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這兩本書分別來自中國青年 和楓書坊所出版 。

國立成功大學 系統及船舶機電工程學系 吳炳承所指導 蘇峻德的 CFD在潛艦水下阻力試驗與排煙湧浪現象的應用 (2020),提出長型集水槽關鍵因素是什麼,來自於計算流體力學、潛艦、匿蹤性、阻力試驗、排煙系統。

而第二篇論文佛光大學 宗教學系 喻肇青所指導 李瑞欽的 佛教石窟藝術莊嚴園區之探討─兼論在台灣地區開發的可行性 (2012),提出因為有 佛教石窟空間、佛教石窟莊嚴、佛教石窟莊嚴具、佛教石窟藝術莊嚴園區的重點而找出了 長型集水槽的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了長型集水槽,大家也想知道這些:

室內住宅設計圖解

為了解決長型集水槽的問題,作者(日)山崎建一 這樣論述:

本書是一本環境藝術設計類教材,主要針對室內住宅空間設計,對現下當今的住宅空間設計的具體問題做出合理有效的解決方法。同時通過宮脅先生實際的案例和設計理念讓學習室內設計的學習者深刻體會到設計的方法和理念和處理實際問題的能力是作為設計師本身最重要的能力。本書一共包含三大部分:第一部分為對住宅設計的整體設計方法的概括性描述,第二部分是對住宅設計中的局部設計的介紹,第三部分從住房附加功能設計入手解決住宅中的一些特殊情況。系統、準確的介紹室內住宅設計具體案例中的方方面面,通過一頁一案例的方式用圖片、平面圖和文字相結合的方法詳細講解室內住宅設計的實際應用問題。 Chapter.1005住宅

整體設計006 01|戶型的決定因素006 4間×4間」的基礎戶型008 以「動線」為本的住宅009 住宅設計的重點010 回歸到住宅的「原始」形狀011 4尺模塊」的家012 依據住宅的「構造」來決定設計014 超小型住宅」的形狀016 充分利用小戶型的空間017 遮擋視線」的同時保持良好的「通風•采光」018 為將來增改建着想的住宅019 集中「連接水管的位置」到一側020 延續「中央走廊」式的設計022 設置「設備中核」023 將「設備中核」設計為雙核024 適應未來變化的設計025 剖析「鋼結構房屋」的優勢026 考慮住宅風水027 02|克服建房用地的局限性027 居住在「城區」的局

限性028 刻意設計為微型的「窗戶」029 與鄰居分享綠化030 將室外空間納入設計之中031 南北細長型建房用地的南側入口設計032 南側開口寬度不足時的設計方法033 讓坡地上建房接地面積降到最低034 03|巧妙利用空間034 賦予房間 「回轉性」036 設計上下樓的回轉路線037 讓視線盡可能地深遠038 設計雙重動線040 在南北側使用開放式滑動門窗041 躍層地面的住宅042 房間通風的設計044 通過改變地面高度來銜接房間045 融合「席地」與「坐椅」046 嘗試「中空」帶來的效果047 利用「中空」守護個人隱私048 不同的「中空」形狀049 發揮「飄窗」作為家具的作用050

設計獨立柱051 04|充分利用庭院051 將「外」部空間整合進「內」部空間的技巧053 延長設計從「院門到房門的通道」054 透過院落」隱見的自宅055 中庭」作為住宅的一部分056 回轉路線中包含「中庭」057 利用中庭隔離「公」與「私」058 05|兩代人合居的住宅058 與父母同居——同居型060 與父母同居——部分共有型062 三家合居的形態064 與父母同居——分戶分居型Chapter.2065住宅局部設計066 01|玄關066 玄關門為內開型068 玄關是划分開放和隱私的地方069 能夠待客的玄關大廳070 在建築南面正中央設置玄關071 帶有兩個玄關的住宅072 沒有玄關的住

宅073 二層客廳」玄關的位置074 在玄關處隱藏樓梯的入口075 直接引向二層客廳076 玄關設置雙重房門077 02|飯廳077 飯廳樣式——D型078 飯廳樣式——DK型079 飯廳樣式——LD型081 飯廳樣式——LDK型083 帶有日式茶室要素的=D型085 餐桌樣式——吧台式086 餐桌樣式——半島式087 餐桌樣式——長椅式088 在餐桌旁共同迎接朝陽089 為了待客的飯廳090 地面為下沉式的飯廳091 泥土地面上的飯廳092 灶台的位置093 水槽的位置094 開關自由的廚房095 不必換鞋進出自如的廚房096 有效利用廚房天窗097 廚房作為通道的住宅098 從廚房可以隨意

看到客廳099 便門的設置方法101 設計隔窗觀景的要點102 03|身心均可放松的房間102 L•D•K各自獨立103 強調公用性的客廳104 具有附加功能的客廳106 具有日本茶室風格的客廳107 作為「接客室」使用的客廳108 設置下沉休息區109 避免客廳成為通道的設計110 讓進餐飲酒變得更有興致的設計111 讓二層客廳更舒適的手法112 條件受限時客廳設在二層114 為一體型房間設計「掐腰」116 在房間中設計具有獨立性的視角117 04|用於休息的房間117 卧室的獨立性119 卧室可以暗一些120 附屬於卧室的空間121 05|榻榻米的房間121 榻榻米房間——客廳的一部分12

