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假面與鏡子──黃立綱金光布袋戲角色研究

為了解決金光布袋戲線上看仙古的問題，作者盧翰莛 這樣論述：

金光布袋戲的「假面與鏡子」，巧妙與主體的心理活動過程做結合，布袋戲角色的成長，嵌合於龐大複雜的議題裡，奇幻的元素雖然發展於敘事文本，卻無劍俠戲延續的宗教思維滲入。相反地，金光布袋戲以完整的歷史脈絡下，族群生存於共時性的世界觀裡，延續各自文化傳承，所發展至歷史意識強烈的情感連繫。族群於議題的衝突、調適，以此摶土塑形主體的心理活動過程變化，符合拉岡、榮格心理分析學意義的主體性建構。本論文著重之處為金光布袋戲「假面與鏡子」的敘事手法，結合布袋戲角色心理特質的論述。尤其金光布袋戲面對黃海岱傳承的布袋戲角色史豔文，琢磨、建構史豔文周圍的血脈至親─藏鏡人、俏如來，以及象徵生活於現代社會，盲目追求能指的玄

之玄，以此回應傳統忠孝節義等父輩精神。史豔文「忍」之精神為巨大象徵，立於藏鏡人、俏如來、玄之玄三者之前，心理結構漸次受到剝落，各自追逐、逃避、玩弄於象徵界的能指。力竭追逐史豔文的藏鏡人，被迫揭開面具，原始狀態的陰影開始流動，然而位處大他者的親情缺位，引發深入的異化，藏鏡人回歸精神在他方；混亂武林秩序和平的俏如來，想像關係避重就輕，卻重蹈不可承受之輕，史豔文的犧牲精神悄悄遣返回饋己身，墨家鉅子擬推俏如來為偽大他者，別於顯影象徵界的眾人；幻化面容為樂的玄之玄，與史家爭奪武林權力，建構專屬的自我主體，被征服者姿態的心理能量自由，自是無法避免大他者作祟的結局，成就魔之人格面具。金光布袋戲著心於角色的心

理變化，結合「假面與鏡子」的敘事手法，本論文定調為「歷史奇幻武俠戲齣」。

臺灣布袋戲的發展與創新

為了解決金光布袋戲線上看仙古的問題，作者童美英 這樣論述：

摘 要臺灣布袋戲涵蓋文學、哲理、說書、雕刻、刺繡、繪畫、音樂、戲劇等各種藝術之美，因此，本文探析臺灣布袋戲如何在時代變遷中，保有優良的傳統文化與創新。全文先論述布袋戲入臺的演變過程、入臺後的發展、流派及重要戲班傳承概況，次分析臺灣布袋戲不僅蘊涵了後場音樂、前場念詩、動作表現及雕刻藝術、服飾工藝等藝術之美，更涵蓋宗教、娛樂及教育意義。進而探析台灣布袋戲隨著社會變遷面臨的發展困境，以及存在意義；最後總結歸納出臺灣布袋戲可從落實與現代教育結合，鼓勵演出、推廣後場音樂、融入學校課程、成立社團散播傳統藝術的種子等方面予以傳承與創新。關鍵字：臺灣；布袋戲;掌中戲;木偶戲;學生創意偶戲