雪霸國家公園一日遊的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

苦苓自然書寫四部曲：苦苓與瓦幸的魔法森林+苦苓的森林祕語+熱愛大自然：草木禽獸性生活+我在離離離島的日子

為了解決雪霸國家公園一日遊的問題，作者苦苓 這樣論述：

最暢銷的大自然書寫，多次入選優良課外讀物── 苦苓自然書寫四部曲！   　　這是一套生動活潑的動植物觀察筆記， 　　也是一位被社會放逐的作家， 　　重新在自然裡找回自己的神奇旅程。   　　《苦苓與瓦幸的魔法森林》增訂新版 　　+ 　　《苦苓的森林祕語》增訂新版 　　+ 　　《熱愛大自然：草木禽獸性生活》 　　+ 　　《我在離離離島的日子》   　　《苦苓與瓦幸的魔法森林》增訂新版   　　聽苦苓與泰雅女孩瓦幸暢談生命的堅韌、聆聽自然的樂章、呼吸曠野的清新、明瞭生死的無常……讓洗淨鉛華的自然文學家，帶我們邁入最神祕的領地，享受大地之妙，山林之美！   　　《苦苓的森林祕語》增訂新版   　

　如果你得到與自然界溝通的能力，你最想跟它們說什麼？ 　　害羞的蛇下巴會脫臼、大部分的蜂不採蜜？超級解說員苦苓再次展開他與森林的祕密對話。 　　跟鳳仙花姐妹談戀愛、撞見貓頭鷹和蝙蝠在聊天、聽群鳥七嘴八舌、跟檜木爺爺辯論……噓！苦苓的森林祕語說也說不完……   　　《熱愛大自然：草木禽獸性生活》   　　※本書非限制級，無尺度問題，請安心閱讀！ 　　臺灣第一位動植物兩性作家──苦苓，帶你一窺動物們的狂野豪放，植物們的閨房春光。 　　33篇全新嘗試、前所未有的動、植物書寫，帶領你看見大自然最赤裸，也最生生不息的篇章，更深入了解自然界的奧妙與美麗。   　　《我在離離離島的日子》 　　臺灣是歐亞大陸

的離島，馬祖是臺灣島的離島，東莒是馬祖的離島；島嶼情人讓情感豐富的文人有了寄託，即使孤身獨行，依然能將陌生的自然內化成心靈的養分，豐足一切。   得獎記錄   　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林【增訂新版】》 　　2016年第38次中小學優良課外讀物 【文學創作類】   　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 　　2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 　　2012年第34次中小學生優良課外讀物推介 　　2011年博客來「年度百大」總榜TOP52、童書TOP1   　　▲《苦苓的森林祕語》 　　2011年臺北市立圖書館第61梯次好書大家讀知識性讀物   　　▲《我在離離離島的日子》 　　2014年第

36次中小學生優良讀物推介‧文學創作類 　　2013年臺北市立圖書館第64梯次好書大家讀知識性讀物   　　國內外暢銷記錄 　 　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 　　2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP19 　　2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP12   　　▲《苦苓的森林祕語》 　　2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP35 　　2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP4 　　2011年博客來「年度百大」童書TOP21   　　▲《我在離離離島的日子》 　　2013年博客來「年度百大」華文創作TOP35   　　▲《請勿對號入座》 　　2015年博客來「年度

百大」銷售榜華文創作TOP37 　　2015年度金石堂華文文學TOP52

雪霸國家公園一日遊進入發燒排行的影片

遊客對責任旅遊與願付價格之研究—以澎湖南方四島國家公園為例

為了解決雪霸國家公園一日遊的問題，作者何詩婷 這樣論述：

澎湖南方四島國家公園自2014年成立以來，吸引大量觀光客慕名而來，隨之帶來不可避免的環境破壞，加上國家公園基礎建設及資源缺乏，如島上的民生用水電、垃圾清運等問題亟需解決。加上遊客至澎湖南方四島國家公園進行浮潛、魚釣等休閒活動對海域生態造成影響，此與聯合國永續發展目標（SDGs）中，目標十四提到的「保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性促進永續發展」相違背。本研究以責任旅遊的型態探討澎湖南方四島國家公園旅遊的可行性，分析環境態度、負責任環境行為、責任旅遊與願付價格之關聯，遊客對於登島從事旅遊的環境態度想法，以及在從事旅遊的過程中，願意與否了解島上的生態、垃圾不留島、參與淨灘等，並且瞭解遊客

