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雲浩影真名的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦溫瑞安寫的 說英雄誰是英雄：傷心小箭(下卷)【經典新版】 和郭浩,李健明的 故宮裡的色彩美學與配色事典：24節氣、72物候、96件手繪文物、384種中華傳統色，重現古典生活之美都 可以從中找到所需的評價。
另外網站雲浩影棄做OL想簽唱片公司暫冇打算組女團：可能老咗先也說明：憑《全民造星III》打響知名度的雲浩影（Cloud）周四（30日）出席護膚品牌開幕活動，她分享護膚心得說：「唔好亂用嘢，人哋覺得好用嘅護膚品未必適.
這兩本書分別來自風雲時代 和悅知文化所出版 。
國立臺灣師範大學 教育學系 周愚文所指導 遲筠的 王闓運的女子教育思想與實踐研究 （2017），提出雲浩影真名關鍵因素是什麼，來自於王闓運、女子教育、家庭教育、教育思想。
而第二篇論文靜宜大學 中國文學系 張慧芳所指導 徐琬婷的 論紅樓夢人物的名士精神與面貌 （2017），提出因為有 紅樓夢、曹雪芹、名士、八旗、禮的重點而找出了 雲浩影真名的解答。
說英雄誰是英雄：傷心小箭(下卷)【經典新版】
為了解決雲浩影真名 的問題，作者溫瑞安 這樣論述：
騰訊斥資超2億，網羅高人氣偶像明星擔綱演出 完美打造武俠大戲《說英雄誰是英雄》，即將上演！ 郭東神遽然收劍，俏麗一笑，嬌巧的身子如一隻雲雀，騰飛半空，翻上屋脊。 一時之間，竟然誰也沒想到要阻截她，為白愁飛報仇。 這一剎間，白愁飛已明白了一件事： 在這兒，在今夜，在此際，誰都不是他的朋友，誰都出賣他…… 金庸羽化古龍逝 四大名捕俠氣揚 金古溫黃梁五大師 而今只剩溫瑞安 溫瑞安──與金庸、古龍、梁羽生並列為新武俠四大宗師 他的詩作聞名於星馬港台，他的事蹟如同武俠小說一樣傳奇 溫柔挨在桌上，像突然間睡去了似的，那一張比嬰兒更純真的臉，卻有一個少女特有令人
動心的艷。窗外的夜在呼嘯。白愁飛對這張美臉看了好一會，他心中確也有一場天人交戰：她那麼純潔，自己該不該玷污她呢？她原來跟自己是清清白白的，要不要為逞自己一時之慾，而破壞了這種和諧關係呢？她原本就相當喜歡自己的，該不該因一時衝動，而少掉一個朋友多增一名敵人呢？但他忽然想起王小石。想到王小石，他就猙獰的笑了： 王小石忒真多朋友、兄弟、貴人紅粉扶持啊，可是自己只要得到了溫柔，王小石就等於在他手上折了一個大跟斗。 他又憶及蘇夢枕，更得意的笑了起來。 蘇夢枕到底死了沒有？不知道。他懷疑這早該病死了二十二年的人仍還沒有死，正在暗處伺伏一次對他復仇的機會。他懷疑蘇夢枕就算死也會故意死得毀屍
滅跡，讓自己一輩子不能安心。在這樣的疑懼中，要是把他的唯一小師妹姦污了，在心理上，是一個極大的勝利和極歡快的報復。 那的確是件再也愉快不過的事。
王闓運的女子教育思想與實踐研究
為了解決雲浩影真名 的問題，作者遲筠 這樣論述：
中國傳統女子教育向來遵循「男尊女卑」、「男女有別」、「男主外、女主內」三項基本原則，並以家庭教育作為主要的教育形式。晚清時期，隨著西方思潮的傳入，女性地位開始受到重視，諸如反纏足、反貞節觀、婚姻自主、知識教育等議題不斷衝擊傳統思想。而湖南名士王闓運，身為晚清保守知識份子之一，對女子教育卻抱持相對開放與支持的態度，在這段新舊衝突與磨合的過程中，透過妻妾互動與教育自己的十個女兒，走出一條有別於傳統女子教育與新式女子教育的道路。其女子教育思想與實踐，不僅結合周代禮制、童蒙教育、書院教育的方式，更將眼光投向先秦禮教與婦道，並結合自身的學習與教育經驗，既不像傳統女子教育般受限於三從四德，亦不像新式女子
