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東方盛紫薇：牧樂新宇宙物理體系 (電子書)

為了解決長輩生日送什麼花的問題，作者 這樣論述：

　　萬仗高霞亂雲埋，偶逢殘壁紫薇開。 　　東方盛處飛白雪。天下文明花更來。   　　人類世界無論是中國還是國外，各大教派以及相隔上千年的預言，同時指出在這個時代，中國將出現一個引領世界意識形態的聖人。他的理論將動搖世界各大教派的根基，將統一各教派，使人類永遠走向和平。   　　自從有人類以來，已經幾百萬年的時間了。懵懂的人們仰望蒼穹始終不得其解。 　　我們到底是誰？從哪裡來？又將回到哪裡？ 　　面對有限的牛頓定律和愛因斯坦的相對論。 　　面對我們身邊和宇宙發生的奇妙之事，始終得不到滿意的解釋。   　　神靈是物質存在的嗎？人類已經步入了21世紀；依然戰爭不斷、疫情蔓延，真理你在哪裡呢？人類

歷史上有眾多偉人，他們的理想是讓人們和平共存，讓人們向善。人善才能載物，然而都未能如願。因為只要人心存有欲望，就會不擇手段，不會有太大的善念。當人們知道了生命的本質，知道了宇宙的根本，知道了古老宇宙中，早就有著無數的生命體存在，地球上的人類只是無數中的一部分，人死後還會存在於另一個世界。人類只是在有限的、空間和時間裡的暫留，也就不會有太多的欲望，自然會向善傾斜。只有宇宙觀的改變才能真正改變人的三觀。人類共同的價值觀就是對所有生命體的尊重。這裡的生命體指的是生物、植物、靈魂。   　　我最大的享受就是過上無憂的平民生活。我只是想把我知道的一切，告訴人們。從此生命學、神學、哲學，已知科學、未知科學

，將全部歸為自然科學。無神論徹底消失，各教派的信仰將被統一。我已將生命的起源和終結徹底參透。當知道了宇宙與生命的本質，人們必將向善歸去，世界必將走向大同。將我所知廣播於天下才是我的目的。之所以我的書名標出紫微的名字，是為了更早一些把理論傳播出去。讓人類早日擺脫困境和痛苦，讓人類與大自然和睦相處，讓世界和平早日到來。   　　因此，人們不必嫉妒我，我只是完成上指下派的使命罷了。上蒼絕對不會讓我號令天下或如眾星捧月，那樣我將被天收命！知其文尊其道而非人也。   　　我終於明白上蒼為了讓我完成任務，讓我受盡了人間之苦！我還沒有享受人間煙火。因此，此書出版後，我將隱于山林，雲霧無蹤，不再顯世。我將餘生

享樂於天然之間。書中還有一些錯字和病句，我已無力無心去修之，歸去已隱矣，請諒之。   　　對酒當知曉，朝夕人即老。若有再來生，還我童歡笑。 　　大雨落瓦頂，瀟瀟窗漏風。農夫夢舊故，唯餘草木聲。 　　鳥入溪林山欲靜，禪房落日悄無聲。 　　蒼海無數由暮色，一道晚霞戀西風。   本書特色   　　《牧樂五定律》形成了一個完整的宇宙物理體系。並在世界智慧財產權註冊。論文發表在2021《科學家雜誌》第12期、對宇宙物理科學，對神學、哲學、已知科學、未知科學進行了統一。其定理涵概了愛因斯坦的相對論，並對愛因斯坦未解之處，有了完整的通解，形成了一個完整的物理體系。堪稱全人類科技史上的一個里程碑。也是中國近幾

百年來首次被世界公認發現物理定理的科學家。

長輩生日送什麼花進入發燒排行的影片

楊茂秀的繪本觀與教學研究

為了解決長輩生日送什麼花的問題，作者劉紀何 這樣論述：

楊茂秀，毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人。是一位資深多元的兒童文學學者。他專研繪本，為台灣兒童哲學貢獻良多。 本論文共分陸章。首章說明筆者與繪本與楊茂秀之緣起及本論文的研究範疇與限制。第二章介紹楊茂秀及其著作並敘述楊茂秀對繪本的分類，成為其創作的原點，並析論其中的關聯性。第三章析論繪本，了解繪本是觀念的玩具，說明繪本中的兒童哲學，針對兒童透過繪本做想像實驗，從中了解其繪本之作品、作品內容及創作思維並從其選讀的繪本理解楊茂秀的繪本世界。第四章針對兒童、成人、樂齡長輩透過繪本做教學實驗。第五章透過繪本教學實踐，發展出與生活各個層面相關議題的教案。第六章結語，試申楊茂秀的兒童哲學對於兒童、成人及兒

