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國立清華大學 台灣文學研究所 劉柳書琴所指導 呂政冠的 二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心 （2021），提出鎮魂街 小說關鍵因素是什麼，來自於口頭傳統、口頭檔案、民間文學、文類、傳說、現代性、楊乃武、嘉慶君遊台灣、廖添丁。
而第二篇論文國立彰化師範大學 台灣文學研究所 胡瀚平所指導 陳毓娟的 輕小說書寫研究──以非人類轉生為例 （2021），提出因為有 輕小說、轉生、非人類轉生、艱澀語的重點而找出了 鎮魂街 小說的解答。
最後網站第一百五十章鎮魂街則補充：從斗羅開始的穿越生活， 第一百五十章鎮魂街。 ... 第一百五十章鎮魂街. 投票推薦 加入書籤 小說報錯 ... 一個青年站在街上，手中捧著一隻小奶貓，鬆了口氣一般問道。
給自己一個讚
為了解決鎮魂街 小說 的問題，作者維他命熙 這樣論述：
平時成熟冷靜的于雯，只要遇到颱風來襲，就會瞬間變成三歲小孩。以前的她只能自己蜷縮在角落裡顫抖，但是現在，被姑姑收養之後的現在，她有姑姑溫暖的懷抱可以依靠，有姑姑無微不至的照顧可以滋養。 原以為平順的生活會伴隨她長大，誰知爸爸竟然又來騷擾她們！ 世界上怎麼會有這麼惡劣又自私的人呢？媽媽已經被他家暴到受不了，離家出走了，現在他又打姑姑的主意，把于雯綁架當做籌碼，要姑姑付錢贖人。于雯告訴自己，絕對不能讓爸爸得逞，就算再害怕，也要勇敢抵抗！
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#八卦城 #迷宮 #交通燈用來鎮壓鬼魂
八卦的起源可以追溯到上古時代。最早的說法是人王伏羲向外探求大自然的奧秘，向內省視自己的內心，最後推演出了太極八卦圖。到了春秋時期，諸葛孔明也根據八卦圖創下了【九宮八卦陣】，用在了軍事上。來到了二十世紀的今天，世界上也有一座最大、最完整的八卦城。它就是位置於中國新疆。特克斯【八卦城】
相傳特克斯八卦城最初的原形是在由全真教七子之一的丘處機道長設計的。在南宋時期，他應成吉思汗邀約，前往西域向他傳授養生之道。他西遊天山時，被那裡的地域和特克斯河谷的靈氣所動，於是就以那里為【八卦城】的風水核心，確定了坎北、離南、震東、兌西四個方位後，特克斯八卦城最原始的雛形就出現了。到了1938年，一位精通【易】裡叫邱宗浚的警備司令到那裡查勘時,發現了這一雛形，就親自設計了八卦城圖。
八卦城以縣城中央的八卦公園太極壇為中心，向外輻射乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌八條主街。然後每條主街由中心向外依次共有4條環路。這些街道按八卦方位形成了六十四卦，充分地反映了64卦386爻的易經數理。為了不讓人們迷路，各街道都設置了方位說明牌。因為有不少第一次進八卦城的人，一個不留神錯過了要進的路口後，就會在裡面繞圈，繞來繞去都出不到來，就好像個迷宮。
但是也因為這種設計下，所有街道都路路相通，環環相連，所以據說這座城市從來不塞車。因此在1995年後，八卦城就取消了紅綠燈，成了一座沒有交通燈的城市。
紅綠燈的設計和目的是和鎮壓鬼魂有關
這個說法是我最近在讀著的一本小說裡發現的。世界上第一盞紅綠燈源自於英國倫敦。 19世紀初時，英國議會大廈廣場因為經常出現馬車撞人的事故，而且馬匹一到這裡就會焦慮不安，引起了市民的恐慌。
當時就有謠傳因為廣場是作為對犯人執行死刑的場地因此受到詛咒。
而紅綠燈的設計師是德。哈特，據說有中國血統，而且還有個中文名字叫黃冰。他精通五行八卦、陰陽術數。五行中金火克陰，水木附陰，土埋陰，紅綠燈的原理就是根據這個製成。綠燈代表著水木，冤魂厲鬼受到水木的吸引，自然而然地從燈桿飄到綠燈裡，再通過早布下的咒語，將鬼魂送到紅燈裡焚燒消滅。
二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心
為了解決鎮魂街 小說 的問題，作者呂政冠 這樣論述：
論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷
多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文
則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。
巴啦啦小魔仙夢幻旋律炫美漫畫集：天籟篇
為了解決鎮魂街 小說 的問題，作者廣東奧飛動漫 這樣論述：
故事來源於《漫趣——巴啦啦小魔仙》雜志，連載了2年的核心長篇漫畫故事「巴啦啦小魔仙夢幻旋律」。小讀者們喜歡的主打漫畫故事欄目「豪華劇場」連載內容。故事情節極富想象力及教育意義，每一集故事獨立成章，情節緊湊，行文生動有趣、詼諧幽默，配以漫畫作者美華麗的繪畫，告訴孩子們一個個人生的道理。是孩子們滋養心靈，健康成長的好伙伴，給孩子們帶來完美的閱讀體驗。在潛移默化中培養小朋友的優秀品質與精神。奧飛娛樂股份有限公司（SZ：002292）是中國目前具實力和發展潛力的動漫及娛樂文化產業集團公司之一，以發展民族動漫文化產業，讓快樂與夢想無處不在為使命，致力構築東方迪士尼，包括內容創作、影視、游戲、媒體、消費品
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輕小說書寫研究──以非人類轉生為例
為了解決鎮魂街 小說 的問題，作者陳毓娟 這樣論述：
輕小說一詞源自日本和式英語 light novel，意指可以讓人輕鬆閱讀的小說，主要的閱讀群為青少年，敘述多用口語、流行語，但部分輕小說卻可能因為艱澀語的氾濫使用，徒增閱讀上的困難，或使輕小說脫離原本的娛樂小說性質。轉生輕小說則是近年熱門的一種類型，屬奇幻輕小說支脈，本文擬透過非人類轉生輕小說探討其書寫形式，隱含的主題內涵，以及這類輕小說的價值與影響。 概輕小說是角色先行的故事結構，本文在「轉生輕小說形式技巧」中透過分析《虎鯨少女橫掃異世界》、《關於我轉生變成史萊姆這檔事》、《轉生成蜘蛛又怎樣！》、《轉生成自動販賣機的我今天也在迷宮徘徊》、《轉生就是劍》、《史萊姆轉生。大賢者成為精靈養
女的寵物了》、《創始魔法師》、《汪汪物語～我說要當富家犬，沒說要當魔狼王啦！～》、《豬肝記得煮熟再吃》等九部非人類轉生輕小說，探究轉生輕小說的角色設定與故事結構。 本文主題內涵，分別從「非人類轉生輕小說彰顯人類智慧」、「非人類轉生對輕小說人類善良品性的期待」、「轉生後的性別轉換」、「轉生前後的自我省思」、「改變命運的軌跡」等五個面向，以非人類轉生輕小說、非人類與人類轉生輕小說參半、人類轉生輕小說為例，藉由比較分析轉生輕小說中所隱含的涵義。 轉生輕小說的價值與影響則是從轉生輕小說暴增現象的意義的大範圍，再縮小到非人類轉生輕小說竄起的意義，以此探究轉生輕小說未來可以發展的方向。