雙性戀名人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

桑塔格

為了解決雙性戀名人的問題，作者本傑明‧莫瑟 這樣論述：

★二○二○年普立茲傳記文學獎　得獎鉅著★ ☆蘇珊．桑塔格生平最完整重要傳記☆ 她的著述，犀利而挑釁，引領思辨， 永遠地改變了我們「看見」事物的方式。 然而在這背後，卻是桑塔格為「看見」事物、 「看見」自我真貌而掙扎的一生。 　　「從一生深刻而漫長地接觸美學所獲得的智慧， 　　是不能被任何其他種類的嚴肅性所複製的。」 　　——蘇珊．桑塔格 　　「……我們現在比任何時候都更需要〔桑塔格〕， 　　而這本傳記讓她繼續挑釁地活著……」 　　——《衛報》書評 　　蘇珊．桑塔格出生在一九三三年的紐約。父母是立陶宛與波蘭猶太人的後裔，兩人婚後曾經短暫居住在中國，但父親在中國時死於肺結核病，使得母

親因而必須孤身踏上漫長的旅途回到美國。桑塔格的母親美麗優雅，但一生深受不安全感所苦。 　　桑塔格非常早就展現出不凡的聰穎天賦。生活在如她母親這般受困的大人當中，她憑藉超齡早熟的閱讀，讓自己進入到文學、藝術、哲學的世界。十八歲就從芝加哥大學畢業，並被選為學術菁英團體Phi Beta Kappa的一員。大學畢業後，桑塔格首先在學院從事教學，但很快地，她便重新定義了二十世紀「作家」所能發揮的巨大文化影響力。 　　一九六○年代起，桑塔格陸續發表小說、評論。她以一種全新的語言、全新的光芒照亮了當時文化界的天空。對於美國高雅文化圈的圈內人而言，桑塔格是一股嶄新的源頭活水。經她介紹的歐洲作者、小眾藝術家

的名字，與經她描述的作品與現象，幾乎一定會引起關注與討論，成為下一波潮流。 　　彷彿她總能看見醞釀中的、尚未成形的風暴，指認那還未有名字的事物。她的目光超越高雅文化的圈內與圈外，看見事物的價值，將旁人未能理解的人物或作品帶入文化圈內。很長時間她就是高雅文化的象徵，她的評論代表著支撐起高雅文化的嚴格標準。不僅如此，從《反詮釋》、《論攝影》、《疾病的隱喻》，到《旁觀他人之痛苦》，桑塔格一本又一本觀點精闢的評論集，擴大了人們「看見」的範疇，改變人們「看見」事物的方式。 　　然而少有人知的是，外人眼中聰明絕頂的桑塔格，私下深受焦慮所苦。她經常感到自己身心分離，羨慕更加憑藉身體與直覺行動的人。經常恐

懼自己「看不見」真正重要的事物。 　　★    她的一生中有過許多情人，同性和異性都有，當中不乏政治、藝術、文學、電影各界的名人，當中有些人與她維繫了終其一生獨特的關係。然而，也有不少失戀令她陷入痛苦深淵。 　　★    她對「看不見」真相的恐懼，也包括對被冷戰意識形態、被國家宣傳所遮蔽的事物。這使得她走到歷史現場。親自拜訪越戰剛結束的越南，革命後的中國、古巴，贖罪日戰爭時的以色列，走入柏林圍牆倒塌的現場，與內戰中的塞拉耶佛。即使，到了現場，她體驗到另一種遮蔽。 　　★    中年之後，她罹患癌症，在病榻上以親身經歷對疾病進行了省思。她無法停止意識到自己、意識到世界，於是便不斷去理解那意

識，意識背後的機制。 　　★    她是他人眼中菁英文化圈的局內人，卻時時感到自己是無法獲得安慰的局外人。 　　這是一位絕頂聰明的女性，對自己在世間的存在有無盡的焦慮。她的文字總能如一根劃亮的火柴般照亮夜空，令人們看見原本看不見的。但是她自身無法安住在被照亮的範圍。 　　然而她的一生，也讓我們看見一個長久浸淫在藝術與美學中的人生。她反抗想像力的貧瘠。擁抱思辨與審美，拒絕平庸，毫無保留地欣賞她喜愛的藝術家與作家，將他們不為大眾所知的獨特向讀者揭露。在人生的最後，她曾說：「從一生深刻而漫長地接觸美學所獲得的智慧，是不能被任何其他種類的嚴肅性所複製的。」 　　本傑明．莫瑟的《桑塔格》，是截至

