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阿部定手記的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦阿部謹也寫的 哈梅恩的吹笛手：記憶、傳說與流變，中古歐洲社會庶民心態考察 和上塚司,寺崎英成,陸奧宗光,矢內原忠雄,重光葵,陳鵬仁,東中志光,森島守人,近衛文麿,中村菊男,河本大作的 《近代中日關係研究叢書第一輯》十冊都 可以從中找到所需的評價。
另外網站世界10大禁片《感官世界》源自曾经轰动全日本的艺妓为爱杀人案也說明：之后，阿部定曾接受杂志的访问，并推出一本自传《阿部定手记》。阿部定在70年代消失与人群的眼中，有传她已经削发为尼。 日本著名导演大岛渚拍摄了 ...
這兩本書分別來自臺灣商務 和蘭臺網路所出版 。
淡江大學 日本語文學系碩士在職專班 李文茹所指導 江詠婕的 「阿部定」的表象―以《感官世界》和《SADA》為中心― （2018），提出阿部定手記關鍵因素是什麼，來自於阿部定、毒婦、犯罪、變態、情慾、女性自主性、父權主義。
最後網站日本恋愛史における阿部定事件ー「私は猟奇的な女」ですか ...則補充：前坂俊之編「阿部定手記」（中公文庫,1998年刊）の解説より、. 「阿部定、何をやった人なんですか」と女子学生がよく私に聞いてくる。 「・……・・」.
哈梅恩的吹笛手：記憶、傳說與流變，中古歐洲社會庶民心態考察
為了解決阿部定手記 的問題，作者阿部謹也 這樣論述：
日本西洋中古史研究第一人 阿部謹也 媲美「貓大屠殺」「馬丹蓋赫返鄉記」的史學名著 「以民眾史為中心的社會史」微觀實踐 …………巡遊樂師．鼠患．孩童失蹤．饑荒．市民意識．移民勸誘．祭典狂歡．恍惚感………… 透過傳說推理解密過程，帶你進入神祕的中世紀庶民世界 從十三世紀德國城鎮的孩童集體失蹤事件，一窺中世紀世界的光與影 我所深刻關心的，不只是試著解開傳說之謎這樣的趣味，而是遠超過這些的東西──「130 名孩童下落不明」這件異常事態，背後隱藏了有關當時歐洲社會庶民生活的種種。無論 1284 年發生的這起事件背後到底蘊含怎樣的意義，當時哈梅恩人的悲傷與苦痛正超越時空，直抵
我們內心；在趨近這些顛沛流離的時人生活之際，我們應該也能超越對傳說單純解謎般的興趣或好奇心，直接觸碰到歐洲社會史的某種底蘊吧。」──阿部謹也，於本書序言 「某座城市出現了一名神祕男子，他宣稱可以捕鼠，但要收取報酬。穿著繽紛服裝的他吹著笛子，果然吸引了城中的老鼠，一隻不剩地跟著他來到河邊，跳入水中。事成之後市民不願支付酬勞，於是生氣的捕鼠人再度出現，同樣吹著笛子，這次吸引的卻是城中的孩子們，跟著他走往山裡，不知去向。」 這是一則家喻戶曉的格林童話傳說。從啟蒙時代萊布尼茲以降的學者，很多人相信花衣魔笛手誘拐兒童的故事是真實存在的。他們提出了二十幾種解釋，包括兒童十字軍說、東方移民說、戰
死說、病死說、魔鬼誘拐說、猶太教獻祭說、純然意外說、徵兵說等等，但由於缺乏明確證據，至今尚無定論。 同樣深受這則傳說吸引的阿部謹也，承繼過去西方的研究成果，提出了自己的看法：吹笛手傳說有其真實的歷史根源。他翻查到14世紀日耳曼哈梅恩市議會紀錄，其中確實載明了1284年6月26日有130名兒童失蹤的情事。此外他也發現，原先吹笛手的故事與捕鼠人的故事是分開的，直到17世紀才合而為一。 至於1284年的哈梅恩市發生了什麼，孩童為何行蹤不明、去了哪兒，吹笛手的真實身分為何，礙於中世紀庶民史料的匱乏，阿部只能盡可能地貼近歷史事實。他採取的作法，是透過外部環境因素來理解這則傳說的出現：包括中世
紀歐洲各地深受鼠患所苦、中東歐盛行的饑荒不幸記憶、城市居民對巡遊樂師的歧視與排斥、認為沒有體力勞動就不應獲得報酬的觀念、修道院與日耳曼諸侯為爭奪哈梅恩市領導權造成的地區衝突、祭典樂曲給居民帶來的狂歡解放狀態……諸如以上，這些社會條件及背景共同造就了吹笛手傳說的誕生。記憶在民眾心中不斷累積醞釀，哈梅恩市民不願再想起的傷痛也化作傳說，於口耳相傳之際不斷變形、重組，最後讓我們無法看清本來的面貌。 透過這樣的社會史關懷，阿部想要理解的是中世紀歐洲底層人民的世界，一個被過去知識階層所忽視、誤解的廣大神祕世界。他先分別就生活實況、經濟條件、城鄉關係等逐一解明背景，進而涉及民間信仰習俗和生命感受等群眾
