金鐘女主角得獎的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

空心人：擁抱渴望被愛的靈魂【獨家書衣親簽版，加贈心理練習卡2張組(兩款隨機出貨)】

為了解決金鐘女主角得獎的問題，作者許皓宜,凌柏瑋 這樣論述：

　　後疫情時代，虛無主義當道 　　人心動輒空了個洞 　　還有填滿的可能嗎？ 　　人要如何守著心，守著溫度 　　在亂世的流裡，游向愛的彼岸？   　　我們可能陷入一種「空心」的狀態，卻不自知？   　　活著，卻感受不到踏實的未來和生命的意義。 　　活著，有自我的形體，卻少了發自內心的自信。 　　活著，想要向人靠近，卻缺乏繫緊關係的能力。   　　苦澀逐漸腐蝕內在，直至愛與被愛的感覺不再。那麼，人該仰賴什麼而活下去呢？我們還能守住心的溫度嗎？ 　　「空心」，一種失去活力和創造力的狀態，我們使用更多心智去應對生活，卻忽略了心靈與本能，失落了接觸真實情感、理解自我的能力。那麼總有

一天，我們得去面對虛假的生命，把那些曾經失落的真實，一片片地拼湊回來。 　　透過這些看似放棄、絕望，其實生命力熾烈的每一個故事，透過影像的沉澱與心理投射的練習；文字與影像，同時記錄著那些空洞靈魂的內心獨白，在陪伴與承接的過程中，溫柔梳理「空心」背後的心理議題。 　　我們每個人，都在等待一個重新建構自己生命意義的機會。因為我們明白了，活著本身就是美好。   　　空心人都曾是傷心人，試圖終止磨損，是以捨棄了心。──吳曉樂 　　贈品： 　　**1.贈品名：獨家書衣** 　　贈品說明：一般版書封外襯博客來獨家書衣，採精緻美術紙「凝雪映畫」全彩印製。主視覺為低著頭看似放棄、絕望的空心人，彷彿失去

失了一切，底圖以溫暖和諧的色調，等待空心人一步步重新建構新的人生。 　　**2.贈品名：限量贈送「看見真實」心理練習卡（2張組／隨機附送）** 　　贈品說明：雙面書卡設計，採美術紙「安娜白卡」製作，尺寸9cm*12cm，共四款。這是一種有趣的心理投射練習，建議讀者可以先避開背面的文字詮釋，寫下自己看見照片時所閃過的想法，然後再回過頭來閱讀照片的註解。當你回過頭來檢視自己的文字內容時，或許你會開始對自己的心境和看待事物的眼光有所領悟。 真心推薦 　　王師｜牽猴子股份有限公司總經理 　　禾浩辰｜演員 　　吳曉樂｜作家 　　洪瀞｜《自己的力學》作者、大學老師 　　張曼娟｜作家、主持人 　　連俞

涵｜演員、作家 　　陳志恆｜諮商心理師 　　黃柏嘉｜諮商心理師 　　楊守義｜金鐘獎導演 　　肆一｜作家 　　蔡淇華｜台中市立惠文高中圖書館主任 　　盧郁佳｜作家 　　羅毓嘉｜詩人 　　人心如迷宮般繁複，如大海般深沉。人心是通往幸福的關鍵，我們卻所知有限。所有朝向人心的探索工作必然是艱難的，有時，甚至是沉重的。這本書在寫作上的努力與即將和讀者分享的內容，是一份珍貴的禮物，也是通往希望的一把鑰匙。──王師（牽猴子股份有限公司總經理）   　　許皓宜將心理學專長與當代人際百景，恰如其分的交織，讀者浸潤時有共鳴，轉身時有洞見；凌柏瑋以私生活為基底，延伸了主題的餘韻，主題紛然的影像也讓讀者可以稍停片刻