對於登島費與生態保育費的願付價格為多少。研究對象以曾前往南方四島國家公園旅遊、參與過相關行程之遊客，採用問卷調查法，採便利取樣，問卷發放地點至澎湖機場、南海遊客中心及澎湖南方四島國家等地給予451位受試者填寫問卷，回收有效問卷為450份。問卷回收後資料建檔處理，採用SPSS統計軟體進行項目分析、敘述性統計分析、信效度分析、相關分析，探討各變數間的影響，藉此了解遊客背景資料，以及對澎湖南方四島國家公園旅遊的態度與行為，透過迴歸分析與敘述統計，分析遊客的願付價格。研究結果顯示，遊客背景多為第一次前往，遊客實踐責任旅遊的方式為在旅遊的過程中透過了解生態保育概念，深入體驗當地特殊的自然與人文，並且善用

環境知識，採低衝擊旅遊方式，尊重、遵守當地環境規範，參與的旅遊活動會考量永續觀光發展，降低對環境造成的破壞；願付價格部分，登島費遊客平均願意支付的金額約為144元，生態保育費平均願意支付金額約為129元。根據本次研究結果，建議主管機關可以培育導覽解說員，以及輔導當地居民做文化資產的保存與自然環境教育的推廣，實踐責任旅遊的內涵。

最後書：苦苓的餘生日記【作者親簽告別版】

為了解決雪霸國家公園一日遊的問題，作者苦苓 這樣論述：

　　【作者親簽告別版】 　　14.5公分的腫瘤、1.1公斤的重量，長期霸占腹腔。 　　最終，它在2021年9月28日悄然離開體內，盼它連同病痛一起帶走。 　 　　我想為自己寫下墓誌銘： 　　這裡躺著一個這輩子都很開心，而且也讓很多人開心的人。 　　這本日記救了我。   　　沒想到這本日記會變成一本書， 　　因為這一年以來，我完全不知道自己還可以撐多久。 　　400萬個B肝病毒、14.5公分的肝臟腫瘤、 　　以及突然而來的嚴重抑鬱症，徹底擊垮了我。 　　最後想到了寫日記這個辦法。 　　至少至少，還能寫一些意思完整的句子，證明我還有一點用。   　

　寫日記對我是一種療癒，也是一種救贖。   　　我幾近絕望的對抗身體的病痛，但並未放棄救回自己潰散的心理……我這樣寫日記簡直就像是在汪洋大海的孤島上，發出一小聲微弱的吶喊而已……   　　我好像在海灘上放出了一個又一個的「瓶中信」，也不敢期待有人前來救援，只想知道我唯一還能創造的這些文字，到底有沒有價值、有沒有意義？   　　這確實是我的「餘生日記」，也很可能是我的「最後書」，但大家也不用在心裡幫我舉辦告別式，我們永遠不知道命運之神會玩什麼把戲……   　　∣關於本書∣ 　　2020年底，經醫生檢查，苦苓發現肝臟多了一顆14.5公分大的腫瘤。   　　

當時，他正要出版新書《煩事問莊子》，因為這突如其來的腫瘤，新書講座、演講邀約都被迫取消。2021年元旦，苦苓開始書寫日記，記錄他與這個不請自來的腫瘤、肝病毒與憂鬱症共存的生活，並寫下他的不安、焦慮、期盼與自我療癒的心路歷程。   　　在日記裡，苦苓自述生理及心理變化，時而消沉，時而豁達，更多的是對日常周遭有不同的體悟。開始是逐日記錄，後改為有所感才書寫。日記中有他對社會的觀察，有哲學式的思辯，也有他對人類、地球與大自然的反思，當然，更有自我的反省。   　　日記從元旦寫到10月8日，這一天，苦苓66歲生日，記錄他近一年來死去又活來的心態轉折。如苦苓說言，這本可能是「最後書」，但

