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重返查令十字路84號

為了解決開天眼費用的問題，作者HeleneHanff 這樣論述：

「在等了一輩子之後， 我終於在前往倫敦的路上了。」──海蓮．漢芙   　　★ 全球愛書人為之動容的廿載書緣與真摯情誼再次躍然紙上，感動再現！ 　　★ 愛書人聖經《查令十字路84號》之續集，首度正式授權繁體中文版！ 　　★ 長踞Amazon.com暢銷書排行榜！授權法、德、日、西等10國語言！ 　　★ 特別邀請台灣知名水彩插畫家王傑，為本書繪製絕美經典插畫！   　　▎時針被撥慢的那些年──當時，寫信與閱讀，都是極其幸福的事。 　　▎愛書人的暗號「查令十字路84號」，載著對閱讀熱忱及對故人的眷念。   　　「你們若恰好經過查令十字路84號， 　　請代我獻上

一吻，我虧欠它良多……」   　　1949年紐約的窮作家海蓮，偶然看見一則倫敦古書店的廣告， 　　該書店專營絕版書，為了閱讀幾本遍尋不著的古書，海蓮開始寫信給對方。 　　而這一寫，就寫了二十年。   　　海蓮與書商法蘭克開始長達二十年的魚雁往返， 　　他們在信中討論書、歷史、文學、文化……並建立起溫暖的情誼， 　　直到這廿載書緣因法蘭克1969年的驟逝戛然而止，他們始終未曾謀面。   　　1970年書信被彙整出版，書名以書店地址命名為《查令十字路84號》， 　　在多年後被譽為「愛書人的聖經」，不斷演繹流傳。   　　▎魂牽夢縈的英國之旅，重返愛

書人聖地「查令十字路84號」！ 　　▎書癡共同的記憶與嚮往 × 歷久彌新的故人情誼 × 英國文學中的英國！   　　「我一生都在期盼來倫敦看看， 　　我在查令十字路84號下車，來到昔日的『馬克斯與柯恩書店』。   　　我心中想著一個人，我和他通了這麼多年的信， 　　如今，我來到了這裡，但他卻已不在……」   　　1970年《查令十字路84號》的出版激起讀者的共鳴與迴響， 　　也使海蓮．漢芙一舉成名，終於在隔年得以踏上前往英國的圓夢之旅， 　　並以她慣有的風趣口吻，忠實地記錄下這為期40天、魂牽夢縈的倫敦旅程。   　　她終於拜訪心心念念的倫敦文

學地標如倫敦塔、聖保羅大教堂、克拉里奇酒店、 　　牛津大學、狄更斯筆下的舊倫敦巷弄、莎士比亞的環球劇場舊址與其最愛的酒吧…… 　　當然，她也終於走進了查令十字路84號，這個她多年投遞對英國與文學的情書的所在。   　　儘管書店已易手、橡木的書櫃已倒下，而法蘭克也已辭世； 　　她仍在空蕩蕩的空間裡，建構出二十年來記憶裡（想像中）的景象── 　　「如何，法蘭克？我終於來到這裡了。」她在心中向多年的摯友道別。   　　《重返查令十字路84號》延續傳奇的廿載書緣、溫暖的人情， 　　以及對英國文學與歷史的熱愛，同時也承載著對昔日知音的追念。   專文推薦  

　　謝哲青（作家、知名節目主持人） 　　普隆姆．塞克斯 Plum Sykes（英國知名小說家）   齊聲力薦   　　宇文正 （聯合報副刊組主任） 　　房慧真（作家） 　　陳夏民（逗點文創結社總編輯） 　　陳雪　（作家） 　　徐珮芬（詩人）　　 　　詹正德（有河書店店主） 　　鍾文音（作家）   國際好評   　　「書中無論是有關書籍的討論，抑或難以言喻的情感，都帶給讀者強烈的溫暖與信任感。海蓮的執著、風趣、體貼與率真，跳耀於字裡行間，使閱讀成為一種愉悅且柔軟的經歷。」──《環球時報》（The Global Times） 　　

　　「這是一本迷人的書，值得你閱讀以靠近人性。」──《紐約時報》（The New York Times） 　　 　　「《重返查令十字路84號》不僅是兩個不同世界碰撞出的詼諧火花，更是一封寫給英國及其文學遺產的情書。」──Amazon.com. 　　 　　「讓我無法停止閱讀這本書有兩個原因。第一：這是個有關中年夢想成真的迷人故事。第二：海蓮・漢芙是個徹頭徹尾的神經質紐約客──我最喜歡的女主角類型。儘管她信誓旦旦地寫說她會到英國去『尋找英國文學中的英國』，但就在她準備出發前往倫敦的前一天，她坦承，『我下了床，整個人歇斯底里，灌了一杯馬丁尼、抽了兩根菸後回到床上，接下來一整晚的時