，重新斟酌個人觀點。 　　空心人都曾是傷心人，試圖終止磨損，是以捨棄了心。此書以「空心人」為名，兩位作者實際進行的卻是止損回填、十分「有心」的心靈重建工程。隨著書頁翻飛，我們或將察覺，因懷疑而流失的情感，隨著作者們真摯的邀請而一一重返。──吳曉樂（作家）   　　閱讀這本書時，雖然自己只是個旁觀的讀者，卻一直感受到內心滿滿的悸動；皓宜老師在書裡所分享的故事，以細膩與清晰的諮商溫度，帶領你更真誠地看待與覺察每一個空心背後的幸與不幸，從中發掘如何接受不同價值觀的可貴。──洪瀞（《自己的力學》作者、大學老師）   　　皓宜與柏瑋這本書，用文字與影像，同時記錄著那些空洞靈魂的內心獨白。讀著一則又一則的

訪談故事，或許你會更明白自己的內心世界；瀏覽一張又一張充滿故事的照片，或許會讓你有所感動。當擁有感受的能力時，我們才能真實地活著，才不會是「空心人」。──陳志恆（諮商心理師）   　　皓宜用「空心人」這個隱喻，相當符合我在心理治療現場的體會。比起憤怒、悲傷等強烈痛苦，更令人難以承受的，往往是「徹底失去感受快樂的能力」，生命彷彿失去了色彩和聲音，做任何事都感受不到意義與樂趣。當眼淚能夠好好流出來時，深埋在眼淚下面的快樂與希望，才有重現天日的機會。──黃柏嘉（諮商心理師）   　　很少有一種工作，像心理諮商師與紀錄片導演一樣，「陪伴」著個案主角走上一段長長的人生道路，不僅傾聽他們深藏內心的聲音，也

記錄現實生活中故事的發展。空心人也許並不像字面上說的「空」，它更像是告訴我們，每個人心中都佈滿大大小小的「破洞」，需要被不同的愛「填滿」。──楊守義（金鐘獎導演）   　　《空心人》一書，寫的不是一個人的內心如何空洞，而是一種在心裡用力揮舞雙手的求救，期待著世界能有所回應的盼望。心理師許皓宜與攝影師凌柏瑋，在連傷心都感受不到的時刻，以文字與影像溫柔地包覆了空蕩蕩的心房。──肆一（作家）   　　所有的空心人，心中若能填滿愛與溫柔，應該會捨不得離開這個世界。或許，我們可以先從閱讀這本書開始，掩卷後，我們將會更懂得如何溫柔以待，讓彼此都不再空心地活著！──蔡淇華（台中市立惠文高中圖書館主任）  

　　《空心人》以會談中生動細膩的表情、對白，戲劇化逆轉的發現，象徵經常漫長、艱辛、挫敗的復原。聚焦於父母忽略或吞噬兒女，是作者傾盡心血提倡的防治觀點。或許該感謝作者，藉此賦予我們進一步探索自殺者所遇黑暗面的勇氣。──盧郁佳（作家）   　　每一個「空心人」可能都是從血肉之軀而被「鏤空」的。一點一點，可能是社會對族群的偏見與壓力，可能是來自原生家庭的齟齬，可能是個人經濟的突然潰散。如果有一件事情可以鎮壓這個世界的惡意，那將會是愛，將會是擁抱。在我們能夠接住更多衰落的空心的靈魂之前，能不能，不要再失去任何一個人？──羅毓嘉（詩人）

金鐘女主角得獎進入發燒排行的影片

《魔法阿媽》敘事文本及其創作理路研究

為了解決金鐘女主角得獎的問題，作者王宜琪 這樣論述：

摘要《魔法阿媽》是台灣第一部拿到最佳影片的動畫片，是首部以台灣民間信仰──題材中元節鬼門開、普渡、放水燈、投胎、鬼怪為元素的電影動畫。電影成功的地方在於人物形象的塑造，情節的設計，加入許多台灣味的元素，如：台語配音、在地鄉土情，更顛覆過去人對於鬼怪恐怖可怕的形象，創造出溫馨、單純、善良鬼怪的形象。在故事內容方面，以祖孫親情為主題，描述豆豆和阿媽本來具有文化隔閡的祖孫之間的互動，透過一連串的事件更加了解彼此不同的價值觀和習慣，並融入了台灣民間信仰的觀念和習俗。人物設定上掌握人類普遍共性，個性分明，搭配劇情高潮起伏、簡潔明快的節奏，以善惡二元對立為主，讓人引起共鳴。本文先以普羅普七種角色功能，探

