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阿姆羅存活的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦MichaelWise寫的 死海古卷 和釋惠敏的 校長的十八般武藝都 可以從中找到所需的評價。
另外網站高達NT中主角一直尋找的莉塔，其實算不算是真正的新人類也說明：假如說阿姆羅三人組在高達UC中還能夠以精神方式存在已經算是新人類的頂點，單憑精神體可以一直存活在宇宙之中。
這兩本書分別來自一中心有限公司 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。
國立高雄師範大學 美術學系 孫祖玉所指導 羅宜敏的 逾越現實的疆界 （2018），提出阿姆羅存活關鍵因素是什麼，來自於擬態環境、記憶、時間、共時性、歷時性。
而第二篇論文國立臺東大學 兒童文學研究所 張子樟所指導 蘇津霈的 《梅岡城故事》中光明與黑暗之探究 （2009），提出因為有 父女關係、南方文學、種族偏見、模仿鳥的重點而找出了 阿姆羅存活的解答。
最後網站巴黎七場演出全爆滿畫家讚神韻是一大奇蹟則補充：除了說真的是神（的展現）外，我沒法用其他辭藻描述神韻。」 神韻展示的顏色、解說詞，都強調中國古老的文明歷史，甚至存活至今。她說：「因為神蹟展現在 ...
死海古卷
為了解決阿姆羅存活 的問題，作者MichaelWise 這樣論述：
重現失落經典·完整新譯本 完整解譯二十世紀最偉大的考古發現。 詳述古卷研究始末、古卷作者的身分與社群生活、文獻歷史背景， 重建最古老的希伯來聖經抄本， 另包括了《以諾書》、《禧年書》、《巨人之書》、 天使教義、族長預言等大量未曾見過的經外篇章。 ===================================== 本書由三位知名的死海古卷學者，將古老的昆蘭古卷原始樣貌帶到了世人眼前, 為死海古卷的研究樹立了重要的里程碑。 古卷年代最早可追溯西元前三世紀，以耶穌誕生的年代更早。古卷碎片涵蓋了幾乎所有的《舊約聖經》抄本，不僅比已知最古老的希伯來聖
經抄本還要早上一千年，而且與後世的傳抄本相似度極高。除此之外，還包括許多過去未曾見過的篇章： 聖經人物故事，如以諾、亞伯拉罕和挪亞。 大量《以諾書》和《禧年書》相關文獻。 十幾篇未出現於聖經中，據說為摩西所著的文章。 記載史前巨人的《巨人之書》，以及關於天使的古老教義。 署名為大衛王及征服聖地領袖約書亞的詩篇。 以西結、耶利米、但以理等人的經外預言。 族長約瑟、猶大、利未、拿弗他利及摩西之父暗蘭等人的最後話語。 本書作者解譯了幾乎所有可判讀的死海古卷殘片，並為每一段文獻提供了精闢扼要的評註，賦予古卷片段真實的歷史定位。書中「緒論」說明了死海古卷研究過去至今的
世代演進，為爭議內容提出深刻的見解，另提供「死海古卷時間軸」方便讀者參照。本書堪稱近年來最全面的死海古卷讀本。 好評推薦 「本修訂版是為一般讀者所作最完整、最有幫助的新譯本。」——艾曼紐．托夫（Emanuel Tov），耶路撒冷希伯來大學「死海古卷出版計畫」主編。 「一部重要著作。」——《出版者周刊》（Publishers Weekly） 「本書無論是對學者或一般讀者都極具價值。」——凱倫．阿姆斯壯（Karen Armstrong），《神的歷史》（A History of God）作者 「死海古卷不再是學者的專利了。本書正是每個人都能理解的古卷作品。閱讀這些文獻吧，這
些文獻深埋在洞穴裡，歷經時間滄桑存活下來，在兩千年後對我們發聲。它們將存活得比它的作者更長久，也將比它的讀者更長久。」——約翰．克羅森（John Dominic Crossan），帝博大學（De Paul University）榮譽教授