間都在構思如何寫封電報，告訴他們我不去了。』」──普隆姆．塞克斯（Plum Sykes）  

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習近平時期中共維穩下武警反恐機制之研究

為了解決開天眼費用的問題，作者張洧駿 這樣論述：

中共自1949年建政後，因共產集權的治理模式，使得社會經濟、民生問題、財產權益及民族宗教等矛盾問題，充斥整個社會，以致民眾 因抗爭而引發的「群體事件」發生不斷，嚴重影響中共社會穩定在20世紀90年代後期，開始陸續受到暴力恐怖、民族分裂、宗教極端主義等「三股勢力」所威脅，讓許多「群體事件」演變成「恐怖攻擊事件」，尤其是新疆、西藏等邊境地區，受到民族融合及宗教壓迫等政策影響，更是「群體事件」及恐怖攻擊事件」的高發地區，此情亦成歷屆中共領導人在反恐維穩的工作政策上，十分重視；尤其習近平擔任國家領導人後，除表示對「三股勢力」零容忍之態度外，更 藉由軍改政策，在法制建構及組織體制等方面，提升反

恐工作，並依據法令規章，強化武警部隊及其他武裝力量協同作戰效能 。 本文主要以「文獻分析法」為研究方法，從中了解中共對於反恐維穩的具體作為及內容，並透過「新制度主義」之途徑，對中共反恐的法制建構、組織體制變革及武裝力量協同作戰等制度方面，進行分析及探討 中共面對反恐工作所形成之機制，以及發展過程和執行成效影響 。

錢買不到的東西：金錢與正義的攻防【暢銷十萬冊典藏版】

為了解決開天眼費用的問題，作者MichaelJ.Sandel 這樣論述：

全世界最有影響力的政治哲學家 《正義》哈佛教授桑德爾必讀經典 全新軟精裝典藏版，桑德爾燙金簽名書封 　　如果《正義》鍛鍊了你的思辨能力， 　　那麼，《錢買不到的東西》將讓你拉高格局、釐清問題、正確決策， 　　徹底理解金錢的意義，以正確的方式對待你所珍愛的事物。 　　★台灣暢銷十萬冊，榮登博客來、誠品書店、金石堂排行榜冠軍 　　★金石堂年度十大影響力好書 　　★《金融時報》年度最佳商業圖書大獎決選 　　★台灣閱讀節「名家推薦百大好書」 　　★科技部人文司主辦「高中生人文及社會科學營」書單 　　「錢」，是我們不可或缺的。 　　學習、工作、財務分配、健保、教育、競選支票、媒體真假訊息、人

際關係……全都離不開「錢」。 　　該如何思考金錢與價值，才能看清楚自己真正想要的？ 　　在這個「錢」能買到一切的世界， 　　我們面對的，不只是財富的分配不公， 　　而是必須去思考金錢的本質，以及我們要選擇怎樣的人生！ 　　你想過嗎？ 　　政治人物付錢給網紅，就能為自己打造全新形象； 　　病患只要多付費，可以獲得醫師的手機號碼，全年無休醫療諮詢； 　　役男不想當兵，政府可以花錢請外國傭兵去打仗； 　　以獎金激勵閱讀，竟會逐漸侵蝕孩子的內在動力； 　　棒球選手奔回本壘，是一件可以收錢接受企業贊助的事…… 　　從健康醫療、教育、法律、政治到人際關係，金錢交易的市場機制，已經滲透到生活的各面向。

《正義》課程點擊率創紀錄的哈佛大學教授桑德爾，花了15年蒐集各界案例，引導讀者層層拆解經濟制度、各種行為背後蘊含的意義，提醒我們反思：世上有什麼東西是無論如何都不該用錢去買的？當一切都被標上價格，事物的價值難道也跟著變質了？當每樣東西都能買賣，是否有錢就有了天壤之別？ 　　在金錢掛帥的世界裡，我們必須理解錢的本質與市場經濟的極限，才能做出正確決策，活出理想中的美好人生！ 　　無論你是想迎合市場卻害怕違背本心的商業決策者、期許自己鍛鍊邏輯思考的學生、盼能啟發深度反思的教育者、為金錢苦惱的平凡人，都能透過桑德爾教授的引導，開啟一場精采的思辨之旅，建立起坦然面對「錢」的堅定態度。 各界推薦

