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國立高雄師範大學 人力與知識管理研究所 林裕森所指導 陳羿君的 應用文字探勘技術探討華語流行音樂歌詞關鍵詞研究 （2020），提出金曲34預測台語關鍵因素是什麼，來自於文字探勘、R語言、詞頻分析、情感正負向分析。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 蔡如音所指導 鍾智凱的 反陳腐性：【康熙來了】的類型、明星史與觀視身分 （2012），提出因為有 類型、觀視身分、小S、綜藝節目、假仙、笑聲的重點而找出了 金曲34預測台語的解答。
應用文字探勘技術探討華語流行音樂歌詞關鍵詞研究
為了解決金曲34預測台語 的問題，作者陳羿君 這樣論述：
隨著網路、科技的進步，許多產業也跟上時代的演進，音樂產業也不例外。音樂串流平台的興起，不但改變了整個音樂產業結構，也影響了閱聽人的消費習慣。音樂人除了求新求變地抓住閱聽人的耳朵外，若能得到金曲獎的肯定，更是錦上添花的榮耀。但金曲獎曲高和寡的現象已不是新聞，往往得獎作品都不是串流平台榜上有名之流行歌曲，而能讓大眾琅琅上口之歌曲，甚至連金曲獎入圍的門票都拿不到。本研究使用詞頻分析及情感正負向分析，嘗試探究華語流行歌詞之特徵，分析熱門歌曲及入圍歌曲歌詞關鍵詞彙之異同。研究結果指出：串流平台熱門歌曲及金曲入圍歌曲皆習慣以第一人稱敘事。金曲獎得獎作品使用較新穎、特別之詞彙組成歌詞。串流平台熱門歌曲及金
曲入圍歌曲皆是以負向歌詞為主。串流平台冠軍歌曲較無明顯情感傾向；金曲得獎歌曲以負向歌詞居多。
反陳腐性：【康熙來了】的類型、明星史與觀視身分
為了解決金曲34預測台語 的問題，作者鍾智凱 這樣論述：
類型這項概念應解讀成是一個爭取詮釋權的過程，透過將【康熙來了】（2004-, 中天綜合台）安置在綜藝節目、談話性節目、綜藝談話性節目的系譜來觀看，論述在一個類型定義彼此相互混淆，卻又亟需釐清的過程裡流動。而該節目的興起歷史被小S與蔡康永這兩位台灣社會備受爭議的公眾人物／明星的明星史給脈絡化。 由於｢亦莊亦諧｣這項論述是｢綜藝節目｣這項類型與其他次類型之間所難以拿捏的文本特質，【康熙來了】說明類型無法將之獨立進行闡述，整體演藝圈／文化工業在｢綜藝節目｣所遭受的道德撻伐，也一同說明了該類型的產製在｢搞笑｣與｢知性｣的難以兼具。而這種希望創造雙贏局面的慾望是受到了道德的迫使。圍繞該節目的感覺
結構同時以深度模式將｢年輕世代｣此一【康熙來了】幻想的觀視身分範疇建構成媒體批評中的陳腐客體，低估小S與蔡康永在笑聲中隱藏的反諷、諧擬、假仙等政治姿態。