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這兩本書分別來自獵海人 和光行文化所出版 。
國立中正大學 法律系研究所 謝哲勝所指導 陳奕澄的 船舶油污染侵害國際商港之民事責任 （2021），提出重生唐三實體書第五冊關鍵因素是什麼，來自於國際商港、船舶油污染、公共信託理論、污染損害、責任限制、責任保險、直接請求權、外國判決承認與執行。
而第二篇論文國立中正大學 傳播學系電訊傳播研究所 管中祥所指導 呂慈芸的 從個體到地方公共生活的獨立書店： 「嘉義書式生活」的文化政治 （2020），提出因為有 嘉義書式生活、嘉義獨立書店、書店經營、公共參與、地方生活的重點而找出了 重生唐三實體書第五冊的解答。
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重走淘金路(POD)
為了解決重生唐三實體書第五冊 的問題，作者沈志敏 這樣論述：
2017年5月6日所開啟的重走淘金路活動，揭示了隱藏在澳華歷史記憶中那一段坎坷的血淚之路，注定會為後人留下濃墨重彩的一筆。 這是第一部文學紀實性的澳華移民史話，將過去澳華史書的抽象概說，轉化為形象描述，將一堆堆冰冷的數據，從歷史故紙堆中扒出，轉化為一段段有熱度有質感的具象畫面。 維多利亞州的黃金發現無疑地是在澳大利亞短暫的歷史上一個極為重大事件。由於不少華人淘金者的來臨，維州政府針對華人制訂了含有歧視性的「人頭稅」政策。迫使華人另闢蹊徑，從南澳登陸，然後步行去往維多利亞地區的淘金地。這條從羅布到淘金地的數百公裡路程，坎坷艱難，幾乎成了華工的血淚之路，而當年的
大部分華人淘金者都是從這一苦難歷程上走過來的，還有一部分華人在這條路途上倒下，再也沒有能夠站起來。這同樣書寫了澳大利亞歷史的一個組成部分。 歷史並不是一條直線，有時候它更像一幅拼圖，當年華工的血淚之途，和今天的重走淘金之路，不是簡單的形象重疊，一百多年來華人們在這塊土地上的辛勤付出和種種有益的貢獻，也都形成了澳洲歷史拼圖的塊塊面面。 在文明社會的陽光下，讓人們越來越看清楚了那些歷史長河中所造成的黑暗的不平等現象，人們終將從歷史陰影中走向光明的大地。
船舶油污染侵害國際商港之民事責任
為了解決重生唐三實體書第五冊 的問題，作者陳奕澄 這樣論述：
臺灣規範船舶油污染民事責任的主要法源為海洋污染防治法（簡稱海污法），經比較法的觀察，與1969年油污損害民事責任國際公約之1992年議定書（簡稱CLC1992）存在下列差異：例如地理要件、船的要件、油的要件、責任主體、排他條款、免責事由、污染損害的定義、強制保險及直接訴權、時效、管轄權及外國判決之承認與執行等，此等差異皆是海污法未來修法所需注意之事項。國際商港之客體性質為公共信託財產，屬於民事客體，可為物權之客體。商港水域所有權在實質上屬於全體國民，名義上為國家所有；透過制定法之授權，將商港水域經營權轉化為港務公司私有，並課予公共信託義務之限制。海污法修法時應明確污染損害之定義，包含清除油污