　　評論家 南方朔 　　台灣大學經濟學系副教授 馮勃翰 　　全新文化媒體《VERSE》創辦人暨總編輯 張鐵志 　　「蔡依橙的閱讀筆記」板主 蔡依橙 　　前香港眾志祕書長 黃之鋒 　　Dcard創辦人暨執行長 林裕欽 　　作家／台中惠文高中圖書館主任 蔡淇華 　　《世界是平的》作者 佛里曼 　　律師 賴芳玉 　　台灣勞工陣線祕書長 孫友聯 　　政大地政系兼任教授 張金鶚 　　前民間司法改革基金會執行長 林峰正 　　成功大學法律系教授 許澤天 　　勵馨基金會執行顧問 紀惠容 好評迴響 　　桑德爾很適合啟發年輕人、給予思辨，也很適合在社會產生重大事件時，以「良心學者」角度給社會提醒，是很棒的社會

議題思考啟發導師。本書也是一本鍛鍊思辨社會議題的好書。──「蔡依橙的閱讀筆記」板主 蔡依橙 　　為美好事物標價的，不只是市場，亦包括當權者對多元聲音的限縮。面對威權的經濟施壓，我們現有的人權、民主、自由與既有的生活方式，又能否仍是錢買不到的東西呢？」──前香港眾志祕書長 黃之鋒 　　本書是一堂「市場正義思辨之旅」，這樣的思辨教材，非常適合以思辨為核心的108課綱，非常推薦國人重讀這本曾在台暢銷十萬冊的經典之作！──作家、台中惠文高中圖書館主任 蔡淇華 　　市場機制已然無所不在，很多事物及價值都被商品化；媒體出賣原有的專業與倫理，以換取收視的廣告收益，公共政策隨著媒體搖擺，每個角落似乎都在

媚俗化，讓正義與市場機制的界線變得如此模糊。這正是本書所提醒，什麼是錢都無法交換的價值。誠心推薦。──律師 賴芳玉 　　某大樓的出租看板曾打著「只要出錢，鹿可以說是馬」的廣告。在經濟霸權主導下，台灣正充斥著「有錢，說什麼都對」的主流價值。從金錢與正義的攻防思辨中，台灣社會應該停下腳步思考，我們想要什麼樣的未來？──台灣勞工陣線祕書長 孫友聯 　　哪些是「錢買不到的東西」？面對當前日益盛行的「商品化」台灣社會，道德與正義不斷受到市場與金錢的侵蝕，此書的思辨的確令人深省！「居住正義」只是選舉口號，可以被出賣？還是台灣社會全體的價值觀？居住應有「市場」價值，但也還有「道德」價值，透過此書，何嘗不

是我們該面對思考此居住議題！讀完此書，強烈感受到「市場」與「道德」都應受到尊重，兩者也均有其極限，這本書讓我重新思考這兩者並存的價值！值得推薦的一本好書！──政大地政系兼任教授 張金鶚 　　管理社會及公民生活的價值是什麼？作者邁可．桑德爾教授在書中提到，當一切皆可待價而沽時，我們要徹底思考這個問題。台灣許多非政府組織能創造影響力，最重要的是堅持使命，勵馨正是一個秉持公義與愛，致力於社會改造的社福機構。我相信，脫貧、脫困、脫罪、實現社會正義之路，絕非靠財富，而是靠十字架的精神。──勵馨基金會執行顧問 紀惠容 　　市場已侵蝕（或美言：活化）了許多傳統的法律原則或理念，絕大多數的法律人卻對此缺乏

足夠的省思能力，本該致力於實現正義的法庭，經常淪為喊價的場所。本書正可彌補一般法學教育的缺陷，是每個有志追求良善社會的人，都應詳加閱讀的作品。──成功大學法律系教授 許澤天 　　民主深化不可或缺的要素是具批判意識的現代公民。這本書無疑是最好的訓練教材，它教你如何思辨！──前民間司法改革基金會執行長 林峰正 　　研讀哈佛教授桑德爾的新書……我一邊翻頁一邊不斷驚嘆：「我從來不知道有這種事！」我不知道在二○○○年，「一具俄國火箭上畫著巨大的『必勝客披薩』商標，把廣告帶進了外太空」；二○○一年，英國小說家菲．維爾登在義大利珠寶公司寶格麗付錢委託下寫了一本書。我曾聽說體育館會把命名權賣給企業，但我不