童成長的重要性，肯定優良的兒童繪本帶給孩童的不只是知識，而是能讓心智思考更精進的能力。 本研究期能對楊茂秀個人生平及其作品深入研究，了解他致力心理與哲學、美學、兒童哲學、兒學文學與思考實驗父母學等；在兒童繪本領域上的發現與教學實驗，開發兒童繪本的動機與理念。並能對這位深根台灣兒童繪本研究的譯作家，提出個人觀察及教學研究結果。

東方盛紫薇：牧樂新宇宙物理體系

為了解決長輩生日送什麼花的問題，作者程洪軍 這樣論述：

　　萬仗高霞亂雲埋，偶逢殘壁紫薇開。 　　東方盛處飛白雪。天下文明花更來。   　　人類世界無論是中國還是國外，各大教派以及相隔上千年的預言，同時指出在這個時代，中國將出現一個引領世界意識形態的聖人。他的理論將動搖世界各大教派的根基，將統一各教派，使人類永遠走向和平。   　　自從有人類以來，已經幾百萬年的時間了。懵懂的人們仰望蒼穹始終不得其解。 　　我們到底是誰？從哪裡來？又將回到哪裡？ 　　面對有限的牛頓定律和愛因斯坦的相對論。 　　面對我們身邊和宇宙發生的奇妙之事，始終得不到滿意的解釋。   　　神靈是物質存在的嗎？人類已經步入了21世紀；依然戰爭不斷、疫情蔓延，真理你在哪裡呢？人類

歷史上有眾多偉人，他們的理想是讓人們和平共存，讓人們向善。人善才能載物，然而都未能如願。因為只要人心存有欲望，就會不擇手段，不會有太大的善念。當人們知道了生命的本質，知道了宇宙的根本，知道了古老宇宙中，早就有著無數的生命體存在，地球上的人類只是無數中的一部分，人死後還會存在於另一個世界。人類只是在有限的、空間和時間裡的暫留，也就不會有太多的欲望，自然會向善傾斜。只有宇宙觀的改變才能真正改變人的三觀。人類共同的價值觀就是對所有生命體的尊重。這裡的生命體指的是生物、植物、靈魂。   　　我最大的享受就是過上無憂的平民生活。我只是想把我知道的一切，告訴人們。從此生命學、神學、哲學，已知科學、未知科學

，將全部歸為自然科學。無神論徹底消失，各教派的信仰將被統一。我已將生命的起源和終結徹底參透。當知道了宇宙與生命的本質，人們必將向善歸去，世界必將走向大同。將我所知廣播於天下才是我的目的。之所以我的書名標出紫微的名字，是為了更早一些把理論傳播出去。讓人類早日擺脫困境和痛苦，讓人類與大自然和睦相處，讓世界和平早日到來。   　　因此，人們不必嫉妒我，我只是完成上指下派的使命罷了。上蒼絕對不會讓我號令天下或如眾星捧月，那樣我將被天收命！知其文尊其道而非人也。   　　我終於明白上蒼為了讓我完成任務，讓我受盡了人間之苦！我還沒有享受人間煙火。因此，此書出版後，我將隱于山林，雲霧無蹤，不再顯世。我將餘生

享樂於天然之間。書中還有一些錯字和病句，我已無力無心去修之，歸去已隱矣，請諒之。   　　對酒當知曉，朝夕人即老。若有再來生，還我童歡笑。 　　大雨落瓦頂，瀟瀟窗漏風。農夫夢舊故，唯餘草木聲。 　　鳥入溪林山欲靜，禪房落日悄無聲。 　　蒼海無數由暮色，一道晚霞戀西風。   本書特色   　　《牧樂五定律》形成了一個完整的宇宙物理體系。並在世界智慧財產權註冊。論文發表在2021《科學家雜誌》第12期、對宇宙物理科學，對神學、哲學、已知科學、未知科學進行了統一。其定理涵概了愛因斯坦的相對論，並對愛因斯坦未解之處，有了完整的通解，形成了一個完整的物理體系。堪稱全人類科技史上的一個里程碑。也是中國近幾