目前，關於蘇珊．桑塔格這位二十世紀文化界巨擘最為全面、整體的傳記。莫瑟進行了大量驚人的研究，不但深入檔案資料，更追索桑塔格的腳步，在世界各地採訪了曾直接或間接接觸過、曾談論過或未曾公開談論過她的人，從而描繪出了桑塔格精彩豐富的一生，與她複雜的性格與面貌。也因此，本書榮獲二○二○年普立茲獎殊榮。 本書特色 　　1. 蘇珊‧桑塔格大概是最能代表二十世紀美國知識分子的人物，甚至是探訪現代文化不可或缺的鑰匙。閱讀她的一生，我們也是在閱讀這個時代何以成為如此的樣貌。也一如法國的西蒙‧德‧波娃，以及德國的漢娜‧鄂蘭，美國的蘇珊‧桑塔格，同樣替女性與所有少數族群樹立了一個前行者的典範、想像，帶來更豐富多

元的聲音與視角，以及可能性。她的生命經驗，值得我們細細品嘗。 　　2. 書中附有兩部分、總共三十二頁的圖片頁，栩栩呈現桑塔格的生命階段，以及影響她生命的人、事、物。其中更有許多圖片是她畢生珍藏，如今典藏於UCLA，一般市面難以見得，十分珍貴。 　　3. 桑塔格的著作，如《反詮釋》、《論攝影》、《疾病的隱喻》、《旁觀他人之痛苦》，在臺灣至今也都在相關討論中占有重要的地位。這本傳記，一方面能讓人理解這些著作誕生的脈絡，作者也將之與桑塔格本人的日記、生平進行比對、評析，藉此，勢必能對這些論述有更深刻的反思。 得獎紀錄 　　☆榮獲二○二○年普立茲獎。 　　☆獲《西雅圖時報》、《歐普拉雜誌》選入

年度最佳書籍。 　　☆入圍美國筆會傳記獎，倫巴達文學獎最後名單。 各方讚譽，齊聲推薦 　　成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授） 　　但唐謨（影評人） 　　宋欣穎（電影導演、編劇、作家） 　　李屏瑤（作家） 　　李桐豪（記者、作家） 　　李惠貞（獨角獸計畫經營者） 　　柯裕棻（政治大學傳播學院副教授） 　　紀大偉（政治大學臺灣文學所副教授） 　　紀金慶（國立海洋大學與臺灣師範大學助理教授） 　　許菁芳（作家） 　　陳宜倩（世新大學性別研究所教授） 　　葉浩（政治大學政治學副教授） 　　詹宏志（作家） 　　聞天祥（影評人） 　　劉文（中央研究院民族學研究所助研究員） 　　蔡詩萍（作家、廣播

主持人） 　　顏擇雅（作家、出版人） 　　蘭萱（資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人） 各界評論 　　「蘇珊 ‧ 桑塔格揭竿挑戰美學傳統，提出坎普（camp）概念，掀起普普藝術的風潮，成為同志的最愛。這位改變美國文化的公共知識份子，到底如何『成為蘇珊‧桑塔格』？其實她冷靜與距離感的外表，隱藏著炙烈的矛盾，甚至一輩子都不願公開的秘密，原來她喜愛的是女人。與衛城出版的《成為西蒙波娃》並列閱讀，可以看到這一世紀菁英女性建立自我的掙扎與突破。」──成令方，高雄醫學大學性別研究所退休教授 　　「想像一個沒有蘇珊．桑塔格貢獻的美國文化，已經很困難；而很快地，要在沒有班傑明．莫瑟對桑塔格的描述下想像她的

人生，也會是一樣的困難。像桑塔格這樣非凡的一生，需要一本非凡的傳記。現在，這個需要已經被精闢地、奢侈地達成了。」──麥可．康寧漢，普立茲獎得主、小說《時時刻刻》作者 　　「莫瑟的成就實在是令人嘆為觀止：書中涵蓋了對傳主非凡的了解，她所處的環境，她的作品，她的想法，她的朋友和家人，美麗的散文，非凡的洞察，了解她被驅策的情感生活與她如恆星般的知性生活的能力。」──蕾貝嘉．索爾尼，《浪遊之歌：走路的歷史》、《黑暗中的希望：政治總是讓我們失望，持續行動才能創見未來》作者 　　「一本驚人的、令人愛不釋手的書，可說是蘇珊．桑塔格傳記的定本了。我想像不出還會需要關於她人生的另一本書。」──西格麗德．努涅