也可能禍害遺千年的還有下一本或下下本，但期待讀者可以一同與他見證——這輩子，沒白寫、更沒白活！ 作者簡介   苦苓   　　本名王裕仁，1955年生，祖籍熱河，宜蘭出生，新竹中學、臺大中文系畢業。   　　曾任中學教師、雜誌編輯、廣播電視主持人，獲《中國時報》散文獎、《聯合報》小說獎，《中外文學》現代詩獎及吳濁流文學獎，著作五十餘種，暢銷逾百萬冊。   　　曾任雪霸國家公園解說志工，沉潛8年，驚豔於天地萬物超乎想像的各種生命形式，遂提筆書寫自然。   　　2011年開始，陸續出版《苦苓與瓦幸的魔法森林》、《苦苓的森林祕語》，成功開創新型態書寫，以生動詼

諧的方式開啟認識自然的全新視角。2013年寫下散文《我在離離離島的日子》，深刻反思人類與自然的親密關係。2015年《請勿對號入座》，用諷刺中帶有戲謔的筆鋒，描寫各種奇人異事，2016年《短短的就夠了》精選出版，描寫人世的荒誕無稽，再掀膾炙人口的「極短篇」風潮，同年12月推出《熱愛大自然  草木禽獸性生活》，生動描寫動、植物五花八門的繁衍方式，成為臺灣第一位「動植物兩性作家」！2017年出版《對不起，嚇到你》，讓讀者體驗背脊發涼、腸胃翻攪的苦式驚魂。2018年出版《所謂愛情，只不過是獨占與反叛》，以短篇小說表現複雜的愛情樣貌，描述關係中情深慾重的真實人性。   　　2020年，開啟國學全

新書系，出版《苦苓開課，原來國文超好玩》，將曾經風靡一時的苦式國文課重現於紙本；2021年，出版《煩事問莊子：苦苓的莊子讀書筆記》，用自己的生命體驗，訴說在低潮時，如何體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。 　　 　　FB請搜尋「苦苓（王裕仁）」 　　Podcast請收聽「苦苓巴拉巴拉」 編輯序 青天霹靂的消息——2021/1/1 死不苦，痛才苦——2021/1/2 誰想當抗癌勇士？——2021/1/3 刷存在感——2021/1/4 苦痛得自己承擔——2021/1/5 相對剝奪感——2021/1/6 人類是地球的病毒——2021/1/7 當勇士還是鴕鳥？——2

021/1/8 常見的事物都不美好——2021/1/9 今日停更——2021/1/10 看完標題已成過去——2021/1/11 天冷腦熱的奇思異想——2021/1/12 我記得，故我在——2021/1/13 重啟日記——2021/3/9 百無聊賴的一天——2021/3/10 沒人相信，我很軟弱——2021/3/11 人，真的很奇怪——2021/3/12 我很久沒有哼歌了——2021/3/13 為愛自尋煩惱——2021/3/15 我只想好好吃頓晚餐——2021/3/17 繞著恆星的日常——2021/3/20 有一種牢籠，叫文明2021/3/21 總有無法逃避的一天——2021/3/22 老天的禮

物——2021/3/23 投降日——2021/3/29 一切都是命定——2021/3/31 愛是百憂解——2021/4/6 我又開始哼歌了——2021/4/12 多久沒與伴侶談心了？——2021/4/14 失智前，我想環遊世界——2021/4/21 如果想活，就養隻小狗——2021/5/27 人類是地球的病毒——2021/5/28 You Are What You Live——2021/5/30 苦樂如晴雨，終將過去——2021/6/2 天譴或天擇——2021/6/6 敬重掌握自己命運的人——2021/6/13 存在論——2021/6/16 網路殺人——2021/6/17 一場躲不掉的突襲——

2021/6/22 不愛，是怕再次愛上——2021/6/26 不動心——2021/6/29 有意識的努力活著——2021/7/8 按下暫停鍵——2021/7/12 所謂愛情，只不過是……——2021/7/14 一個人，與一隻病毒——2021/7/21 看了六個醫生之後——2021/7/22 尋死的念頭——2021/7/23 最後身影——2021/7/28 不知者不病——2021/7/29 快樂主義者——2021/8/1 與恐怖分子談判——2021/8/3 第一千個日子——2021/8/4 清晰的夢——2021/8/6 宛如黑色喜劇——2021/8/12 一場艱難的戰役——2021/8/14 困

