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次文化透過文化迴路形成潮流-以街頭時尚服飾經營為例

為了解決隨身聽ptt的問題，作者徐百威 這樣論述：

社會多元使消費者藉服飾表彰自我需求增加，而巷弄創業潮，則對應地為投入門檻較低的服飾業、街頭時尚帶來更多供給創意的從業人員；故在日本、香港傳入了「潮流」服飾品牌的概念後，很短的時間內全臺興起一股潮流品牌風潮，然對潮牌興起及其操作邏輯與其中的融文化（次文化與生活風格）於產品的概念，尚無足夠研究投入；因此本研究希望藉由Paul de Gay（1997）提出之文化迴路（circuit of culture）做為研究架構主體，以深度訪談、次級資料分析進行個案撰寫的質性、探索性研究，說明對於生活風格與次文化的認同，如何能夠透過在文化迴路上五項要素生產（production）、消費（consumption

）、規制（regulation）、再現（representation）以及認同（identification）間連結的締造，融文化於產品之中，強化消費者對品牌的認同：本研究選取二個案：日本裏原宿潮流教父－藤原浩，及臺灣知名潮流服飾品牌Pizza Cut Five主理人Issa與Abee，進行對比與分析。研究發現，服飾界「潮流」是基底為次文化的街頭時尚之總稱，潮流的推力是背後的次文化與生活風格的蓬勃發展，及現代社會符號消費的形成、對生活風格的重視，產業面因素則為價值共創以及創意經濟興起，讓跨界合作成為尋求成長的必要手法；街頭時尚造就消費者認同之邏輯與主流時尚相同，但街頭時尚的生產者、文化媒介人與

消費者之間的界限，不同主流時尚般角色分明。而身為文化媒介人的街頭時尚品牌主理人，運用其操作或轉化符號能耐，經由文化迴路進行消費者認同的擴大與增進；分析日本藤原浩與臺灣PCF個案，其品牌發展循文化迴路要項順序為：認同－再現－生產－消費－規制－再現，五要項缺一不可，且品牌特色必然來自於當地。二者營運策略之相同點，是皆由明確的單一次文化風格，到跨界的多元文化混合生活風格的提出，並在逐步擴大企業網絡的同時，限縮企業組織於核心設計與符號操作能力於小組織內。相異點則是在於藤原浩創立之品牌常以單一品牌停止－復活、多品牌同時運作的方式經營，PCF則以主題系列方式在一個品牌下持續進行變化。