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國立雲林科技大學 科技法律研究所 袁義昕所指導 李俊彥的 排除公有不動產被占用法制之研究- 以雲林縣政府為中心 （2021），提出雲林縣政府主計處關鍵因素是什麼，來自於公有財產、占用、兩公約、適足居住權。
而第二篇論文國立中正大學 政治學系政府與公共事務碩士在職專班 蔡榮祥所指導 王宣貿的 侍從主義和派系運作：以嘉義縣為例 （2021），提出因為有 侍從主義、地方派系、地方選舉、派系政治、政黨政治的重點而找出了 雲林縣政府主計處的解答。
最後網站雲林縣政府主計處函則補充：雲林縣政府主計處 函. 地址：640201雲林縣斗六市雲林路2段515. 號. 承辦人：吳雅玲. 電話：05-5523029. 傳真：05-5342175. 電子信箱：[email protected].
古樹普洱茶記：兼論茶禪生活
為了解決雲林縣政府主計處 的問題，作者丁元春 這樣論述：
茶友、讀者閱讀本書，思考的深度與實踐力，跟您獲得的利益正相關。 人身難得，就如大海盲龜穿浮木，今世以人身出現，就代表您是有福慧的人。過一種愉悅、自在的生活，只要您願意，人人皆可得。 因此，本書提出茶禪生活--一種愉悅、自在的生活方式。茶是助道品，怎樣建構這種生活方式呢？在第十章茶禪生活的質素，有深入的探討。而專業經理人一節，是特地為職場朋友有志晉身為專業經理人者，提出一些自修和人格養成的實踐。平常做好準備，機會來時才不會錯失！第十二章茶禪家風--傳燈永續第四節「論英雄論事業」，提出怎樣檢核企業是否卓越，供企業主和專業經理人參考。 茶禪家風--傳燈永續，主要在提供有志建構自己
家風的朋友，一個有系統的方法，以漢民族的文化為根基，從核心思想開始，再以教育的目標、教育的方法、論英雄論事業三個節次貫穿其間。雖說每一個家庭都是獨一無二的，有文化根基的家風，則可傳燈永續。 至於助道品的茶，個人偏好普洱茶，因此這裡以普洱茶為論，古樹普洱茶適合存放，具有傳承的意義，可與傳燈永續的精神相通，就如歐洲國家的貴族收藏葡萄酒一樣，有專用的酒窖，每年補充，代代相傳。 而茶禪生活的終極目標，則在生命願景的圓滿。 作者簡介 丁元春 一九五一年出生於雲林縣台西鄉。 一九七四~一九九○年，服務於聯合報系--經濟日報、聯經出版公司，諸多管理類文章發表於經濟日報；一九九一年首次集結出版《
銀行經營--行員邁向經理之路》。 一九九一~一九九八年，追隨吳東昇先生（現任新纖集團董事長），協助政治暨文化、出版事業。 一九九九~二○○九年，服務於台証綜合證券股務代理部。 二○一○年迄今，服務於台新銀行理財商品處股務代理部。 二○一一年出版《古樹普洱茶記--兼論茶禪生活》 丁元春專屬信箱：台北郵局第46-88號信箱 P.O.BOX 46-88 Taipei Taipei city 10499 Taiwan（R.O.C） E-mail：[email protected] 辦公室：[email protected]
排除公有不動產被占用法制之研究- 以雲林縣政府為中心
為了解決雲林縣政府主計處 的問題，作者李俊彥 這樣論述：
公有財產為不法占用屬財產管理常見議題。又財政部108年7月31日「研商精進國有被占用不動產分級分類處理方式」會議紀錄，為促使政策及法規更符合「公民與政治權利國際公約」及「經濟社會文化權利國際公約」（下稱兩公約）所保障人民之適足居住權，請各機關本於管理權責依「各機關經管國有公用被占用不動產處理原則」妥處。本文以雲林縣政府公有財產管理為中心，彙整實務管理下排除占用之經驗，探討於現有公有財產管理法規限制及資源有限下，於排除公有不動產占用執行上增適足居住權維護措施後，對於占用排除執行影響為何？進而探討能否整合既有法與兩公約居住權保障規範，提出法制建議。
侍從主義和派系運作：以嘉義縣為例
為了解決雲林縣政府主計處 的問題，作者王宣貿 這樣論述：
本研究挑選嘉義縣作為個案分析，探討侍從主義的模式中，恩寵者與侍從者是如何交換政治商品，並解析嘉義縣地方派系的演變與其現況。大致上此地區目前以民進黨獨大，國民黨勢力已削弱很多，因此民進黨有更多的資源針對支持者進行肉桶政治的分配，但國民黨則因為接連在立法委員、縣長、縣議員選舉中失利，因而相對較沒有能力執行侍從主義中的資源分配。如今嘉義縣已從典型的派系政治，蛻變為政黨政治。然而進行資源分配時，仍需特別注意地方領袖，因該領袖依然有動員的影響力。除此之外，民進黨也是因為地方派系給予支持，且林派全數加入民進黨，民進黨才能夠持續在嘉義茁壯。爰此，嘉義縣派系對於地方政治的影響仍然持續存在。 不過201
8年林派翁章梁縣長上任後，有別以往專注在地方派系等團體上，其將施政重心逐漸轉向讓更多選民有感的諸多政策，藉此提升大眾對政黨的認同感，而不再是單純依賴人際關係網絡，或依靠地方派系的支持。由此可見，地方政治涉及面向眾多，因而本研究將從地方派系、公職人員、政策、政黨、歷史等角度，闡釋嘉義縣的現況。根據文獻與訪談結果，可在政府體系內觀察到垂直的侍從主義運作，針對政府外部團體或個人則是以水平的模式進行互惠。