雙手 成語的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

雙手 成語的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦唐納德.霍夫曼寫的 不實在的現實:演化如何隱藏真相,塑造我們的時空知覺 和黃智溶的 冬日磨墨都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自大石國際文化 和聯合文學所出版 。

國立中興大學 中國文學系所 陳器文所指導 蔡奇玲的 漢畫像石太陽鳥構圖研究 (2016),提出雙手 成語關鍵因素是什麼,來自於漢畫像石、太陽鳥、三足烏、構圖研究。

而第二篇論文佛光大學 藝術學研究所 林谷芳所指導 林子由的 傳統嗩吶曲《百鳥朝鳳》樂曲探析 (2014),提出因為有 百鳥朝鳳、嗩吶、鳳凰、任同祥、郝玉岐、仿真的重點而找出了 雙手 成語的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了雙手 成語,大家也想知道這些:

不實在的現實:演化如何隱藏真相,塑造我們的時空知覺

為了解決雙手 成語的問題,作者唐納德.霍夫曼 這樣論述:

  意識究竟是什麼?知覺是真實的嗎?有客觀存在的世界嗎?   這一次,你只能選擇紅色藥丸——比《駭客任務》更燒腦的科普書,全面叩問意識與現實的真相   ․認知科學家霍夫曼以嚴密的邏輯論證、電腦模擬與科學實驗,正面迎戰千古難解的哲學心物問題   儘管幾個世紀以來科學不斷進步,意識的問題仍然沒有得到解決。腦神經元的電化學刺激如何產生主觀體驗,仍然是宇宙最深奧的謎團之一。   認知科學家唐納德.霍夫曼相信之所以如此,並不是因為人類還在等待新的科學發現,還是已經達到智慧的極限,而是因為我們對現實的概念完全是錯誤的。一旦我們掌握了現實的本質,意識的問題就可以解決。   ․本

書打破你對一般常理的認知,邀請你一起探索:   演化理論的抽象本質:天擇、基因與變異演算法   真相的主觀本質:賽局理論與適者勝真者定理   物理因果的虛構本質:全像理論與火牆說   知覺系統的普適本質:使用者介面   時空內容的格式本質:適應度收益精算報告   看霍夫曼如何一步步推演,發現量子理論與演化生物學這兩大科學支柱聯手抵制我們的直覺。本書嘗試從最根本處破除人類知識的魔障,可能會徹底改變你看待現實的方式。   我們的感官真的能準確反映真相嗎?   主流科學理論認為,感官回報給我們的訊息是客觀現實。認知科學家唐納德.霍夫曼挑戰了這個觀念,他認為雖然我們應該認真看待自己的知覺,但不該

以為那就是真相本身。我們看到的世界怎麼可能不是客觀存在的現實?要是感官不是在告訴我們真相,那麼感官又有何用?霍夫曼在這本令人大開眼界的書中,竭力探討了這些以及相關的衍生問題。   自從地球上開始出現智人之後,能隱藏真相並引導我們採取有用行動的知覺,就一直在天擇中具有優勢,因此我們的感官不斷往這個方向修正,而生存繁衍至今。我們看見一輛車疾駛而來,就知道不要走到它前面去,看見一塊發霉的麵包,也知道不要吃它;然而這樣的印象並非客觀現實。就像電腦螢幕上的資料夾圖示並非電腦檔案真正的模樣,只是一個有用的符號一樣,我們每天看到的東西也都是圖示而已,好讓我們能夠安全、放心地在世界上過活。   書中的立論

具有非常重大的實質意涵,從檢視時尚設計師為什麼要用服裝來創造迷人身材的錯覺、研究企業如何利用色彩喚起消費者的情緒,甚至破除「時空是客觀現實」的根本看法,這本書在嚴謹的科學語言和環環相扣的方法論中,敦促讀者對這個我們習以為常的世界提出本質性的疑問。 名人推薦   「伍迪.艾倫說過:『我討厭現實,不過……還有哪裡能吃到一頓上等的牛排餐?』霍夫曼把這個笑話徹底翻轉過來:我們向來追求的也就是牛排餐;我們所謂的現實,就是我們取得牛排餐的最佳適應策略。大口享用吧!」——克里斯多夫.福克斯(Christopher A. Fuchs),麻州大學波士頓分校物理學教授   「霍夫曼這套激進的理論會迫使我們用

完全不同的觀點來思考現實。閱讀時千萬小心,你對周遭世界的知覺就要崩解了!」--克里斯.安德森(Chris Anderson),TED總裁暨首席策展人   「你以為你知道這世界真正的樣子嗎?讀一讀這本書再說吧,作者一一闡明隱藏在我們自身的經驗與假想之下極度的怪異性,你會讀到忘了呼吸。」--大衛.伊葛門(David Eagleman),《大腦解密手冊》(The Brain)、《躲在我腦中的陌生人》(Incognito)暢銷作者   「想大開眼界嗎?在這本耐人尋味、深具原創性又迷入的書中,霍夫曼為我們導覽一處未知領域,那是認知科學、基礎物理學和演化生物學交會的地方,現實的本質在這裡懸而未決。你對