教育般教授西學知識。王闓運的女子教育思想與實踐，雖非當時女子教育發展的主流，但他在女子教育上所做的各種努力與嘗試，仍可提供當時女子教育的參考與借鑑，在晚清女子教育發展與家庭教育變革中，自有其獨特之處。
故宮裡的色彩美學與配色事典：24節氣、72物候、96件手繪文物、384種中華傳統色，重現古典生活之美
為了解決雲浩影真名 的問題，作者郭浩,李健明 這樣論述：
24節氣、72物候、96件手繪故宮文物， 打撈華夏失落色彩的絕美之書 ◆ 384種中國傳統色，均附RGB、CMYK印刷色號 ◆ 《紅樓夢》中黛玉穿「月白繡花小毛皮襖」、「楊妃色繡花錦裙」，是怎樣的風姿？ 李白寫下「日照香爐生紫煙」時，香爐上盤旋的紫煙，是如何虛渺？ 《延禧攻略》劇中採用的「乾隆色譜」：月白、官綠、水紅等，確有其事。 由文化學者與設計師聯手， 自字書、史籍、繪畫、歌賦、詩詞、佛典、醫書、小說等， 近400部中日文獻之中， 重新尋回數量龐大、字詞華美的中國傳統色名， 並以故宮典藏文物，逐一對應。 海天霞、翠縹、桃夭、竊藍…… 當
眾多色彩的真名現身， 也同時立體重現了古代生活場景， 以及令人神往的東方傳統美學。 本書特色 ◆ 細膩手繪96件精選故宮文物，重現色彩。 ◆ 透過傳統節氣與物候，品賞先人詩意的生活況味。 ◆ 384種傳統色均附印刷色號，便於實際應用。 ◆ 適合作為設計、繪畫、服裝、戲劇等之參考。 共同推薦 國立故宮博物院院長 吳密察 臺北藝術大學新媒體藝術學系教授 王俊傑
論紅樓夢人物的名士精神與面貌
為了解決雲浩影真名 的問題，作者徐琬婷 這樣論述：
本論文由魏晉名士對曹雪芹的影響，以及曹雪芹所生活的特殊的八旗貴族世家家庭，兩大因素討論《紅樓夢》一書中的思想，藉此對曹雪芹所創作的《紅樓夢》一書開闢新的了解面向。本論文主要通過四大主題去探討《紅樓夢》。第一項主題「情禮衝突下產生的特殊人物―竹林名士」一章，以名士為討論中心，探討論魏晉南北朝時期名士所面臨的困境，並選擇曹雪芹所傾慕的阮籍作為主要的針對性的討論對象，分析阮籍的形象之後，可以瞭解名士對他所處的時代的反抗，緣起於權力核心忽略禮教的真正意涵，只把禮教當作一種政治手段。在這樣的抑鬱之下，莊學成為身處黑暗時代，名士生命的另一條可能。第二項主題為「曹雪芹家世與《紅樓夢》創作的關係」一章，討論
曹雪芹的家世背景與《紅樓夢》的創作背景關係。清代皇室對禮教守得相當嚴正，曹雪芹的家族，又是接近皇室的包衣世家，透過種種證據，證明曹雪芹對禮教的熟悉，遠比一般的滿人及漢人更加深刻及嚴謹，所以藉此討論曹雪芹的家世背景與《紅樓夢》創作之間的關係。第三和四項的主題為「名士精神的全幅呈現―賈寶玉」以及「名士精神在其他人物之顯現」是論述曹雪芹在《紅樓夢》中，所投射出的名士精神以及面貌的兩個篇章。賈寶玉單獨成章，是因為他不僅是全書最重要的人物，也是名士精神在《紅樓夢》之中呈現得最完整的人物。這兩章我們透過人物的分析與探討，整理出曹雪芹在人物上所投射出的名士精神與面貌。以上，前面兩大主題透過以名士的討論和曹雪
芹的家族背景入手；第三、四項主題則透過《紅樓夢》人物與名士精神與面貌進行分析與研究。