2 榻榻米房間——兩個房間相連124 榻榻米房間——合居父母的房間125 榻榻米房間——備用房126 留宿客人較多的家127 06|儲物空間127 簡結的生活類型128 依據收納物品大小規划儲物空間129 將衣櫥設置在住宅的中央130 在哪里換衣服131 07|做家務的房間131 為家務准備空間132 將主婦的工作歸納到同一空間內完成133 集中各種家務到一處134 廚房和設備間的一體化135 設置在回轉路線上的家務室136 鋪設榻榻米的家務室137 設置通道收集要洗的衣物138 將設備間設置的寬敞一些139 08|浴室•衛生間139 最優先設計浴室140 從浴室欣賞窗外的景色141 帶桑拿房

的浴室142 面朝南的明亮浴室143 設置雙浴室145 保護隱私的采光方法146 讓盥洗室通風147 化妝間設置在隱私區149 盥洗室直通卧室150 設計雙衛生間151 衛生間設置小便器152 衛生間的3in1153 玄關附近設置衛生間154 09|兒童房154 兒童房空間的最小化155 推遲兒童房的規划156 祖父母的房間和兒童房上下重疊157 兒童房設置成非日常的閣樓式158 孩子們專用的客廳Chapter.3159附加功能房間160 01|令人愉悅的附加空間160 擁有書庫161 把書架設置在樓梯間162 把鋪設地板的露台作為客廳的一部分163 露台可划分出公與私的空間164 室外走廊1

65 地下室的設計166 完全分離不同性質的要素167 設置工作室168 住宅與工作場所並用170 設置停車場173 02|別墅173 以「食」「住」為本的別墅+具有「食」「眠」+活動據點的功能174 自己的「場所」加上朋友的「場所」175 適合長期居住的別墅176 住宅「日常性」與「非日常性」177 適合使用人數不固定時的別墅178 以「食」為主的別墅179 別墅特有的鎖門窗方法180 重視別墅的安全性181 各種角落圍起的一體化房間182 由別墅帶來的憧憬

CFD在潛艦水下阻力試驗與排煙湧浪現象的應用

為了解決長型集水槽的問題,作者蘇峻德 這樣論述:

潛艦是近代海洋軍事發展的重要元素,其推進性能及匿蹤性尤其重要,當柴電動力潛艦在柴油發電機運作時,需要上浮至呼吸管深度供其進、排氣。因此,本篇論文透過CFD(Computational Fluid Dynamics)軟體對潛艦做了兩種模擬: A部分針對穩態行駛的潛艦進行推進性能中的阻力預估,並與拖航水槽試驗數據進行比較,潛艦沒水深度考慮實驗中拖航深度及深水兩種情況,以瞭解拖航支架、自由液面以及兩者交互作用對阻力的影響;B部分針對潛艦水下排煙系統的匿蹤性進行評估,對於帆罩在呼吸管深度下的排氣進行局部模擬,觀測排煙時在特定船速下的氣泡上升、擴散、變形、與帆罩周圍流場的交互作用及在水面上形成的最大波

高。兩部分皆利用流體體積法(VOF,Volume of Fluid)、SST (Shear Stress Transport) k-ω紊流模型和非結構性網格模擬考慮自由液面之兩相、不可壓縮、紊流黏性流場。

沖繩 日本鐵道、巴士自由行:背包客系列5

為了解決長型集水槽的問題,作者 這樣論述:

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佛教石窟藝術莊嚴園區之探討─兼論在台灣地區開發的可行性

為了解決長型集水槽的問題,作者李瑞欽 這樣論述:

因為個人、佛教傳播、當代台灣「佛教人間化」,道場園區發展等因素,引起想要研究:台灣有沒有「佛教石窟摩崖造像」?如何開展「佛教石窟莊嚴」?佛教發展會不會趨向「佛教石窟莊嚴園區」的方向? 初觀在歷史的長流,於文獻上佛教藝術傳播過程中,以「佛教石窟流佈」的表相、內涵、及其功用,探討佛教石窟的起源、種類、流佈;藉由各「佛教藝術」分區的「佛教石窟」田調及文獻資料,研討佛教石窟:一、「窟內空間」的形制、窟龕等;二、「窟內外銜接過度空間」的窟緣構造物等;三、「窟外空間」的環境、地質、園林、塔等,探討佛教石窟藝術的流傳與演化。是為流傳「佛教石窟藝術」之事明。 再藉由佛教基本的存有、認識論

、根境識十八界中,認識石窟空間─色境,及其載體的無常─石窟崖體的「岩石循環」,而善於運用岩性;在認識色境中,除了物質外,還包含「法處所攝色」,即情識─精神與認知的部分;從佛教的莊嚴觀,莊嚴的種種及變現、能所,對形成佛教石窟空間宗教性、紀念性、莊嚴性、構造性的石窟「莊嚴具」,及其所代表的精神性、及物理性因素,試由供養與莊嚴進入,梳理出「佛教石窟空間莊嚴」的研究淺見,從而確認流傳「佛教佛教石窟藝術」的理真。 叁衡之當今台灣佛教發展背景,由當代佛教藝術興盛及推展情形,各教團信仰、護持,走向人間佛教的園區發展方向之際,試以所見於佛教藝術流傳至台灣地區的此時此地,提出建立推展「佛教石窟藝術莊嚴園區

」可行的「事明」「理真」二證。基於佛教藝術莊嚴的傳佈與佛教常住下,「台灣佛教石窟藝術莊嚴園區」的開發與建設,將導出建設「莊嚴淨土」的契機。 為了探討及銜接其實際執行層面的開端,遂再進而深入研究:目前台灣地區現有佛教石窟的查訪與紀錄,及將來石窟開挖之必要條件──地質岩性具足適宜開挖的初步探討,及充分條件──園區開發的土地、建築物使用合乎法令規範。另涉及園區初期選址的作業與分析,亦擇重要者先行研究提示,以利爾後台灣「佛教石窟藝術莊嚴園區」開發前的初步可行性分析。