討《魔法阿媽》中的劇情與角色個性及其功能，藉此討論動畫電影如何演繹其故事特性。之後，再以坎伯神話學中英雄旅程的概念作為論述的重心，探討《魔法阿媽》中豆豆的成長歷程。以豆豆為主角，分析其所經歷的英雄旅程，便可以了解無論是何種文學題材的表現，何種民族、時空，站在神話學的角度來看都有其相似的歷程，稱為「單一神話」，即是「英雄旅程」：召喚啟程、啟蒙、回歸。我們每個人身上都保存著社會的文化，集體共有的文化潛意識，人人都能踏上英雄的旅程。成長的本質與過程就是一段追求自我實現的英雄之旅。所以電影動畫《魔法阿媽》中能受到歡迎，更是因其符合「英雄旅程」這樣的題材與敘事結構。

敬，那些沒有白走的路【限量作者簽名版】：所有的挫折與驚喜，都值得感謝

為了解決金鐘女主角得獎的問題，作者張允曦（小8） 這樣論述：

即使不完美，但我的人生， 從來就不想複製貼上別人的道路。 　　這本書，是藝人張允曦的奮鬥之路； 　　也是普通女孩小8的真實告白！ 　　‧第一份螢幕工作是在《全民最大黨》，以菜鳥之姿挑戰live節目的巨大壓力，也因為腎上腺素激發的感覺太迷人，愛上了演藝工作。 　　‧英文不是強項，卻成了第一個訪問好萊塢大明星的電視臺主持人，表現好到別人以為她是臺大外文系畢業。 　　‧辭去當紅的角色，放棄接不完的代言，跑去紐約念表演，只為了追逐理想中的自己。 　　一轉眼，即將要四十歲了； 　　過了三十五歲之後，當年吵著不結婚的姊妹們都結婚生小孩，而一直信誓旦旦要走入家庭的自己，卻談了一場又一場沒有修成正

果的戀愛；在演藝圈闖蕩了十多年，跑過通告、當過主持人，但真正想做的還是演戲。 　　曾經全力以赴，最後卻失敗；曾經付出過，卻沒有修成正果；好不容易收穫，卻發現不是自己所想要……這些工作與情感的挫折、對年紀的焦慮，以及對自我的懷疑，也是每個妳都有可能會遭遇。 　　在沒有導航的人生道路上，難免時而迷路、時而拐進岔路，但小8始終保持她一貫的樂觀與溫暖。她用態度告訴你，即使走得慢一點、即使跟別人不一樣，也不需要害怕。只要堅定而且勇敢，永遠樂觀地從逆境中學習，所有的挫折與驚喜，都會淬鍊成為更巨大的力量，驅使你繼續向前。 　　這本書是一位即將四十歲的女性，對於愛情、家庭，以及夢想的誠實探索。小8褪下自

己的明星光環，以最質樸的姿態，向大眾訴說自己的故事與內心渴望。 　　‧‧‧ 　　只要勇敢 　　且堅定， 　　每一步都算數。 　　＃　關於冒險 　　每一趟旅程，不管好的壞的，都要盡全力去感受、去品嘗、去經歷；可以的話，盡量閉上眼睛，只有這麼做，才能累積出更多元的自己。 　　＃　關於愛情 　　在遇見你之前的每一天，我都在試著與自己和好。 　　＃　關於工作　 　　雖然時常懷疑，眼前這件事真的是我想做的嗎？但即使失敗幾次，我發現自己還是很享受，這樣就很足夠了。 　　＃　關於家人 　　當我們成熟到一定程度，終於可以回頭療癒童年的自己，也有勇氣跟家人說：我需要你。 名人推薦 　　王月│屏風