染、復原及預防措施費用、財產損害、環境損害、純粹經濟上損失及懲罰性賠償。至於非財產損害應非海污法污染損害之求償範圍，如適用民法第195條第1項，宜引入「觸碰法則」而限制之。船舶所有人責任限制之制度設計考量從一開始鼓勵航海之特權，轉變成為務實考量－部分賠償優於完全無法受償。因此，有必要將限責基金之設立作為行使責任限制之要件。此外，宜授權主管機關以法規命令定期檢討限責金額。強制責任保險之直接請求權應定性為被害人的特別權利，其行使要件、抗辯事由及時效等，有待立法補充。此外，縱使CLC1992明列抗辦事由，但妨訴抗辯是否屬於CLC1992所列抗辯事由仍有爭議，海污法修法時應特別釐清。CLC1969、C
LC1992及燃油公約，對於外國判決之承認與執行均以自動承認為原則。相較而言，臺灣非公約締約國，臺灣船舶油污染民事責任判決在外國之承認與執行將遭遇較多的法律實務阻礙。
人生操作手冊
為了解決重生唐三實體書第五冊 的問題，作者Faline 這樣論述：
是什麼樣的震撼，令逆境轉為順境、令行者萬教歸宗、令傳媒掩面自省、令讀者脫胎換骨、令伴侶可親可愛、令長者大嘆「白活了！」。 戳破吸引力法則的盲點，網友一致好評推薦，一部你人生中不該錯過的重要攻略。 此書將為你揭露人生的真相，相信我，你所經歷的一切不是命定，而是你用意識親自造成的。無論你是否想打造一場精采絕倫的人生旅程， 你都極有必要習得如何駕駛人生。 這是一本來自宇宙之源的駕駛人生操作手冊，它不是心靈雞湯、它不會教你安撫內在小孩，它不給你無用的信心喊話，而是直接血淋淋地讓你長大，成為能自在駕馭人生的高級存在。 －給真正想要涅槃重生的你－ 前言
摘錄： 你知道自己是人生的駕駛員嗎？倘若你至少能認知自己是個靈魂，那“生”為一個靈魂，想把祂的人生駕駛好，就該學習怎麼駕駛。比如我告訴你，你現在其實是在開飛機，但你卻沒學過飛機怎麼開，那墜機的機率會有多高可想而知。 《人生操作手冊》是一本實用導向的靈性開悟書籍。以NewAge為基礎，透過佛學觀念及大圓滿、大手印、禪宗禪法，融合賽斯書、與神對話、及其他宗教思想和靈性書籍，為讀者統整一套快速上手的「人生操作手冊」。內容盡量精簡於一冊內，希望你再怎麼無視「修行」，都能為了你的人生姑且嘗試閱讀。
從個體到地方公共生活的獨立書店： 「嘉義書式生活」的文化政治
為了解決重生唐三實體書第五冊 的問題，作者呂慈芸 這樣論述：
「嘉義書式生活」是由嘉義獨立書店組成的行動聯盟，書式成立的初衷是希望嘉義獨立書店能共同突破經營困境，將閱讀帶入地方民眾的日常生活。閱讀推廣雖然是政府部門樂見其成的藝文活動，但書式成員對於在地生活的關注，一方面讓書式產生公共參與的力量，能向政府提出批判、反思，另一方面也接合了書店經營和公共參與的關係，讓嘉義獨立書店成為有別於政府部門的公共空間。書店的公共參與其實並不新鮮，1920年代台灣即有反抗日本殖民政府思想控制的書店，這些書店透過出版、發行有別於官方主流思想的書籍，抵制日本的同化政策。不過，台灣在歷經工業化後，書店如今多半不再具有出版、發行的功能。此外，政府解嚴後，台灣書店也不再具有清晰的
「敵人」，甚至也開始販售政府發行的出版品。本研究發現，嘉義獨立書店以及書式如今所試圖回應的其實是工業化時期台灣政府威權聯合鉅額資本所造成的單一發展模式。在單一的發展模式中，台灣圖書產業開始導向資本主義市場，讓小型書店很難在鉅額資本的壓力下長久生存；在單一的發展模式中，地方的房價上漲、貧富差距拉大、文化變得扁平，讓小型書店更難在地方穩定扎根。面對隱藏在日常生活中的威脅，希望能留在地方過好生活的嘉義獨立書店，因此走向了組織的途徑，希望透過日常化的組織，讓書店在地方的經營和公共參與能夠擁有長久的累積。