這個世界的看法——或者應該說「你的介面」——會從此改觀。」──阿曼達.蓋夫特(Amanda Gefter),《愛因斯坦草坪上的不速之客》(Trespassing on Einstein’s Lawn)作者   「如果你要讓自己對『現實』的理解與『這個世界』同步,那你一定不能錯過這本書。你會看到許多令你萬萬想不到、超乎你想像的事情。這本書能好好刺激你思考自己、旁人和世界。」——揚.科恩德林克(Jan Koenderink),《色彩的科學》(Color for the Sciences)作者   「這本書以全新視野,超越我們對現實的知覺,探討自身的真相。霍夫曼義無反顧地帶著我們進入一個兔子洞,

讓我們了解到所有現實都是虛擬的,真相只屬於你這個創造者。」--魯道夫.坦齊(Rudolph Tanzi),《超腦零極限》(Super Brain)共同作者   「集邏輯、理性、科學與數學於一身的傑作。請仔細閱讀這本書,你對現實的理解將永遠改變,不論是宇宙的現實,還是你自身的現實。」--狄帕克.喬布拉(Deepak Chopra),《超腦零極限》(Super Brain)共同作者   「引人深思又勇氣十足……讀過這本書的人大概很難再用同樣的方式看待世界了。霍夫曼要求我們重新思考神經學和物理學一些最根本的基礎,這些可能正是我們未來想要解答關於現實本質的幾個大難題時最需要了解的事。」--安娜卡.

哈里斯(Annaka Harris),《意識》(Conscious)作者  

雙手 成語進入發燒排行的影片

垂手可得 和 唾手可得 用法都有,但我以後會講「唾手可得」。拍片的當下覺得哪裡怪怪的,還是唾ㄊㄨㄛˋ手比較沒疑問。

以下轉自網路:
“唾手可得” 與“垂手可得”的異同

“唾手可得”是壹個成語,壹般成語詞典中都收有這個詞條。唾手,意為往手上吐唾沫。唾手可得,就是動手就可取得的意思,比喻非常容易得到,亦作“唾手可取”。語本《後漢書·公孫瓚傳》李賢注引《九州春秋》:“瓚曰:‘始天下兵起,我謂唾掌而決。’”《新唐書·禇遂良傳》:“但遣壹二慎將,付銳兵十萬,翔旝雲輣,唾手可取。”明馮夢龍《東週列國誌》第七十回:“靈王自謂天下可唾手而得,日夜宴息於章華之臺,欲譴使至週,求其九鼎,以為楚國之鎮。”
  
  “垂手而得”也是成語,意思是垂著雙手就可以得到,形容得來容易,不費壹點力氣,”。《水滸全傳》第五十八回:“眾人再商議救孔明之計,吳用道:‘隻除教呼延灼將軍賺開城門,垂手可得!更兼絕了呼延灼將軍唸頭。’”毛澤東《和英國記者貝特蘭的談話》:“如果說過去日寇差不多不費壹點氣力垂手而得東四省,現在就非經過血戰不能佔領中國的土地了。”

  “垂手可得”或“唾手可得”都是形容很易得到的意思,兩字都不影響“可得”的基本語義。如果用“垂手”,當然是說雙手垂下,指明不用動皒,毫不費力就可以得到了;如果用“唾手”,則不是強調不必動手了,而是說往手上吐口唾沫,意指馬上去幹的話,便可即刻得到.意義上沒有太大區別。

----
影片說明居然寫了一堆跟雪糕無關的事。

訂閱WMSKY頻道:
http://youtube.com/c/wmsky
WMSKY粉絲頁:
https://www.facebook.com/WMSKYsLifeStyle/
WMSKY的IG:
https://www.instagram.com/wmsky/

漢畫像石太陽鳥構圖研究

為了解決雙手 成語的問題,作者蔡奇玲 這樣論述:

漢畫像石所表現的幾乎無所不包,它不但反射一個漢代社會,而且表現一個想像奇異的神話世界,把漢朝人腦子裡所想的,所希求的都揭示出來。漢畫像石內容題材非常廣泛,無不反映這個時代人們的生活、禮制、思維、風俗、信仰等等。石、磚上的圖像再現漢人璀璨繁榮的生活盛景,他們不僅留戀於人世,也奢望死後能獲得人世的幸福,不管在世或死後,一切充滿希望、追求和幻想。兩漢四百多年,在封建社會制度之下,人們的生活面貌、神話信仰、喪葬習俗等等全記錄在這輝煌的墓室石、磚畫上。鳥是畫像石使用最頻繁的題材之一,后羿射日圖、金烏負日圖、西王母身旁的三足烏太陽神鳥、鳳鳥圖……一再反覆的出現,其中太陽與鳥的組合尤其常見。故本論文研究範

