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國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象 (2019),提出陳奕迅ptt關鍵因素是什麼,來自於轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化。

而第二篇論文國立臺北教育大學 心理與諮商學系碩士班 吳毓瑩所指導 秦睿婉的 永恆少女的成年禮 - 失父女兒自我敘說研究 (2018),提出因為有 自我敘說、父女關係、死亡、永恆少女、客體關係的重點而找出了 陳奕迅ptt的解答。

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論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象

為了解決陳奕迅ptt的問題,作者陳宣方 這樣論述:

修辭學中的轉化辭格,歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗,雖有學者提出不同看法,然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上,進行轉化辭格新途徑:「神性化」與「魔性化」之研究,因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇,故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象,選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社,自2018年11月份始,迄2019年10月份,進行為期一年的觀察,對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外,亦納入心理學理論,探討「神/魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維,以及如何對「神/魔性化」產生影響及促進作用。

永恆少女的成年禮 - 失父女兒自我敘說研究

為了解決陳奕迅ptt的問題,作者秦睿婉 這樣論述:

本文是一篇自我敘說研究。以榮格心理學「永恆少女」之概念與客體關係理論架構,理解在失父與單親背景中可能的內在客體關係發展,及其經驗和影響。研究者描繪親子關係之失落心境,包含青少年時期喪父,以及成長歷程中對母親依附的渴望與失望。透過書寫堆疊、推進研究者反覆的內在掙扎與自我對話,並對於身處關係中的「我」再理解,嘗試更新關係中的自我定位與經驗解釋。藉由與已逝父親對話,重建內在父女關係,在歷程中重構自我主體性;經由回看母女關係,體會依附需求失落,進而經驗到關係有限性不只存在死亡中,也存於生命裡,發現無論生或死皆有情感連結的限制。挑戰「永恆少女」不願接受有限性之核心議題,從而走上突破理想化,與現實建立關

係的成熟之路。研究結果得到,親子關係失落哀悼的困難,在於過度強烈的雙重失落。包含父親之死代表現實的不可逆性,以及單親造成個體對母親超乎現實感的情感需求之必然失落。進而反思「永恆少女」誕生之因可能源自早期客體關係受挫甚鉅,透過理想化關係來避免接觸真實的過量失落,其修復之路即起自於接觸失落。最後,省思研究者限制與可能的影響,預告論文終點亦代表下回理解的立足點。