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國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象 （2019），提出陳奕迅女兒學校關鍵因素是什麼，來自於轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化。
而第二篇論文國立體育大學 體育研究所 黃東治所指導 胡崇偉的 運動、情感與形構社會學：臺灣女子舉重的進程 （2016），提出因為有 形構社會學、舉重、情感的重點而找出了 陳奕迅女兒學校的解答。
論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象
為了解決陳奕迅女兒學校 的問題，作者陳宣方 這樣論述：
修辭學中的轉化辭格，歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗，雖有學者提出不同看法，然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上，進行轉化辭格新途徑：「神性化」與「魔性化」之研究，因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇，故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象，選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社，自2018年11月份始，迄2019年10月份，進行為期一年的觀察，對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外，亦納入心理學理論，探討「神／魔性化」之語言表現與人類行為的關
聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維，以及如何對「神／魔性化」產生影響及促進作用。
運動、情感與形構社會學：臺灣女子舉重的進程
為了解決陳奕迅女兒學校 的問題，作者胡崇偉 這樣論述：
運動、情感與形構社會學：臺灣女子舉重的進程 摘要「個人-社會」之間的關係，一直是運動社會學所討論的焦點，強調歷史動態的發生，以及人類相互交織而成的社會實踐。透過社會學的理論觀點，競技運動正是一部社會歷史變遷與人類相互依賴的進程，影響著人類的運動發展，同時也產生壓抑的情感。本文聚焦於女子舉重，旨在以女性的身體改變為例，提出臺灣舉重運動與女子舉重運動員情感壓抑之間的長期發展問題。理論的運用則以福科的知識/權力概念來輔佐研究結果的詮釋。而形構社會學的典範則用來分析此運動社會結構的長期發展，並採用文獻分析與深度訪談蒐集資料。研究結果首先發現日治時期的進程，是讓臺灣人進行身體改變，並認識運動的重要階段
，若沒有這段女性獲得運動啟蒙的歷史，身體得以強健，就不會有後續對舉重的認識。延續至國民政府時期，國防意識與運動化的進程，帶領舉重走向國族認同與個人情感表現的競技領域，競技舉重的成敗更受到社會的檢視。而前兩個時代進程，讓2000年後女子舉重的進程發展，成為過去多向歷史導引的驗證，伴隨奧運將舉重納入正式，諸多進程就像是各式各樣的權力關係，或許是女子舉重運動員願意放棄社會主流審美觀，將情感擺放在壓抑位置，而願意身體改變的原因。同時，女子舉重運動員的情感壓抑，也體現出女子舉重的優異成就背後，隱藏來自各種權力關係的身體規訓。關鍵詞：形構社會學、舉重、情感