圍以「太陽鳥」為元素的畫像石,論文結構分為三部分,皆與太陽鳥神話相關:第一部分為后羿射日的「烏」,針對畫面上的樹、鳥與射者構圖方式,探究漢代「后羿射日」之意涵。第二部分為羲和卅伏羲負日的「金烏」,透過新石器代及先秦兩漢代出土物的比對,並對照古典文獻上的文字記載,梳理漢畫像石「羲和卅伏羲馭日」圖從戰國至漢代「金烏負日」神話的流變。第三部分為西王母身旁的「三足烏」太陽鳥神話傳說,分別從古籍文獻梳理西王母、三青鳥、三足烏三者之間的連結,探究三足烏與西王母的構圖,梳理兩漢三足烏帶來的太陽鳥神話與傳說。當今神話研究主流──文學人類學,以科學破譯原始藝術的圖畫、雕刻、古物等等,人類學方法的科學性,帶給人們

更廣闊的文學研究空間。筆者以此方法探研出土畫像石的圖像文獻,再而運用繪畫的構圖語言,重新詮釋遠古至漢代人們的金烏世界,希冀找回被我們遺忘的太陽鳥神話碎片。

冬日磨墨

為了解決雙手 成語的問題,作者黃智溶 這樣論述:

藝術家黃智溶,集三十年之大成散文集   黃智溶是一位全方位的生活美學家,其創作涵蓋詩、書、畫。藝術靈魂獨樹一幟的他,可以直奔山谷,在石階上來回取數十斤的佳泉,只為了泡好一壺茶;或為了尋訪文學前輩的足跡,在荒廢的古宅中探險,卻因遇見一隻貓而打退堂鼓;他曾「寫信」給蘇東坡,逕自重譯經典,任性宣示自己才是對方的知己;他沉湎回憶的同時,又警覺到記憶的狡獪,在對情境的冷靜剖析中,竟打開了藝術史上的謎團。   三十年磨一劍,本書集結黃智溶三十年來的散文創作,記敘童少時期、原鄉風土、家族懷舊、藝文評論等等,向讀者展現孕育雅士的環境,也揭示文人內心的桃花源。以現代詩的筆法、心理學的視角,剖析書法迷人的

另類原因,將筆墨的形象符號,幻化為詩意、抒情的精神境界。   「如果說攝影是記錄當下,那麼,對我而言,文字的功能就是:招喚過去、想像未來。面對一個景物,遊客的鏡頭捕捉到的,大都是平面化的現實,但是,相對於一個生活在其中的人,同一個景物,卻包含著對過去層疊的記憶,與未來無盡的冥想。那是屬於人文的風景。」──黃智溶 專文推薦   「這是一本時間之書,幫助我們挽留時間的流逝。事實上,所有的人文藝術都要經過時間的淬煉,都要與之共老,愈老愈陳愈香。我在智溶這本書中,看到這種時間與人文交響的魅力。」──零雨(詩人)   「詩人黃智溶這本散文集的確像帶領讀者行入大植物園般的桃花源,從太平洋接壤的蘭陽

平原出發,以無比虔誠之心,為他衷愛一生的文學呈現敬慕,也是記憶:尋美的信實。」──林文義(散文家)   「目前,寶島藝文界,詩畫兼得者,雖然稀少,但卻不絕如縷;然能詩書畫三者並進者,就稀若星鳳了。如得見詩書畫文評論,皆能游刃有餘者,那更是如聞空谷之足音,獲麒麟之獨角,萬裡尋一而不可得。」──羅青(詩人、畫家)  

傳統嗩吶曲《百鳥朝鳳》樂曲探析

為了解決雙手 成語的問題,作者林子由 這樣論述:

《百鳥朝鳳》融合了民間音樂、模仿鳥鳴等元素,是技巧運用高超的傳統嗩吶獨奏曲,雖然發展自民間,背後卻有著深厚的文化意涵與時代背景,在筆者學習《百鳥朝鳳》經驗中發現仿真、記譜與演奏之間很難拿捏平衡點,直到有一次在中國大陸聽見當地的蟬鳴,驚覺與樂譜和錄音都非常相似,激起了筆者從地域性和文化背景研究《百鳥朝鳳》的興趣。本研究首先透過文獻蒐集,綜觀整理《百鳥朝鳳》一曲的源流背景,統整相關的樂譜及演奏版本,從歷史發展脈絡的面向來認識樂曲,並對演奏者任同祥、郝玉岐之生平作略述;第二,針對《百鳥朝鳳》的曲式、調式、素材來源及旋律發展手法做分析,就樂譜本身來了解樂曲;第三將《百鳥朝鳳》中所模仿的鳥類統計整理,

從文化、演奏、記譜三方面去交叉比對,筆者也從自身的演奏經驗,提出對鳥鳴仿真技巧的看法;第四從《百鳥朝鳳》中鳳凰的文化意涵出發,從歷史文化的觀點去解析《百鳥朝鳳》背後所蘊含的文化底蘊,及其所象徵的美學價值。筆者從歷史背景、音樂理論、文化意含、美學詮釋及筆者自身的演奏經驗,在各個面向對《百鳥朝鳳》一曲進行了探討,希望能幫助演奏者、聽眾及未來的研究人員在整體的文化脈絡中更認識民間藝術之美,非僅以「俗樂」視之,而是發現《百鳥朝鳳》更加多元而豐富的文化內涵與藝術價值。