百年來首次被世界公認發現物理定理的科學家。

《紅樓夢》之節慶研究

為了解決長輩生日送什麼花的問題，作者詹雅雯 這樣論述：

本論文探討《紅樓夢》有關節慶日之敘寫，章節安排即按四季運行為序，依次討論其中出現之節慶日。小說描述清代貴族家庭賈府由盛而衰，和箇中人物成長、生活的歷程，在歲時迢遞與人生成住壞空之自然律對照下，節日均是故事有意擷取之生活裡的特殊時節，具有區隔日常、成為時間循環下重要標記之特性。第貳章，敘傳統元宵節在本質上具有特殊的顛覆意味，既是賦予禮教秩序以假期的節日，又是藉以鞏固和深化禮教控制的節日。《紅樓夢》藉前後三場元宵節中特有的節慶意義已然變奏之景況，作為暗喻人物觀感和情節深層指涉也逐漸生變之表徵。敘事者以此寄託敘事態度，曲意傳達作為節慶舞台，元宵節所表彰的傳統社會價值，對不論依違禮教的人物而言均無從

提供其適性的生存空間。另敘大觀園於暮春行祭餞花神和清明放風箏活動，各位於第二十七回和第七十回，前者未道迎春而逕言送春，後者藉清明放風箏恰有放晦氣之象喻，均使樂景含悲，預兆故事將趨向感傷之終局。第參章論端陽節，情節中對傳統節俗取材較少，然有關順時應氣、調陰理陽、驅疫散瘟等主要節旨，旁及端陽女兒節之俗，均獲得照應。貫串在由第二十四回跨越至第三十二回的篇幅中，令節日性質構成事件發展之背景，具體強化故事時間和人物長成後敘事線索的走向。由端陽節日所聯屬之情節為寶玉、黛玉、寶釵三人關係發展作確立，也預警家族氣衰和寶玉將無望於興家報國，指出故事兩大主題的決定性發展。第肆章以團圓為旨義之中秋節乃深入反映賈府家

道榮枯，聚焦以表顯家族狀態。所敘節期活動均能逐步消解節氛，直揭示兩府未來凶兆。相對元宵節為國朝秩序作隱曲之折映，中秋節則象徵家族的盛衰榮枯，具體而微地將家敗癥結隱含其中，是節前家中一連串憂危事故的匯聚，更是節後賈家兩府所有禍事之縮影。至於除夕忙年寫照兩府於年間費盡精神卻吃力不討好，往來酬酢過多使節期無法劃下明確之終點，令除舊佈新繼以邁入新歲之象徵意涵難以落實。所敘忙年祭宗祠之內容，有意將故事發生之封建社會背景移至前台，由此強調不論家道振興或男女愛情之發展，其人之生活情感並願想皆在僵固的禮儀表演中失去展望。第伍章歸納《紅樓夢》寫作節慶題材，梳理各個節慶大致傳達出衍生情節機緣、輔助刻畫人物、隱喻以

深化主題意旨、保存傳統民俗文化等特色。總結其藝術價值表現在：一、作為文化載體，深化故事背景；二、輔助建置敘事時空氛圍和結構規律；三、結合人物生命情境，點染悲劇意蘊等三大層面。最後，綜論《紅樓夢》節慶按歲時開展，挪用現實中節慶儀式固有的象徵意涵，與敘事結構聯結，使小說具備完整的世界觀，敘事結構益形整飭。但各節慶下本應彰顯的非常態與放縱之意反而落空，人物愈是刻意為之愈使節日蒙上陰霾，以敘事命題的矛盾和敘事態度的深層詮釋，作為小說暗傳微旨的表達策略。當節慶儀式失去固有的效用，生活的弊端勢必浮上檯面，同時由知局者亦無力挽救此弊之無奈，加強《紅樓夢》於樂景寫悲的哀涼氣息。另作附錄討論人物的慶生活動，因其

不列於每年固定節期點上故獨立作呈現。《紅樓夢》於壽宴中展示壽星現階段生命樣貌，一方面特寫壽星其人，載述其生命狀態，另藉壽宴場面聚焦描寫人際互動，彰顯以壽星為核心而延展的家庭人際狀態。並且於筵席中埋伏和壽星相關之大小事件線索，顯示不單由格造就了命運，命運亦反之催化特定人物的行動反應。