曉得「就連滑進本壘也成了企業贊助的事件」……我更不知道，二○○一年紐澤西州的某所小學是全美第一個將命名權賣給企業的公立學校！──《世界是平的》作者 湯馬斯．佛里曼 　　《錢買不到的東西》書中列舉了多則案例，告訴我們事實上錢可以買到什麼⋯⋯桑德爾用極為聰明的方式向我們展現，為什麼這樣的變化是如此要緊。──英國《金融時報》 　　桑德爾先生沒提供我們逆轉現勢的處方。他提出溫和的批判，只要求我們睜大眼睛把事情看個清楚……雖然如此，本書說得很明白，市場道德其實異乎尋常的脆弱。──《華爾街日報》 　　挑戰人心又啟迪智性⋯⋯本書的研究基礎豐厚，論述明確清晰。它是一部重量級之作，也是一記警醒世人的當頭棒

喝，指出我們有多迫切地需要重新找出論述人文思想的明智之道。──英國《展望》雜誌 　　精采絕倫卻又深具可讀性，優雅的闡述之餘又不失諧趣⋯⋯這是一本令人愛不釋手的書。──英國《泰晤士報》 　　桑德爾可說是當今世上最引領風騷的哲學家，這要歸功於他在哈佛大學講授的深受歡迎的「正義」課程……桑德爾重視實務，他針對日常生活的各面向進行論述，並對我們提出強有力的叩問：在伊拉克及阿富汗境內，拿薪水的外國傭兵人數其實多於美軍人數；移民美國的權利變成了一種可以拿錢來兌換的商品，這些做法是否減損了公民的價值？──《新聞周刊》 　　如何保守共同利益以及建立有利眾人的堅實社群，是我們眼前所面對最根本的事。桑德爾的

書，是開啟這場對話的最佳起點。──《西雅圖時報》

政府與非營利組織合作模式之研究 -以無錫慈濟環保教育基地為例

為了解決開天眼費用的問題，作者朱民 這樣論述：

中華人民共和國在改革開放之後社會逐步放開但仍在「黨管一切」的大背景之下運行。非營利組織在生存發展解決社會問題的過程中隱含著對上述背景的批評，並令人聯想到公民社會的前身，因此很好理解在中國的發展中會面臨或明或暗的障礙。慈濟作為來自台灣的境外佛教非營利組織，卻沒有因為其境外和宗教兩重特點受到額外的提防，而在江蘇省無錫市在地方政府的支持甚至是孵化下取得了驚人的發展成績。本論文以質性訪談與田野研究法在對無錫慈濟進行研究，目的是了解慈濟在無錫的發展融入歷程、如何獲得當地政府的接納，以及通過什麼樣的方式與地方政府展開合作。研究發現，2013年無錫市政府指派四名國有企業女企業家赴台灣花蓮與會見慈濟創始人證

嚴法師，引進慈濟環保項目，返回後於2015年建成無錫慈濟環保教育基地，政府提供位於公園的4000平米建築，指派下屬五家國有企業設立無錫環境保護基金會，投資建設慈濟環保教育基地並逐年撥付基地運行費用，同時指派資深的國有企業管理人員擔任教育基地的負責人。由政府一手支持孵化建成的無錫慈濟環保教育基地的運營中，從環保理念與口號、建築物外觀與功能設計、導覽講解、志工發展等方面基本實現了慈濟環保志業的完整佈局，慈濟內部的宗教活動在基地地點不受干擾的開展。從非營利組織與政府互動合作的角度出發，本論文梳理了當前關於互動模式的文獻進行對照分析，當面訪談了無錫慈濟與政府兩方的人物，現場參與無錫慈濟的活動，發現無錫

慈濟作為非營利組織在無錫的發展有其特殊性，其在環保項目和內部運轉上的「自主性」驚人的完整，雖然在場所、資金、人員上均由政府安排，但是環保項目開展、環保理念宣傳等方面又基本完整的保留慈濟特點，呈現「硬件」依賴、「軟件」獨立的特點。政府與非營利組織的合作模式在無錫慈濟環保教育基地的建立運行中呈現出了一種合作雙元的新模式。合作雙元模式的樞紐是一個取得了地方政府完全的信任、擁有與地方官員深厚人際連結的橋樑人物。橋樑人物信奉慈濟的理念，利用自身資源開展卓絕的努力來「做慈濟」取得成功。通過橋樑人物撮合共同目標，協調差異觀念的工作，慈濟在與政府部門互動之中展現出來的極大的靈活性，但又不失慈濟作為佛教組織的神

聖性內在魅力。無錫慈濟這樣的「二元性」成功實踐可以追溯到「人間佛教」以「出家」僧團踐行「尋求自我解脫」的第一個目標之後，「在家」人便可以「菩薩行」作為第二個修行目標的理念完全釋放工具理性，追求管理與經營上的最大效率而不致於違反佛教的內在精神。神聖性基礎上極大的靈活性在無錫慈濟發展中表現為驚人的生命力。