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台灣圖畫書中1920~1980的歷史記憶書寫研究

為了解決金門日報訃聞的問題，作者黃馨儀 這樣論述：

台灣自鄉土化、社區總體營造等政策以來，圖畫書中有越來越多以各縣市地方特色為題材的作品問世，近年來隨著國民記憶庫的概念提出，還興起個人生命故事與記憶書寫的創作內容；當書中人物在訴說記憶的時候，其實就是在還原這片土地上曾經發生過的大小事件，同時也為讀者描繪了台灣過去的社會文化景象。本論文是以台灣圖畫書為對象，研究其中書寫台灣1920~1980年間歷史記憶者，在這段時空中，台灣經歷了日本殖民統治、國民政府接收來台、戒嚴、國府遷撤來台、外省族群來台、國共對峙等重大的政權轉移與時局變動，本文希望透前人的歷史記憶與生命故事來理解台灣的過去，並探討此類文本的意義所在。本論文共蒐集了二十四本圖畫書當作主要的

研究文本，並依照書中所書寫的記憶事件內容分類作討論。論文首先從此類型創作的興起背景說起，接著從創作者群中考察作品的創作（出版）動機及目的，並分析作者與他們所書寫的記憶之間有何等關聯。第三章將焦點鎖定日治時期的歷史記憶，其中包含戰亂時的生活記憶、灣生及台籍兒童間的友誼、台日異國戀愛的故事、神風特攻隊的記憶等，以及歷史記憶是如何在今日透過集體活動而再次傳衍的；第四章談國民政府接收與戒嚴時期的記憶，從二二八事件與白色恐怖探討受難者及其家屬的記憶與心情；第五章談外省族群來台及國共對峙時期的記憶，包括外省族群久別思鄉的心情、中橫公路開墾的故事、金門馬祖地區對戰的記憶、黑蝙蝠中隊與黑貓中隊的故事。在分析完

文字文本之後，第六章則說明圖畫書作為歷史記憶書寫的載體，圖畫本身所具備的敘事性以及圖畫書載體在敘事時的獨特與彈性之處。總的來說，這些歷史記憶書寫的文本，可說是將過去鮮為人知或感動人心的故事傳遞給後代的媒介之一；從國民記憶庫的角度來看，人民記憶的總和就形成了台灣的歷史，而這也意味著，文本中每一個不平凡與平凡的人，他們的生命故事都值得被大眾閱讀、理解與尊重。本文發現，即便在面對過去混亂、變動、黑暗的時代，圖畫書的創作者卻依然能發揮兒童文學光明的一面，從黑暗中找出希望的光，帶領讀者從中感受人性的光輝。讀者在閱讀這些故事的時候，除了能更認識自己土地的歷史，也能學習從中反省思索，以更堅定自信的步伐迎向未

來。

喪葬禮儀的傳統及演變－以宜蘭地區漢人為例

為了解決金門日報訃聞的問題，作者林清泉 這樣論述：

生命是無比的奧秘，從出生的那一刻開始，即已漸次的邁入死亡。因此，要懂得珍惜生命，尊重生命。雖然科學的發展和醫學的進步，延長了人類的壽命，但卻不能改變人生必死的結局。因為物質必朽，物質的肉體是有時空限制的，而生命的信息則是永恆的。從生命的多重結構來看，死亡是生命形式的轉化，從具有物質的身體轉變到不具物質基礎的信息狀態。又從出生、成長到老死，人生就是一段生命的學程，不容許蹉跎歲月或重新來過，否則臨命終了之時，必然落得空手而歸。俗諺常說：「活到老學到老」，乃是生命輪迴的學程意義。 本文的內容分為第一章緒論，在說明研究動機與目的、文獻探討與架構、方法與限制。第二章在探索傳統的喪葬

禮儀，喪葬理念的基礎與儀式及從喪家的角度看喪葬禮俗、社會的角度看喪服文化、從生命的角度看祖先的崇拜等。第三章探討宜蘭地區喪葬禮儀的演變，生活環境變化與本土化的認知。第四章探索宜蘭地區喪葬的演變與再造，從「福園」談喪葬文化與再造、規劃中的「櫻花陵園」之探索等。第五章做為結論，將其研究的心得作敘述，使喪禮能正本清源，配合時代的變化與社會經濟的脈動，重建喪禮的功能，能有系統而連貫的剖析喪禮的傳統與變革。 本文所探討的傳統喪禮與祖先崇拜，讓後代子孫能尊祖、敬宗、睦族發揚倫理孝道之時代意義。亦袪除繁文縟節、不合時宜、傷風敗俗的文化，讓民眾瞭解喪禮儀式的真義及精神之所在，不再盲目的被一

般葬儀人員、宗教人士所誤導而產生誤解與追求，使得傳統喪禮的真正意義能淵源流長，每個人均能對喪禮的認知，不再畏懼喪禮，平時就能瞭解與參與喪葬禮儀，以達端正善良禮俗的目的。