生存，必須做點什麼，但卻是選擇了戰爭這一條路。對於日本全國來說，這就是所謂的聖戰！「羅斯福、邱吉爾這些傢伙，乃是製造這場戰爭的始作俑者。我們日本就是因為憎惡戰爭，所以才斷然決心投入戰爭的。這是一場為滅絕戰爭而戰的戰役。現在日本在進行的，正是將戰爭這種不祥之事從根本擊潰的最後之戰啊！」戰爭成了日本大本營的唯一選項，歷史長河也就在這裡有了180度的發展。 「必須是日本先開第一槍」 戰爭危機一觸即發，美國多次有機
會警告軍隊卻總是延誤戎機。羅斯福致天皇的親筆信函也是陰差陽錯地在開戰前半夜送達。 「希望由日本方面，來大膽採取最初且明確的行動」，換句話說「必須是日本先開第一槍」。相信珍珠港攻擊乃是陰謀論的一派始終認為，美國才是戰爭的始作俑者，為首的就是羅斯福總統。因此才會有「必須是日本先開第一槍」的說法。 而負責實行指揮這個「開第一槍」計畫的聯合艦隊司令長官山本五十六，卻是在地球的另一端積極地「配合」著備戰，為日本如何成功「開第一槍」做好準備。不管大家在心裡怎樣期待，轉動的戰爭齒輪已經停不下來了。「必須是日本先開第一槍」的說法不脛而走，半藤一利認為，毫無疑問這是羅斯福的意思。 「殺吧！我們
的敵人英美！」當收音機中播出《軍艦進行曲》，大本營發表著驚人大勝利報告。日本在珍珠港獲得大勝利日本人完全不知道開戰第一天歐洲的潮流就已經逆轉，還沉醉在勝利當中，做著安穩的美夢。 得知珍珠港事件發生之後，美國總統羅斯福只是喃喃自語地說：「糟糕啊，情況真的相當糟糕啊！」美國國內一片沸騰。國民的情感也整個團結在一起：「現在美國該做的事，就是把小日本那口暴牙狠狠地打斷啦！」「勿忘珍珠港」，不久後就變成了戰時美國國民團結的象徵。日本成了羅斯福口中「卑劣的偷襲」的施行者，美國國民因為珍珠港遭到無預警偷襲而激憤不已，從而導致全體的團結，發誓報仇的聲浪也益發澎湃高漲。 珍珠港，是日本「大東亞戰爭」
美夢的起點，卻也是噩夢的開始。 ****** 《狙殺太陽旗：美國如何擊潰大日本帝國》 戰火越是靠近，日本反抗越是堅定 美國只想盡快結束戰爭，不管用的是什麼手段 原子彈兩聲巨轟，敲醒日本投降的覺悟 人類釋放出地獄之火，成為史上最慘烈的結局 帝國的一起一落，就在那瞬息之間 美國開始大反攻！攻打貝里琉、奪回菲律賓，塞班、硫磺島、沖繩都成了鬼哭神號之地，雙方損兵折將，傷亡慘重。登陸本土會不會是「不可承受之代價」？戰爭還要繼續下去嗎？麥克阿瑟磨刀霍霍，準備要在史上最大規模的登陸戰名垂青史，攻向日本。 如今，戰火已經來到日本的大門前，美國發動毀滅性的燃燒彈轟炸，城
市千瘡百孔，民眾流離失所、受苦挨餓。裕仁天皇站在宮城目睹一切，城外的東京已被夷為平地，日本大本營戰報每天還在粉飾太平，欺騙百姓。「一億玉碎」、「本土作戰」之聲琅琅上口，此起彼落，就等你美國人上岸登陸。 美國新墨西哥州一處秘密基地，人類有史以來最致命的武器試爆成功。「我們將很可能製造出人類史上最可怕的武器，一顆這種炸彈就能毀滅一座城市。」 原子彈準備就緒，美國已經沒有必要登陸日本了。同盟國發出《波茨坦宣言》要日本無條件投降，可是日本內閣卻來個「不予評論」的回覆。空投原子彈的最終決定將由杜魯門一人做出，雖然這時他還不知道原子彈到底是什麼一回事。杜魯門只知道，不能再讓美國人流血犧牲了，一
定要把日本擊潰。 杜魯門下令，麥克阿瑟揮軍，裕仁天皇臣服。一本書把三個背景截然不同的歷史關鍵人物串在一起，不僅看到他們決策的心路歷程，還有三人如何改變了歷史的命運。 本書特色 1.了解太平洋戰爭的起頭，對照日本民眾與官員開戰前與終戰前的改變 2.描述日本開戰時的珍珠港攻擊與一連串的攻勢作為的背後故事 3.生動的文筆帶領讀者重返血腥的戰場，重回每一個美日激烈爭奪的島嶼戰役 4.串聯二戰後期空投原子彈的前後歷史脈絡，釐清歷史發展的走向 5.多幅精美地圖的輔助，對戰役及事件的輪廓有更清晰的畫面 6.不拐彎抹角，直接告訴你戰爭的殘酷與傷害。警惕讀者對戰爭的嚴肅看待
臺灣「中國抒情傳統」論述的反思與未來的方向
為了解決釋夏克亞 的問題，作者陳凱倫 這樣論述：
「中國抒情傳統」論述作為中國古典文學一個重要的文學術語、文學批評的方法或文學理論。在1971年以來的發展，它已經從一個中西比較文學的研究視域，回到中國古典文學，再延伸到現當代的新詩、小說、散文等文學，以及擴充到電影、音樂、版畫等等的文化領域。這幾十年以來，經過眾多學者不斷地努力與反思，重新詮釋了「中國抒情傳統」論述。以至於我們現在所認識的「中國抒情傳統」已經不再只是當年陳世驤在美國亞洲學會的年會中所拋磚引玉的一句宣言，或是高友工為了突破西方分析美學所提出的「抒情美典」意義。為了能夠更清楚的釐清「中國抒情傳統」論述的脈絡與發展。論文將會從陳世驤與高友工一個文學術語之所以產生角度開始，再經過一眾
學者回到古典文學中進行重新的詮釋與反思，呈現一個前後相繼的學術傳統。後來，王德威倡導一種「眼前無路想回頭」的批判性「抒情」開啟了一個「眾聲喧華」的學術氛圍，為「中國抒情傳統」開啟更多的詮釋空間。這樣不僅可以使我們更了解「中國抒情傳統」論述的發展，還可以從個別學者的不同研究旨趣與研究對象中，呈現學界的共同研究目的。讓我們感受到中國文學史中，那「一以貫之」且不曾間斷的「抒情傳統」。