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陳隨意本名的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦沈朝合寫的 乾坤國寶菁萃 和六神磊磊的 六神磊磊讀金庸：金庸文學－沒明說的戀愛學、成功學與處世智慧都 可以從中找到所需的評價。
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中國文化大學 國家發展與中國大陸研究所博士班 葉明德所指導 陸文浩的 中共吉布地海外後勤基地研究 （2021），提出陳隨意本名關鍵因素是什麼，來自於吉布地、海外軍事基地、後勤基地、遠海防衛、海外利益、軍事物流。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 音樂學系碩(博)士班 鄭琪樺所指導 王思渝的 林侑賢改編謝宇威四首客家歌曲之研究： 〈我想你〉、〈一儕〉、〈你記得嗎？〉、〈平板山歌〉 （2020），提出因為有 謝宇威、林侑賢、古秀如、劉慧真、徐智俊、客家歌曲的重點而找出了 陳隨意本名的解答。
最後網站藝品小珍- 2023則補充：... 〖阿非邦〗牯嶺街懿品小珍【fb粉絲頁：台灣吃吃喝喝到處玩玩隨意的】 懿品 ... 孫藝真（ 朝鮮語： 손예진／ 孫藝眞，1982年1月11日－ ），本名孫彥 ...
乾坤國寶菁萃
為了解決陳隨意本名 的問題，作者沈朝合 這樣論述：
［一語點竅 勝讀十年書］ ●一望都是水，心融神會都是山 ●楊公龍門八局，刻畫浩瀚山水真性情 ●羅城之美，驗證龍門八大水法融通巒頭 ●卦爻分金扭乾坤，氣動之極致在384爻 乾坤國寶，世無刻本可遵循，作者沈朝合，許以琴心劍膽，獨創〈龍門八局‧羅城之美〉，引經據典尋回正宗龍門八局正三元水法原貌，圖繪〈三元水法圖鑑〉114個風水圖，立論楊公楊筠松《乾坤國寶‧龍門八局》心法真訣，詳解「第二明師看水口」點穴技巧，辯證龍門八局八大水法可以融入、融通龍脈巒頭，證明水法理氣與巒頭實為一體而不可分。引用「天圓地方˙氣動極致於384爻」，明澈龍門八局透過「變局˙小八門卦局」，經天
緯地盈天地自然之造化。練就《乾坤國寶菁萃》斷驗心法，醍醐灌頂，豁然貫通，飛躍昇華識得來龍去脈，揮灑自如立足指點江山。 擁有《乾坤國寶菁萃》，如詣寶所。
中共吉布地海外後勤基地研究
為了解決陳隨意本名 的問題，作者陸文浩 這樣論述：
中共在海外設立軍事基地，是中共領導人習近平時期「遠海防衛」戰略的一環，其涉及解放軍在21世紀的新任務，維護國家海外利益與安全。而中共於2017年8月1日在吉布地成立海外首座後勤軍事基地，是讓共軍從「近海防禦」朝向「遠海防衛」重要關鍵。關鍵的存在，使得軍事力量支撐中共地區經貿發展與安全。並以吉布地為中心，向東印度洋、向北地中海、西南大西洋，將馬漢所稱「海洋的使用」海運、生產、市場與「軍民兩用」基地的結合。 由於中共駐吉布地軍事基地性質為後勤支援，並運用軍事物流系統支援海外軍隊，故其指揮管制，依據「軍委管總、戰區主戰、軍種主建」原則，接受「戰區聯合作戰指揮中心後裝保障分域中心」、「
戰區聯勤保障中心」指管。才符合2021年中央軍委主席習近平指示，「著力建設一切為了打仗的後勤」朝美軍海外遠距海上後勤部隊機動快速補給邁進。 雖然，目前後勤基地性質與命名，係仿效日本自衛隊，以支援海外部隊後勤補給，並協助補給海軍亞丁灣護航編隊艦船與非洲維和部隊等物資與油水等補給作業。未來隨著中共海外利益不斷地擴大，現有基地的後勤與區域內輪駐的部隊，不足以防衛中共在非洲、中東等周邊地區海外投資與各項安全。此時，中共是有可能藉著吉布地有各國在地設立軍事基地、中吉兩國雙邊經貿利益、吉布地主權國同意等，擴大在吉布地後勤基地建設，朝著美軍大型作戰職能型的軍事基地發展。 至於其他西方國家擔心中共
會在東南亞、南亞、中東、非洲等重要海上通道設立「海外基地」，中共將以投資當地「國際商港」、「貨櫃碼頭」、「自由貿易區」為主，偶爾以外交手段採取技術性靠港模式，提供中共海軍艦船臨時性的後勤補給任務。除非，中共後續能使地主國排除以美國為主的軍事同盟外交的干擾、國內憲法等限制，才會繼續在第二個他國，建立類似吉布地模式的海外軍事基地。