表演班共同創辦人／電影監製／演員 　　王偉忠│知名製作人 　　松慕強牧師│iM行動教會主任牧師 　　黃國倫牧師│關係顧問 　　──專文做序 　　呂秋遠│知名律師／作家 　　李中│電影導演 　　李協聰│ 101教會執行牧師 　　林孝謙X呂安弦│《比悲傷更悲傷的故事》導演／編劇 　　柯淑勤│影后 　　陸明君│Artist 　　楊右任X雷可樂│舊鞋救命創辦人 　　蔡燦得│演員 　　蘇文聖（蘇三毛）│知名動畫／MV／電影導演 　　──提筆推薦 　　紀文惠│福音歌手 　　胡家榮（Clarence）│ 新貴語文顧問有限公司（CLN）創辦人兼執行長 　　倪子鈞（小馬）│ 金鐘獎行腳類節目主持人 　　高怡

平│ 金鐘獎最佳主持人 　　陳威宇│Mr. Voice陳威宇歌唱教學系統創辦人 　　湯志偉 │演員／導演 　　黃嘉千│影后 　　趙駿亞│Outdoor 班長 　　──感動支持 　　※：依姓氏筆畫排序 推薦短語 　　看了這本書，才知道小8原來不只會演戲，也會寫書。這本書記錄了小8的成長歷程，也有她對爸爸的感情，如果你喜歡小8，一定也會愛上這本書。──呂秋遠   知名律師／ 作家 　　給那位一直在走路的張小姐。 　　這是本寫給自由的備忘錄，是小8寫自己的事，關於那些她已經完成的，跟正準備完成的夢想旅程。一個單身女子獨闖天涯的故事很多，但只有小8的故事裡沒有危險，只有冒險。你可以閱讀她的人生

高潮起落，但保證讀不到她的血淚斑斑，也許字裡行間偶然寂寞，但在寂寞和自由間，小8永遠選擇後者，也推薦這本書給偶爾寂寞但靈魂自由的你。──李中 電影導演 　　你享受你的人生嗎？生命的每個階段是否認真活著？是像一本豐富的藏書、一本亂塗鴉的畫冊，還是一本空白的筆記本？你留下了什麼給自己呢？ 　　無論你現在生命的旅程走到哪裡，透過小8最真實的生命旅程，當你跨出去的時候，就可以重新找到勇氣，大步向前！別放棄，美好的旅程正在等著你！強力推薦！──李協聰  101教會執行牧師 　　在我心中「小8張允曦」這名字是女強人的代名詞。她勤學英文、出國學表演、一個人旅行、成為烘培師。休假就去爬山、划龍舟、健身……

等等。她對新事物永遠充滿好奇，永遠不會滿足於瞭解這個世界。這些豐富的人生歷練，讓她比別人擁有更多。我很慶幸能透過這本書參與了小8的生命故事，希望你也可以參與。──林孝謙X呂安弦 《比悲傷更悲傷的故事》導演／編劇 　　上帝說，妳要活著像個孩子。舞臺上小女孩在跳舞，她的肢體沒有邊界，她的眼神沒有定律，身上的彩衣因她的專注而失色，也看不到令人眩目的技巧！你只是看到一個純淨的靈，為你舞蹈。這就是我認識的小8。 　　For小8……宇宙無邊，祂容得下自由，請妳繼續跳舞，像個孩子。──柯淑勤 影后 　　如果你不認識這個女孩兒，你會被她的笑容吸引，被她的熱情嚇到，對她的精力旺盛嘖嘖稱奇。如果你已經認識這個

女孩兒，你一樣會被她笑容吸引，但會明白她的熱情是因為愛，會懂得她用力地過每一天是因為dreams。 　　If your dreams don’t scare you 　　They are too small . 　　謝謝妳用這樣的生命紀錄，震動小確幸的我。（好晃！）❤──陸明君  Artist 　　人生最大的後悔，往往不是做了什麼事，而是因為沒去做什麼事。 　　小8在夢想、愛情以及親情當中，不斷挑戰自己踏出下一步，書中記錄的痛苦、感動和眼淚成為了最精彩的故事，回頭越看越清楚，原來，沒有一步是白走的！──楊右任X雷可樂　舊鞋救命創辦人 　　小8常讓我發現某種新的境界；她說的，跟我看到的，完全