斯，《摯友》作者 　　「非常傑出……我們現在比任何時候都更需要〔桑塔格〕，而這本傳記讓她繼續挑釁地活著：喜歡爭論，任性恣意，經常是對的，總是有趣的，鼓舞著我們在自己的遊戲中更加升級，因為我們看著她在她的遊戲中超凡攻頂。」——《衛報》 　　「這是一本里程碑式的傳記，首次在這位無人可比的文化界重量級人物過世之後，重新將她介紹給大眾。」——《紐約時報》 　　「極度引人入勝，從頭到尾充滿洞察……本書將這位偉岸的知識界發電廠——她無可抵擋、令人畏懼，也經常在作品中頑強地不近人情——再次帶回到她人生的尺度……非常迷人。」——《新共和》 　　「非常迷人……莫瑟的桑塔格傳記，是一本有關桑塔格的導讀，也

是有關桑塔格所想要的、與背後原因的導讀，更是對這個既激發桑塔格靈感、又與桑塔格不斷鬥爭的世界的導讀。」——《洛杉磯時報》 　　「這是一本技巧成熟，敘事活潑，且進行了驚人的研究的書，整體而言，既沒有為傳主洗白，也沒有訓斥她：它努力讓讀者看見桑塔格，正如她的本貌，是一個複雜的人。〔莫瑟〕栩栩如生地寫出一個由許多碎片構成、決心要在時代中留下印記的女人，並令我們發自內心地感受到她的那些碎片——傲慢，焦慮，與她所達成的！真正是不簡單的成就！」——《紐約時報書評》 　　「深具說服力與啟發性……達成了一本傳記真正應該做的：豐富了我們對傳主的認識。」──《洛杉磯書評》 　　「劃時代的紀念碑之作，而又兼具

優雅。」──《大西洋月刊》 　　「〔桑塔格〕是狂熱的，熱烈的，受到驅策的，慷慨大方的，自戀的，如神祇般威嚴的，遲鈍的，令人瘋狂的，有時可愛但是不是那麼令人容易喜歡。莫瑟擁有足夠的自信與博學，能在一本傳記中把所有這些相反矛盾的面向呈現在一起，足以與傳主的尺度相稱。他也是一個充滿天分，具有同理心的寫作者。」──《泰晤士報文化副刊》

雙性戀名人進入發燒排行的影片

女網紅的情慾展演與監控

為了解決雙性戀名人的問題，作者張裕君 這樣論述：

近年來隨著網路影音平台YouTube興起，網路影片逐漸取代電視頻道，各種類型風格的影片不斷出現，其中也包含論述女性情慾經驗的影片。女性情慾經常是被噤聲的，因此本研究關注女網紅如何透過網路平台談論情慾，以探究女性如何擺脫或複製傳統的性別角色規範，以及瞭解公開談論情慾經驗的女性處境為何。本研究爬梳國內有關女性情慾的研究，借後女性主義的視角，以及Foucault的權力理論，關注女性如何自主掌握情慾。研究方法採符號學分析方法，藉由符號學的三層意義，逐一拆解女網紅論述情慾經驗之影片中，隱而未顯的意識形態。研究結果發現，分析之影片內中，皆呈現部分擺脫、部分複製性別腳本的情形，也顯示出國內女性在通往情慾自

主的路上受到層層權力監控，女網紅早已內化了性規訓與男性凝視，又受制於商業市場機制，並認同色情工業與美貌工業，因此性別角色的框架難以拆解，父權對女體的控制也難以掙脫。不過女網紅在試圖擺脫性規訓的過程中，也逐漸建構出新規訓，在她們的情慾論述中，可以發現一種對性別角色的新期望逐漸形成，例如期待女性在談論、面對情慾時是可以大方、主動並且瞭解自己身體的，也期待男性可以學習性愛方面的知識技巧，與女性共同建立一種互信、互助且和諧的情慾關係。

改變世界文化的13本書：讀什麼決定我們成為誰。這些暢銷書如何改變了我們說話、思考模式、行為舉止甚至成功標準。

為了解決雙性戀名人的問題，作者潔絲．麥克休 這樣論述：

　　亞馬遜暢銷書排行榜 　　《紐約時報》、《科克斯書評》、《圖書館雜誌》盛讚推薦   　　◎沒有搜尋引擎的年代，這本書比谷歌更強，像瑞士刀一樣方便攜帶：《老農民曆》。 　　◎網紅搭配置入行銷，70年前就有人想到，《貝蒂．克羅克圖片食譜》是經典。 　　◎沒有資源如何白手起家，連特斯拉老闆馬斯克都深受《富蘭克林自傳》的影響。 　　本書作者潔絲．麥克休為《紐約時報》、《時代》雜誌歷史線記者， 　　在她眼中，世界為何是現在這個樣子？暢銷書是很重要的線索。 　　她整理出從1776年美國獨立建國以來，被《紐約時報》等權威媒體認證， 　　影響力最強、賣出超過數千萬的經典。 　　從傳授致富金律的心靈雞