心理與集體意識層面，由此才能彰顯個別史料的連結脈絡，呈現其真正意義。他的歷史詮釋因而能更深更廣，能看見別人看不見的細節，更時時與自我生命經驗做對照。在他一步步的敘述鋪陳下，一個活生生的中世紀庶民世界如臨眼前，令人流連忘返。 《哈梅恩的吹笛手》是阿部謹也思索「以民眾史為中心的社會史如何成為可能」的微觀具體實踐，也是70年代新社會史的里程碑。閱讀本書，除能更加了解歐洲中世紀世界，不再認定其只是模糊的黑暗時代，同時也以不同角度看待歷史，特別是一般民眾的生活；最重要的是，讓我們去反思以各種史料還原歷史的可能性，放下知識分子的理性尊嚴，學習用謹慎謙卑的同理心去看待史料。 好評推薦 審定──
──杜子信│國立中正大學歷史學系副教授／中古時期德意志移民拓殖史專家 推薦──── 吳密察│國立故宮博物院院長 陳致宏│國立政治大學歷史學系助理教授
「阿部定」的表象―以《感官世界》和《SADA》為中心―
為了解決阿部定手記 的問題，作者江詠婕 這樣論述：
本研究是藉由兩部日本電影，一部為1976年由大島渚在法國拍攝的《感官世界》及1997年由大林宣彥導演拍攝的《SADA》,其中情節改編自發生在1936年5月18日的殺人案件「阿部定事件」轟動一時的社會案件。 其中主角人物阿部定在整個案件的過程和動機，備受當時社會的輿論批評，認為阿部定是毒婦、變態性慾者，也經常做為精神醫學上研究探討的對象。因時代的變遷，依舊時常成為探討的社會議題，並翻拍成多部電影。縱然距離事發已經過80多年的現在，還是能夠在媒體上看到有關「阿部定事件」的相關報導和電影。本研究中透過歷史資料的蒐集及電影情節的演示中發現，在每個時代的電影作品和媒體報導，對「阿部定事件」所評論
的觀點都有不同程度的差異。透過70年代的《感官世界》以及90年代的《SADA》兩部不同年代電影的演示，兩位導演所詮釋的＂阿部定＂的表象中比較，兩位導演雖處在不同時代下，劇中所呈現的”阿部定”雖有所差異，但兩者劇情中並沒有特意凸顯犯罪者女性的惡行。本研究所提出的結論中發現，近年來媒體再次引起討論的阿部定的社會話題，在不同世代中回顧，透過電影《感官世界》和《SADA》提出女性間的對立和三味線兩點論點在不同時代背景，女性所呈現對抵制父權的象徵。戰後，「阿部定事件」經由媒體的再次炒作，當時阿部定本人留下一封書信後，從此遠離人群後音訊全無。就當時社會的輿論中,如果世人能明瞭一個女性的犯罪背後的辛酸,其中
的犯意有可能是為了抵制父權。服刑後回歸正常家庭及社會關係,或許阿部定就不會選擇失蹤這條路了。今後，以阿部定為例，探討父權主義為研究課題。
《近代中日關係研究叢書第一輯》十冊
為了解決阿部定手記 的問題，作者上塚司,寺崎英成,陸奧宗光,矢內原忠雄,重光葵,陳鵬仁,東中志光,森島守人,近衛文麿,中村菊男,河本大作 這樣論述：
《近代中日關係研究叢書第一輯》十冊出版說明： 《近代中日關係研究叢書第一輯》是由中日外交研究權威陳鵬仁教授編譯。作者陳鵬仁先生原名陳鼎正，以筆名行；日本明治大學經濟學士、政治學碩士、美國西東大學文學碩士、東京大學國際關係學博士。任職亞東關係協會東京辦事處多年，曾任中國文化大學日文系所教授兼主任所長、中國國民黨中央黨史委員會主任委員。現任中國文化大學日研所、史學所講座教授、中正文教基金會副董事長、彌堅基金會董事長。 陳鵬仁教授專研中日關係史、日本政治社會文學歷史文化等問題。著譯專書有《世界近代史》、《戰後日本的政府與政治》、《張學良與日本》、《孫中山與日本友人
》、《日本文化史導論》、《近代日本的作家與作品》、《近代日本外交與中國》等一百八十多冊。 本叢書以近代中日外交史、中日關係史為主軸，精選陳教授十二部代表譯作，重新彙整成十冊成套出版。 《近代中日關係研究叢書第一輯》包括： 1.《高橋是清自傳》 2.《昭和天皇回憶錄》 3.《甲午戰爭外交秘錄》 4.《日本帝國主義下之台灣》 5.《昭和之動亂》 6.《中國與日本、國父孫中山在日本合輯》 7.《鐵蹄底下的亡魂、陰謀、暗殺、軍刀合輯》 8.《日本近衛文麿日記》 9.《日本人筆下的九一八事變》 10.《我殺死了張作霖》 《近代中日關係研究叢書第一
輯》從行政制度到海外貿易無不探討，還涵蓋政治、經濟、宗教、教育、藝文等綜合研究，以及名人傳記、回憶錄與日記紀實，期望能夠幫助讀者從不同角度理解近代中日外交史、中日關係史。