局——2021/8/17 開始設想沒有妳的日子——2021/8/19 病毒與它們的產地——2021/8/26 還我健康山河——2021/8/28 全心愛一個人，真好——2021/9/14 把痛視為常態就不苦了——2021/9/17 樂於接受一切——2021/9/19 不留遺憾的生活——2021/9/26 別把自己當國王——2021/9/29 不是落荒而逃，而是華麗轉身——2021/10/1 想好好看看這美麗的世界——2021/10/2 我的墓誌銘——2021/10/3 自我點評——2021/10/4 意料的結局——2021/10/5 給自己的錦標——2021/10/8 後記 編輯序

  　　第一次讀到日記，是在二○二一年一月二十六日的下午。那天下午作家剛好北上，我們約在臺北車站碰面。其實也沒說具體要談些什麼。不過前一個月，他才因健康因素取消三場《煩事問莊子》新書講座，當時我還不知具體原因，於是對我而言，見面只想關心其近況。   　　比預定時間稍早，我抵達臺北車站咖啡廳，並傳訊告知。沒多久就收到即將抵達的訊息回覆，並傳來一篇文章讓我先看看。我收到的是「元旦日記」，看了首段，感覺瞳孔放大：「新年的第一天，我帶著肝臟中的十四．五公分腫瘤，和超過四百萬個B肝病毒，努力的活下去。」讀完日記，記得我回：「這是小說嗎？我希望它是一本小說。」（直到現在，我仍不知這樣的回覆是否

恰當，但我至今仍想不到適當的文字回覆。）   　　沒多久，苦苓大哥來了。在那個人聲嘈雜的咖啡廳裡，我追問許多當事人可能早已經歷過的無數次拷問：「什麼時候發現異狀的？」「去看醫生了嗎？醫生怎麼說？」「最近身體狀況好嗎？」「家人朋友都知道了嗎？」只見他平靜且不時帶著幽默的回答我連珠砲的提問，彷彿我比他焦慮十倍。   　　很多事在發生後已成既定事實，它不會因為我們的慌張失措或懊悔不已而改變，就像苦苓大哥身上的腫瘤與病毒，也不會因為我的擔心焦慮而消失無蹤。況且當事人勢必經歷我們難以想像的內心煎熬，各種可能的解方肯定也諮詢嘗試過。分開後，我陸續收到其他篇日記，每看完日記便有些感想，寫下讀

後感回信。只是當時，我並不曉得這些回覆對他的意義，直到我看了這本書的後記。   　　我很喜歡這些日記（倒不是我愛窺探他人隱私），從日常瑣事著眼，旁及人生哲學、自然科學等思維，讀來很有感觸。如首篇日記提到，作家深受耳鳴之苦，但醫生表示，已過治療期，勸慰病人只能與之「好好相處」。乍聽無奈，但其實人生何嘗不是如此？家庭、職場、生活總有不如意處，而這些無法輕易改變之處，與其哀怨度日，何不換個想法與之共處？第二天的日記作家更進一步談到與苦痛共處的方式：「人的感受會互為消長，能讓某一種感受多一些，原先（尤其是不好的）的感受就能少一些，或至少晚一些才來報到。」日常的苦痛不會驟然消失，但透過注意力的轉

移，或許能減少不愉快的感受，也會讓我們生活好過一些。   　　此外，一些日記偶有哲學思辯的味道，像是探討人的存在論，人到底怎麼樣才算存在於世呢？作家透過唯心、唯物論的角度，申論現代人存在的意義。存在本身就是個很弔詭的命題，以唯物論觀之，人生於世，就是一種存在；但若以唯心論來看，假設世上無人知曉此人存在，或此人忘了自己的過去，或此人的過去都蕩然無存，那麼此人是否真的存在過呢？所以現代人在浩瀚的網路世界，透過文字、影像亟欲證明自己的存在，但有時鑿斧太深，留下難以癒合的傷痕，所以作家不免感嘆：「難怪有人不擇手段、有人幹盡傻事，無非也就為了被看到、被聽到、被承認自己的存在而已。」  

