雞-諧音的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

台灣現代年畫之吉祥圖像應用研究

為了解決雞-諧音的問題，作者陳曜如 這樣論述：

資訊時代的來臨，吉祥圖像的應用從傳統製版平面設計，一直發展到現在數位化的電子賀卡，時代的便利性正考驗著傳統文化如何在「傳統與創新」中激盪出一股新的風潮。近幾年政府持續推廣文化活動，從1985至2009年，行政院文建會承辦版印年畫徵選的優良傳統活動已經歷經二十四屆之久，不管是富有傳統吉祥意味濃厚的年畫，或是融合社會時代新元素的原住民圖騰豐年祭等新社會時代議題與意識形態的產生。藉由不斷創新的過程、新舊元素的交替與融合，年畫的題材與內容豐富，因而產生創意與新時代圖像意義。本研究將針對版印年畫中吉祥圖像之題材、造形與圖像寓意做進一步探討與研究，進行綜合分析與彙整其應用情況，以做為日後視覺傳達設計相關

領域運用上的參考。本研究以質性研究為主，研究分五階段，第一階段：吉祥圖像在視覺傳達領域應用的相關文獻探討；第二階段：台灣現代年畫之吉祥圖像樣本蒐集、建檔與彙整，取樣範圍以行政院文化建設委員會之版印年畫第一屆至今第二十四屆之得獎作品為研究對象；第三階段：台灣現代年畫吉祥圖像題材表現與造形元素分析；第四階段：台灣現代年畫之圖像寓意分析；第五階段：綜合歸納台灣現代年畫中吉祥圖像運用情況。 研究結果發現，版印年畫中吉祥圖像應用，可分為生肖文化、吉祥動物、吉祥植物、神佛辟邪、童子仕女、珍寶器物、台灣印象、原住民文化、社會關懷、資訊科技、兩性平等、外來文化等類別，吉祥動物以十二生肖圖像運用居多，故為

獨立探討之；吉祥植物以花卉類圖像運用居多，其次為瓜果、植物等類圖像運用；神佛辟邪以天官、財神等表現居多；童子仕女以童子最常被使用，仕女則較少；珍寶器物以銅錢、元寶、瓶、如意等應用最廣；台灣印象以台灣島形、蔬果、廟宇建築等相關議題做為表現；原住民文化著重於原住民服飾、豐年祭、飛魚、獨木舟等象徵性圖騰應用；社會時事如九二一地震、SARS等表達對於台灣土地的關懷；資訊科技以滑鼠、筆電、計算機等為時代進步之代表；兩性平等從男童與女童使用比率趨於平均可見社會價值觀因時代不同；外來文化包含電視卡通、流行公仔等皆成為創作元素。然而，不論十二生肖諧音與吉祥語的結合，或傳統約定俗成象徵意義的多重寓意組合，亦廣為

設計者與大眾的喜愛。整體而言，版印年畫不僅作為年節應景祈福裝飾，除傳統吉祥圖像之延用，亦能融入社會議題與大眾生活經驗相結合，展現創作者對於社會關懷與反映時代進步的歷程，創造具時代性且符合民眾心理需求之吉祥年畫。