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國立高雄師範大學 國文學系 顏美娟所指導 鄭因芷的 臺灣民間英雄成神傳說研究 （2018），提出集訓赤木評價關鍵因素是什麼，來自於由人成神、英雄崇拜、臺灣民間傳說。

而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 文幸福所指導 江寶滿的 《詩經‧豳風》研究 （2009），提出因為有 〈豳風〉、七月流火、女心傷悲、鴻飛遵渚、周公東征的重點而找出了 集訓赤木評價的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了集訓赤木評價，大家也想知道這些：

臺灣民間英雄成神傳說研究

為了解決集訓赤木評價的問題，作者鄭因芷 這樣論述：

亂世出英雄，在臺灣具有多元族群與殖民歷史的前提下，活躍於民間傳說中的英雄人物，投射出當時的文化背景、歷史變遷和人民的複雜心理，並在時空與政權的轉換中，傳說與英雄的面貌也在不停翻新，故本文以臺灣歷史上之英雄人物傳說為主線，爬梳東西方英雄觀的演化，輔以坎伯的英雄歷程之說和榮格原型理論，歸納英雄傳說所呈現的內涵意義。 在鄭成功、朱一貴、曹謹、王芬、廖添丁的傳說中，見證了歷史人物英雄化的過程，情節結合地方風土、族群意識、民俗傳統，在民間口耳相傳；傳說並作為英雄成神的橋梁，在地方上間接建構起獨樹一格的信仰體系，反映人民英雄崇拜心理與本土認同、尊天敬神的思想，也凝聚區域內的文化集體記憶，串起互動的

脈絡與情感的依附。

《詩經‧豳風》研究

為了解決集訓赤木評價的問題，作者江寶滿 這樣論述：

《詩經》為我國最早的詩歌總集，是中國文學源頭，也是研究上古語言學、民俗學、社會學、天文的上好資料。而〈豳風〉產生於周初，其中的〈七月〉追述先民農事生活，可上溯周族先祖公劉居豳時代。追本溯源〈詩經‧豳風〉更是中華文化源頭的源頭。 〈豳風〉七詩皆與周公有關。中華文化的道統，從堯、舜、禹、湯、周公、孔子，一脈相傳，綿延不絕。周公居於承先啟後的地位，也是孔子之前，中華文化集大成的人。周公制禮作樂，為周朝奠立了不可動搖的基礎，其後各朝也深受影響。 本論文為研究〈豳風〉七詩的詩世、詩地、詩人、詩旨、豳風與周公關係、豳風問題等，特分為第一章緒論，第二章〈豳風〉詩世、詩地詩人研究，第三章〈豳風

〉詩旨考釋，第四章《豳風》與「周公東征」研究，第五章 豳風重要問題研究，第六章 結論，進行探討。〈豳風〉因有周公相關歷史事跡，而讀來蕩氣迴腸；周公歷史事跡，因有〈豳風〉而傳之久遠。

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