　　人類是群居的動物，每個人都希望被別人肯定，也特別在乎他人的目光，而在這網路時代，我們更會在意有多少人來臉書按讚，有多少人給我們負評，而這些人與我們素昧平生，透過網路連結，每個陌生人都成了舉足輕重的存在。於是作家在日記中寫下：「原本跟我們八竿子打不著的人，都變得有分量、有影響力，甚至牽扯到我們的喜怒哀樂、恩怨情仇了。在資訊氾濫、資訊爆炸、資訊超量負載的時代，人要怎樣在無數的電磁波中找到自己、確認自己的位置，的確是一件不容易的事。」   　　這些探討網際網路裡人類存在的諸多叩問，似乎也呼應時下熱門的「元宇宙」議題：我們在社群有自己的名字、身分帳號，也有人際交友圈，所以每個人早已生存在M

eta 世界裡了，而我們判斷一個人的生死或好壞，很多時候可能是看對方在FB或IG留下的隻字片語。作家話鋒一轉，寫到了「現代老大哥」的可怖之處，「這個時代要『殺人』實在太容易了：既然大家都依賴社群平臺而互相聯繫、而工作生活、而證明自我，那麼專制者只要掌握了這個平臺，就可以輕易『滅』了一個人！」原來《一九八四》不只是經典小說，更是跨時代的預言。   　　這本日記寫下作家對日常周遭的體悟、對現狀的哲學式思考，以及對大自然的觀察，還有對人類的反思。除了巨觀看世界與社會的俯瞰角度外，這本書的自我微觀，也有可讀之處。這本書真誠不虛構的記錄了作家深陷大小疾病的痛苦、掙扎、無奈以及坦然，透過日記，我們

得知他深受肝腫瘤、失眠、憂鬱症、耳鳴等大小病痛侵擾，而隨著時間推移，我們也可讀出其生理與心理變化：時而消沉，時而豁達，卻不故作堅強，面對病痛時，他一樣會脆弱、會無助、會憂鬱，甚至有了逃避離世的想法……在苦痛的日常下，他更以不同觀點詮釋何謂「敬重生命」。而透過作家的深度自剖，讀者更可看到一個有別於螢光幕上能言善道、口才凌厲的形象——原來私底下的他下十分封閉，討厭人多的場合，更討厭應酬的話語，因為是工作「個體戶」，他沒有同事，也沒有上司，所以交友圈不如我們想像中廣闊。透過這些深度自剖，相信也會顛覆大家對「苦苓」的印象。   　　這本日記，是作家的自我療癒，更是苦苓的私密記錄。從道德面來看，

公開似乎有些爭議，更別說出版成書供大眾閱覽、評頭論足了。但正如作家自承，這是一本「救命之書」，在書寫的過程中，他透過自我檢視，不斷與自我對話，得到了救贖，離苦得__樂。這樣的一本日記，從出版編輯的角度觀之，當然值得出版——以出版類別來看，它其實就是一本「勵志書」。我相信每個人在閱讀這本日記時，都能從中自我觀照，並有許多寶貴的收穫——就像我初看這本日記時有一樣的感受。   　　最末，畫蛇添足一下。這本書是時報出版「苦苓作品集」的第十三本，但作家說，這是「最後書」，所以我初聽這書名時，內心其實有點點抗拒。（請您想想，有哪個編輯聽到作家說，手上的作品是最後一本時會高興的？）作為他在時報出版社

「復出」第一本書的責任編輯，相識、合作十多年，意見相左也在所難免，畢竟就算夫妻，也偶有齟齬。但所有意見溝通都是如此：求同存異、達成共識。所以我在細想後，很能理解他的想法，也尊重這個書名。畢竟寫這本書時，苦苓大哥想的是自己的「餘生」，但我看到的是他的「重生」；面對腫瘤、病毒、大小病痛侵擾，他感受到的是絕望的「最後」，作為讀者的我，期盼的是希望的「癒後」。因此，藉由最後一段，抒發編輯讀後感：竊以為，其實書名即使調整兩個字似乎也能成立——「最、餘」改成「癒、重」，亦即《最後書：苦苓的餘生日記》改成：《癒後書：苦苓的重生日記》，或許也是另一種觀看本書的角度。讀者們看完手上這本書，也歡迎至苦苓大哥臉書分

