金門電影院時刻表的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

夢想流域-2014南投國際沙雕藝術節 創作研究

為了解決金門電影院時刻表的問題，作者許春蘭 這樣論述：

中文摘要 「2014南投國際沙雕藝術節」是由藝術家自己出資舉辦，創作題材更豐富，結合臺灣燈會是歷年沙雕節規模最大，藉由「夢想流域-2014南投國際沙雕藝術節創作研究」為就讀研究所的創作研究主題。 沙雕既是藝術、是休閒、透過親子DIY教學也是最好的藝術教育活動，本創作研究的目為:一、透過夢想流域-南投國際沙雕藝術節，了解在臺灣以河沙創作沙雕與海沙創作沙雕的差異性何在。二、探討沙雕創作過程與藝術教育的關係。三、建構沙雕親子DIY教學模式，藝術往下扎根，從小培育文化與藝術涵養。 基於以上研究的目的我以文獻分析法、藝術家深度訪談法、沙雕研究實地創作法作為我創作研究的理論根基，並利用

沙雕藝術創作來反思與實踐。 本創作研究的結論為：一、河沙與海沙創作沙雕差異不大。二、沙雕創作過程與藝術教育的互動關係確實可行。三、沙雕親子DIY活動具備了高度的安全性與互動性，玩沙中讓孩子親手參與藝術創作，親子關係透過沙雕創作過程進行互動，從小讓孩子接觸臺灣文化與沙雕藝術。關鍵字：南投沙雕，沙雕藝術，沙雕燈區  

論民族藝師張德成新編皮影戲

為了解決金門電影院時刻表的問題，作者張能傑 這樣論述：

本文以探討東華皮戲團和張德成新編皮影戲劇本為主，東華皮戲團是為家族代代相承的皮戲團，自第一代演師張狀和第二代演師張旺創立「德興班」 以來，歷經第三代張川、第四代張叫與第五代的張德成的經營與發揚、改革，成為臺灣享譽盛名的皮戲團。東華皮戲團的特質在於不單守傳統給予的框架，而是從傳統的本質出發，創造新的風格，以合乎當代觀眾的藝術欣賞取向。每代的演師有每代的寫作劇本的特色與風格，而這些特色與風格，皆為經驗的累積，並成為下一代演師創造新風格皮戲的藍本。 榮獲國家民族藝師的張德成先生，他是將臺灣皮戲推向國際舞台的第一人。他突破傳統皮戲的架構，豐富了臺灣皮戲的生命，與父親張叫成功的將皮戲帶入商業劇

場中。張德成先生的劇本寫作融合了祖父、父親的劇本方式，而自己則創造自己劇本的寫作新形式。在情節取材上，從內、外臺戲的演出當中，汲取演出的經驗創新劇本內容情節。 文中先由張德成藝師的家族談起，說明張德成藝師祖先的來台過程；由家族的來臺過程，帶入歷代皮戲的傳承。簡述說明歷代東華皮戲演師的創作風格，並敘述張德成學習皮戲的過程，將其劃分為四個時期，依序探討。 早期臺灣地方戲曲，多半不太受政府的重視，任其自由發展。在衝州撞府、鄉林農村之間的演出，為劇團生存下去唯一的市場；能夠繼續演出不被市場觀眾淘汰，除了技藝以外，劇本的取捨，影偶的創新、演出的改進，是讓一個劇團能否開拓新戲路，不被時

代淘汰的重要關鍵。 文中討論張德成演出內、外臺戲的部份，分析張德成從內、外臺戲的演出經驗中，汲取經驗與觀察觀眾的取向，從而新編出八本劇本的動機，由八本新編劇本的內容，將新編劇本分成三個部份；第一部份為「劇情內容分析」，敘述劇本的內容安排，說明每一場次劇中人物所遭受到的苦難和過程；第二部份為「人物編寫」，討論劇中人物的性格；第三部份為「曲調安插」，曲調在皮戲的表演中，是不容或缺的部份，從劇本中探討新編劇本，於每一場次中所編排的曲調。 最後；總結張德成的新編劇本，說明新編創新與自我特殊風格的展現，與張德成新編劇本承襲傳統與自己創新的部份。 關鍵字：皮戲（皮影戲）、東華皮戲團、張

德成、教育部重要民族藝術藝師