湯，到克服社交焦慮的說話表達， 　　如何寄生上流社會、到所有你想知道的求愛祕笈…… 　　我們現在的詞彙、思考方式甚至言行舉止， 　　都是一本又一本的暢銷書塑造出來的。 　　因為，讀什麼，決定我們是誰。 　　◎人的舉止會說話，教導社交的第一本書： 　　1921年由小說家艾蜜莉出版的小說《禮儀》，總發行量已高達209萬； 　　這是一本教導女性何謂高貴的各種餐桌禮儀的書， 　　成為當時中下階層渴望通往上流社會和美好生活的重要門票。 　　什麼叫有教養？你的舉止是禮貌還是粗俗？這本書說了算。 　　◎想成功？專業知識沒用，你得討人喜歡 　　就算心情不好也要面帶微笑？學歷好不如做人好？ 　　這些現今

流行的職場成功金律，都來自戴爾．卡內基的《人性的弱點》， 　　出書至今，這本書至少譯成36種文字，影響了3,000萬人。 　　◎關於性，你一直想知道的一切 　　擁有超過1億名讀者的《性愛寶典》，第一頁就問：「正常的陰莖有多大？」 　　這本1969年出版的書，內容提到同性戀是性變態、黑人是強暴犯， 　　可口可樂很適合洗陰道……一本錯誤百出的書，怎麼會成為51國暢銷書冠軍？ 　　全球文化看似複雜，但從這13本暢銷書來解讀脈絡，就很簡單， 　　因為，我們就是我們「讀」的東西。 　　看看賣翻全球的13本暢銷書， 　　如何改變你的說話、思考模式、行為舉止甚至成功的標準。 名人推薦 　　Spec

ial教師獎得主／吳宜蓉 　　中央大學歷史所副教授兼所長／蔣竹山 　　作家／謝哲青

邁向同性婚姻平權社會：立法模式與司法判決模式之比較分析

為了解決雙性戀名人的問題，作者鍾逸帆 這樣論述：

自2012年後伴侶權益推動聯盟提出多元家庭民法修正草案後，除同性伴侶權益保障議題受到廣泛討論，其中同性婚姻合法化之爭議，更是讓支持與反對者對立的情形日漸嚴重，而讓我國之同志婚姻平權運動的進展受阻。衡諸於此，本文之研究問題，在於指出我國同性婚姻合法化所遭遇的困境，討論是否能從美國及加拿大的同性婚姻合法化經驗中，歸納出適合作為突破當前困境之途徑？研究之架構，第一章為緒論，指出本論文之研究動機、研究問題、研究方法及研究架構。第二章透過文獻分析之方式，說明同性婚姻具有之憲法基礎，且大法官所建構之一夫一妻婚姻制度性保障，不應為禁止同性婚姻之正當理由。第三章則以法律社會學之角度，呈現同志運動及同志婚姻平

權運動之發展過程，並指出其面對的困境何在。第四章則是對於我國同志婚姻平權運動的困境，藉由比較法之方式，就美國及加拿大的同性婚姻合法化經驗進行分析與反思，並於第五章中提出適合用於我國突破當前同志婚姻平權運動困境之途徑。最後，以第六章總結以上論述。依據本文研究之結果，適合突破當前同志婚姻平權運動困境之途徑，應採取「立法模式為主司法判決模式為輔」之策略推動同性婚姻合法：透過立法模式之先行，或輔以訴訟挑戰現行的結婚登記制度，以促進社會大眾正視及討論同性婚姻合法化議題，並透過致力於營造有利於推動同性婚姻合法的友善空間，而讓大法官在面對同性婚姻合法化爭議之釋憲案時，得以正視同志於社會中長久以來承受之歧視、

偏見及污名，並能期待大法官基於實質平等之精神及發揮司法解釋之表述功能，消弭同志於法律及婚姻制度中之不平等待遇，讓同志能平等地享有受憲法保障之結婚權，並透過立法者的完善立法，進而實現婚姻平權之社會。