享閱讀後的想法，相信他會非常高興看到您們的慷慨回饋。 青天霹靂的消息 2021/1/1 天氣晴 我的身體也是在我自以為健康的時候，忽然向我「全面宣戰」，似乎在不知不覺之間，體力就變差了，經常精神不濟，身上也常出現莫名的痠痛。 新年的第一天，我帶著肝臟中的十四．五公分腫瘤，和超過四百萬個B肝病毒，努力的活下去。 想想自己真是個自大狂：這輩子都覺得自己身體不錯，上山下海，出國遊玩，一日來回北高上電視通告，似乎從來沒有力不從心的感覺。大多數上了年紀的人擔心的「三高」或是心血管疾病，我好像也沒有半點徵兆，再因為媽媽已經八十六歲，我更堅信自己可以長命百歲（聽說壽命長短的基因，是來自母親，所以如果令堂大

人長壽的話，理論上你也可以活得滿久的）。 不過斯斯有兩種，長壽也有兩種：一種是老當益壯，這個當然最理想；另一種是風燭殘年，那就真的不知道活得久是不是一種好事了？ 雖然俗話說「好死不如賴活」，但如果活著卻毫無精力，甚至全身病痛，那真的不知道到底該不該在這個世界上「賴」下去…… 我的身體也是在我自以為健康的時候，忽然向我「全面宣戰」，似乎在不知不覺之間，體力就變差了，經常精神不濟，身上也常出現莫名的痠痛。本來我也不以為意，覺得只是所謂的男性更年期，畢竟我也不折不扣超過六十五歲，已經是一個「合法」的老人了。 但情況似乎不只是這樣：容易累還可以多休息，反正我的工作多半是「應召」，真的不行那少接點通告就

是了。但真正困擾我的是耳鳴：耳邊好像有綿綿不絕的蟬叫聲，有時甚至會忽然提高音量，簡直就是「吵死了！」去看醫生，說是已經過了黃金治療期，叫我只能跟這個耳鳴的現象「好好相處」。 然後是嘴巴忽然莫名的冒出鹹味，從早到晚，越來越鹹，簡直就像嘴裡含著一個鹽塊——雖然要不了命，卻非常困擾，整天都有不舒服的感覺。去看醫生，而且看了幾個醫生，都說「沒聽過這樣的」，叫我只能跟這個嘴鹹的現象「好好相處」。

高美溼地遊憩承載力之評估

為了解決雪霸國家公園一日遊的問題，作者謝祥楷 這樣論述：

承載力 (carrying capacity) 的概念最初為探討自然環境所能支撐之生物數 量,為應用於經營管理上的方法,而往後延伸至戶外遊憩研究中,發展出遊憩 承載力 (recreational carrying capacity),討論遊憩使用對於環境與社會的衝擊, 並透過限制遊憩的使用人數,來維持環境與遊憩活動的永續發展,而過去台灣 對於遊憩承載力的研究大多僅注重於遊客心理感受之分析,較少同時考量遊憩 承載力的不同面向,如實質、設施等承載力。高美溼地提供了生態保育與遊憩的服務,在近年來遊客數不斷增加的情況下,除了破壞當地的生態環境,也影響遊客的遊憩體驗。因此,本研究選擇高美溼地作為研究區

,透過不同的評估指標進行高美溼地木棧步道的遊憩承載力評估,包含單次可容納遊客數之瞬時承載力,及透過週轉率的計算而推估每日之總承載力。在不同面向的承載力評估方法上,以木棧步道的面積作為實質承載力的評估依據,計算木棧步道的最大遊客容納量;以停車位數量估算設施承載力;以相片評估法進行影像模擬並以問卷形式進行調查,了解遊客在不同使用程度下之常模變化,作為社會承載力的評估依據,最後進一步討論最適之遊憩承載力,並給予木棧步道上之遊客人數的控管建議,希望能透過遊客數的控制,使得遊憩活動的需求、遊客體驗、遊憩活動永續發展可以達到平衡。研究結果指出,木棧步道上之每日最適遊客人數為 6,800 人,然而考量高 美

溼地遊客數量在時間上的分佈不均,因此木棧步道的遊客數量限制應採用瞬 時承載力作為基礎,即控制一次進入木棧步道的遊客人數,而非一日之總遊客 數,本研究建議將單次進入步道上之遊客人數限制門檻設立在 600 人較適合, 且可採取只管控下午遊客數的方式,以紓解遊客人潮帶來的壓力。