六神磊磊讀金庸：金庸文學－沒明說的戀愛學、成功學與處世智慧
為了解決陳隨意本名 的問題，作者六神磊磊 這樣論述：
◎東邪與西毒，你以為是兩個人？其實東邪代表自由，西毒是欲望，彼此互相纏繞。 ◎光明二使、四大法王、教主張無忌，全是一流經理人，但明教怎麼還是倒？ ◎俠客島上的太玄經，頂尖高手都練不起來，為什麼石破天能練成？竟因他不識字。 ◎工作多年，你出現「丘處機現象」嗎？武功練到一定程度，再也發展不上去了？ 六神磊磊，本名王曉磊，曾在新華社任職資深時政記者8年， 2013年開設「六神磊磊讀金庸」公眾號，文章閱讀數均超過10萬次， 被中國權威數據機構「新榜」，評選為年度最具影響力自媒體之一。 六神磊磊曾說，自己的本業就是讀金庸， 從國中第一次接觸《神鵰俠侶
》開始，加起來至少看過二、三十遍。 他說，金庸小說總共12部，但總結只有兩句話， 第一句是為國為民，俠之大者。 這話很好懂，是郭靖口裡說出來的，講的是家國。 武穆書中教誨，襄陽城頭烽煙，蝴蝶谷中烈火，屠龍刀裡遺篇， 講的都是家國。只要是人，都有家國情懷。 但只有這兩個字，還不能讓金庸小說成為一流文學。 金庸小說的第二句話，叫作：憐我世人，憂患實多。 這是《倚天屠龍記》裡明教的歌。這句話，講的是悲憫。 有悲憫情懷的，才是真正第一流的文學。 可以說，家國奠定了金庸小說的底色，悲憫決定了金庸小說的高度。 金庸憐那些底層弱者，亂世中命賤
如草，承平時亦被踐踏， 像遇上金兵被害的葉三姐，襄陽城郊被李莫愁殺死的農婦， 長台關被阿紫割舌的店小二，被蒙古兵破城的撒馬爾罕的人民。 他也憐那些逃避現實的中間派，像是《笑傲江湖》裡的曲洋、劉正風、定靜師太。 這些人對現實心灰意懶，看不到出路，只想逃避。 金庸就為他們精心編織了綠竹巷、桃花島、百花谷，作為夢想中的樂土。 但江湖哪來樂土，蝴蝶谷、梅莊、琅嬛玉洞，都毀滅或荒蕪了。 他還憐那些被扭曲了的靈魂， 有被復仇扭曲的，比如林平之。 有被愛情扭曲的，比如游坦之、阿紫、何紅藥。 有被權力扭曲了的，比如任我行、東方不敗、洪教主。 只不過金庸拒絕讓
他們做天生妖魔，他筆下更多的是一個個扭曲的原因。 儘管金庸憐世人，卻從不汙蔑和嘲弄愛情。 他嘲弄楊蓮亭，嘲弄東方不敗，卻不曾嘲弄他們的愛情。 哪怕是歐陽克、葉二娘，作惡多端，但金庸對他們的愛情也報以了溫厚。 世人讀金庸，往往沉醉在高深的武功和緊張刺激的情節中， 從無堅不摧的北冥神功、六脈神劍，到佛系的太極拳、九陽真經； 從楊過、小龍女的生死相許，到韋小寶的七個老婆都不是真心愛他； 行俠仗義不再是處世定律，愛恨情仇只剩下柴米油鹽？ 那些金庸想說但沒直說的，都在六神磊磊的解讀裡。 名人推薦 臺灣師範大學教授、武俠小說研究者／林保淳
長榮大學通識教育中心教授／陳韻竹
林侑賢改編謝宇威四首客家歌曲之研究： 〈我想你〉、〈一儕〉、〈你記得嗎？〉、〈平板山歌〉
為了解決陳隨意本名 的問題，作者王思渝 這樣論述：
台灣的客家先從中國大陸廣東遷移來臺，帶著原本的信仰、宗族、飲食文化等，來到台灣開啟新的生活，最早在荷據時期(1624-1662)就有文獻記載，至今已發展300多年的歷史，客家文化在台灣這片土地上的發展與民族意識，仍處於弱勢狀態。謝宇威(b.1969)並沒有因為這樣的環境而退縮，反而將客家音樂發揚光大，先是以自創歌曲的方式，為客家歌曲開啟嶄新的面貌，後來更將客家傳統歌謠做流行的改編，或是加入爵士等音樂素材，讓客家歌謠有了更多元的面向。 此篇論文透過歷史研究與田野調查雙重手法進行研究，從許多文獻中抓出客家族群與其文化在台灣發展的脈絡，與作曲家謝宇威和編曲家林侑賢，還有詩人劉慧真、徐智俊和古秀如
，都個別進行訪談，從對話當中去研究其創作的思想與客家文化的痕跡，內化成自己的思維後，再進行四首歌曲〈我想你〉、〈一儕〉、〈你記得嗎？〉、〈平板山歌〉的詮釋分析，透過歷史與當代的雙重查證，讓研究更加全面，展現在歌唱上也更加細膩。