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自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決阿姆女兒的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

阿姆女兒進入發燒排行的影片

荷日時代臺灣語文教育規劃和語文教學法研究

為了解決阿姆女兒的問題，作者周美香 這樣論述：

摘要 「語文」在臺灣的歷史發展與政權更迭中一直具有關鍵地位；更是政治角力裡重要的勢力。統治者握有語文規劃的權力，可以操控語文政策，包括了語言選擇、語文教育…等。在此「語文」不再只是溝通工具，由於語文政策的規畫或干預，直接影響了人民的生活與教育。 本文嘗試從新興的社會語言學出發，以語文教育的角度切入，回顧梳理臺灣在荷蘭時代38年和日本時代50年的語文教育規劃，觀察其語文政策發展與語文課程之演變；然後就語文教學進行教材與教學法的研究。 選擇這兩個殖民統治時期，目的是要跳脫長期以來以大中國(漢文化)為主體的慣性思維，重新以臺灣為主體，探究「荷」、「日」這兩個對臺灣具有開創性與關鍵

性地位的時代，雖然這兩個時代統治臺灣的時間都不算長，但其影響卻深遠且重要。 論文架構即以兩時代、兩主題交乘下的四大論題區塊來進行研究，第一階段的語文教育規劃，是以史料與公部門 (教育體系) 的法令為線索，試圖回溯推論然後復原，嘗試架構出當時的規劃概況。第二階段則以語文教學的教材與教學法進行彙整分析。最後進行兩時代的比較。期待本研究能建立以臺灣為主體的語文教育規劃，能確立以本土為圓心的多元語文教學。關鍵詞：荷蘭時代、日本時代、語文教育規劃、語文教學、教材、語文教學法

菊島廚房食記：從香料群島漂流到漁人之島

為了解決阿姆女兒的問題，作者劉明芳 這樣論述：

16種在地蔬果 x 4種珍貴的肉 x 17種海派魚鮮 南洋料理達人於澎湖的在地尋味 一場從食材到餐桌的美食探險記 作者劉明芳為華僑，出生在四季如夏、物產豐饒的印尼，15歲搬到福爾摩沙－臺灣，26年後又遷徙到「漁人之島」澎湖。 透過她的眼睛，我們不只瞧見在地人文歷史風情，更看見澎湖的節慶美食、人文建築等，都有她似曾相識的南洋影子。 望安酸瓜、澎湖楊梅、巨無霸高麗菜、土魠魚、紅新娘、澎湖石鮔...... 定居澎湖的作者，以一年半的時間，蒐羅澎湖海邊、田地、菜市場到餐桌、漁人、農夫、市場攤販、街坊鄰舍、在地友人分享的食材知識、料理訣竅，以及她觀察的澎湖飲食文化，帶我們認識澎湖在地的37種

食材與相關的道地小吃，更結合她最擅長的南洋香料，組合出獨一無二的美味食譜。如今網購便利，在臺灣本島也能購買澎湖食材與南洋辛香料，不妨在家自行料理，享受有趣的飲食體驗。 本書還有搭配「來澎湖好吃好玩」的單元，介紹欲前往澎湖旅遊的讀者，絕不能錯過的餐廳、美食與伴手禮。 國內關於澎湖飲食的專書並不多，多數臺灣人也對澎湖印象模糊，期待讀者能透過本書，感受澎湖獨特的飲食文化，以及澎湖與南洋料理創造的新風味。 ｜各方好友熱情推薦｜ ‧澎湖縣長 賴峰偉 ‧駐臺北印尼經濟貿易代表處 代表 章溥帝 ‧前派駐印尼外交官、作家 李東明 ‧作家、詩人 楊渡 ‧聯合數位文創 營運長 李佳諭 ‧愛飯團網站 執行

長 許心怡 ‧愛飯團總經理、美食作家 吳恩文 ‧高雄廣播電臺主持人 林利 ‧食時創新餐飲集團 廚藝總監 林勃攸 ‧榮新診所營養師 李婉萍 ‧Facebook社團「過上好日子」創辦人 Vinz Chiu ‧美食作家 沈軒毅

吳晟及其現代詩研究

為了解決阿姆女兒的問題，作者陳美娟 這樣論述：

素有「鄉土詩人」、「農民詩人」之稱的吳晟，自1972年以「吾鄉印象」系列組詩崛起於現代詩壇開始，對於土地的持續關注，已長達近半世紀，始終謹守其現實主義關懷的文學觀，亦竭力於平地造林的實際行動。如此集人品、詩風、社會實踐，三者密合度一致且互相影響，於當今詩壇，可謂相當特殊。故本論文特以吳晟及其現代詩為研究範圍，採用「詩」「文」文本互涉的比較觀、作家的訪談、土地倫理觀的援引、大地之母假說的對話、新道家論述的參佐等研究方法，深論吳晟其人，以及其現代詩的核心精神與意象特色。研究重點如下：首先探察吳晟的文學家庭與社會參與，從中可見詩人對土地和親情的執著，是其寫作的重要基調。其次，析論吳晟現代詩的主題類

型，依序就「鄉土圖像」、「自然生態」、「生命情懷」來論述，印證其具有慷慨熱切的儒家熱情、曠達超然的道家胸襟。再次，探析吳晟現代詩的意象特色，在最常呈現「土、水、木」的意象中，蘊含著詩人內在的道家品格。最後，總結吳晟詩作的核心精神與藝術特色，及在台灣新詩發展史上的獨特性。