不同世界。 　　但誰不是為自己建構著夢想中的世界呢？誰不想活成自己想要的模樣？ 　　耶穌說，你們當中誰沒有罪的，可以先拿石頭丟她。 　　這本書，是她喜歡的那個她。 　　路都沒有白走的，看了書你會知道你也是。──蔡燦得  演員 　　小8是我見過最豁達大度的人，她的積極樂觀總是帶給我很多啟發，謝謝她把這些智慧和感動毫無保留都寫進書裡，讓大家可以隨時感染她的正能量。──蘇文聖（蘇三毛）  知名動畫／MV／電影導演 　　※：依首字筆劃排序

《荷珠新配》研究

為了解決金鐘女主角得獎的問題，作者蔡明蓉 這樣論述：

2009年5月9－10日，「蘭陵劇坊」為慶祝三十週年並祝賀當年指導老師吳靜吉七十歲生日，三代蘭陵人以「演員接力」的方式重現《荷珠新配》。劇中人各懷鬼胎、爾虞我詐的情節、自然諧趣的對話，使全場笑聲連連，演員爐火純青的演技，更被劇評家鴻鴻稱為這是「一部活生生的臺灣現代劇場史」。隨著「蘭陵三十，傳奇再現」慶祝活動的進行，筆者拜讀了吳靜吉、石光生、鍾明德、于善祿……的文章，因許多學者專家對《荷珠新配》的歷史定位，多停留在「蘭陵劇坊」肢體訓練對該劇或劇壇所形成的影響，而忽略了《荷珠新配》本身的價值所在，故本論文嘗試在既有的基礎上，另闢蹊徑，以確認其價值與地位。 《荷珠新配研究》全文約十二

萬字，共分成八章，除第一章概述研究動機、目的、方法、範圍及其困難外，其餘各章分別就歷史傳承、劇本創作、戲劇演出，進行討論：首先，在歷史傳承上，為了解《荷珠新配》的起源與發展，第二章綜合爬梳整理從唐五代、宋元、明清、民國時期之相關文獻資料，並參考劉慧芬《京劇劇本編撰理論與實務》一書的繪圖方式，製成角色人物關係圖，以揭開庶民文學流傳廣布的面紗。第三章則以歸納、分析的方式，檢視各時期創作者面臨國家政治及社會經濟丕變，其內心希冀、託物寄興或自我省思，以見金士傑《荷珠新配》主題思想的歷史承繼與現代融攝。　　其次，在劇本的創作上，黃美序〈從《荷珠配》到《荷珠新配》〉一文，直指《荷珠新配》移植了《荷珠配》的

語言文字、情節動作，對此金士傑曾表示經過多次的改編，對其間的承襲或置換早已不復記憶。職是，第四章從語言文字、戲劇動作，來比較分析兩劇本的承襲或置換，可知《荷珠新配》的承襲，不是表面上的堆疊，而是緣自於戲劇生命，無可取代的語言。雖然《荷珠新配》有不少吸收和改編的現象，但進一步比較分析戲劇結構、語言動作，也可發現《荷珠新配》引發熱烈迴響，超越原作《荷珠配》的地方　　在戲劇演出上，因演員對角色人物的塑造與詮釋，不僅影響了觀眾對戲劇內涵的理解，更間接促成了戲劇生命的延長。然《荷珠配》與《荷珠新配》分屬不同劇種，故在探討角色原型與新創的議題上，援引「評藝三論」、「肢體語言」，做為第五章、第六章的研究張本

，探看各演員在表演藝術上的實踐。再者，戲劇演出應以觀眾審美趣味、時代潮流作為設計前提，故第七章檢視《荷珠新配》創作的時代背景以及舞臺演出的效果後，再依據姚一葦「藝術即表現」、愛德華•賴特（Edward A. Wright）「歌德三問題」的主張，檢視各種舞臺形式的實踐「表現得如何」及「是否值得」，由此探索與時俱進的戲劇形式，並沒有像1980年《荷珠新配》一般，掀起戲劇風潮的緣由。　　雖然《荷珠新配》並不是全新的作品，但透過歷史文獻的爬梳整理、創作的比較分析、戲劇演出的呈現，便可發現《荷珠新配》在時代洪流中，依然挺立及廣布流傳的價值與意義。