逾越現實的疆界
為了解決阿姆羅存活 的問題，作者羅宜敏 這樣論述：
以「逾越現實的疆界」為命題，是從生活體驗中為出發。察覺到無論在哪個時代的人、事、物，都具有著那時代色彩下所生活的樣貌，在現今生活當中，新世代來臨以及科學技術的高速發展，許多人被迫站在那真實而虛幻的「疆界」之上，隨著生活洪流之下，對於日常美好即轉瞬而逝的事物的樣貌，也因經過多層變動後，不再相似。「疆界」並非逐漸消除而是潛移默化地隨之變換軌道，並存活在生活作息所藏匿的界線之下，對於那些變換也容易被生活日常習性，既而至深處滋長出麻木的「無關心」，然而沒有人能夠真正地獨善其身。本文在探討的是作者在追尋創作及自我脈絡的同時，發掘在於不同的生活經驗，所帶來的生命體驗也相對地不同，也將慢慢集結成一顆屬於自
己的星球，我相信每個人的小星球中，它承載著各自的生活成長歷驗程及思想。於此同時也發現在於同一特定環境下的同溫層裡，彼此間相對於其他環境下的人擁有著更多相同的生命經驗，而我所追尋著的是打破其邊界，探討著「共時性」和「歷時性」在集體共同性中悄然變遷所遺失或遺留的，也是生命裡不可或缺的一處，重新認知與探索。透過撰寫論文去發掘自我創作中，所關注著的是現存時代的變遷及現象中所留下，消融在日常與科技慣性中的環境遞變，游移在記憶及現實生活中，所處環境樣貌的可能性去多層次延伸及轉換，集合自身面對世界所知所感，帶來創作中源源不絕的能量及轉化。關鍵字: 擬態環境、記憶、時間、歷時性、共時性
校長的十八般武藝
為了解決阿姆羅存活 的問題，作者釋惠敏 這樣論述：
「一切眾生皆同一事，皆欲離苦得樂」，但現代人會更快樂嗎？ 1969年在月球踏下腳印的太空人阿姆斯壯， 會比三萬年前在洞穴中留下手印的史前人快樂嗎？ 人類的進步可讓更多人存活，但不一定讓人們更快樂。 世間無常劇變，惠敏法師提出最有效的自我修練與生活管理辦法； 讓生活簡潔，法喜充滿，從容應對各種人生挑戰與世界驟變。 ★校長獨家的十八般「博雅武藝」，學起來，過人生擂台！ ‧博雅「十戒」：[身心健康] 微笑、刷牙、運動、吃對、睡好；[終身學習] 閱讀、記錄、研究、發表、實行。（戒學） ‧調和「五事」：身、息、念、受、想。（定學、慧學） ‧時安康「三管
」：時間、安全、健康管理。（淨土學） 在心識層面，轉動腦內愉悅羅盤，善用創意心流； 在生命長流，調整晝夜作息，增益睡眠品質，生死自在無礙； 在終身教育，全方位深廣學習，落實少欲知足的生活方式。 你可以像惠敏校長一樣， 打破慣性思惟，重新設定自己的心智導航系統， 開發出無窮的心識潛力！
《梅岡城故事》中光明與黑暗之探究
為了解決阿姆羅存活 的問題，作者蘇津霈 這樣論述：
《梅岡城故事》在二十世紀美國南方文學中，佔有舉足輕重的地位。慵懶的南方在蕭條年代下更顯頹圮，傳統與現代的矛盾有著怪誕之感，小城故事映照出美國社會中黑白種族的議題，也呈現了人性光明與陰暗的共存。本書成功塑造亞惕•芬鵸公義的形象，而六歲的思葛以敏銳的觀察力敘述了這段成長歲月，亞惕以父親的身分樹立學習的典範，在親子互動中給了孩子一生受用的財富。本研究從美國南方的時空背景與社會文化著手，以探討《梅岡城故事》的文學氛圍，並進一步分析文本的形式、敘事與人物塑造。其次深究當中的象徵意涵，哈波•李藉「模仿鳥」象徵無害之人，亞瑟•芮德的生活與梅岡的風俗不同引來耳語，湯姆•羅賓森的膚色使他蒙受不白之冤，而亞惕•
芬鵸則是為黑人辯護而遭人非議，歷經偏見與歧視所帶來的劫難後，湯姆終究難逃一死，其背後有著什麼樣的意義？再者，哈波•李以其女性觀點成功塑造思葛異於傳統的女性形象，對照黑人女性所關注的議題更顯族裔間的差異，觀點的不同透露隱含的意識型態。湯姆的悲劇滌淨讀者心靈，亞瑟的存活展現同理之心；縱使歧視與偏見讓人與人之間陷入暗夜，然而《梅岡城故事》試圖展現的寬容與希望卻帶來迎向晨曦的力量。