電視劇推薦的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

如何擁抱一隻刺蝟：戀愛與婚姻中的人格識別、接納與付出

為了解決電視劇推薦的問題，作者段鑫星,李文文,趙亞平 這樣論述：

兩個相愛的人，就像兩隻刺蝟， 既期待靠近彼此，又擔心互相傷害…… 　　人格是一面鏡子。 　　我們選擇的戀人，反映了我們的需求， 　　以及我們內心的恐懼。 　　當當網心理學暢銷書；4000位讀者熱烈迴響。 　　兩性關係中的彼此吸引、相互依戀、難捨難分， 　　甚至相互糾纏的背後都是人格在起作用。 　　自戀型人格者只愛自己身上的刺。 　　表演型人格者的每一根刺上都寫滿了故事。 　　偏執型人格者的刺往往尖利卻又帶傷。 　　強迫型人格者的刺極整齊地排列著，他追求完美，不允許感情有絲毫的差池。 　　迴避型人格者把他的刺都藏了起來，你沒有機會碰到它們。 　　依賴型人格者把他的刺放在戀人的身

上，他希望把自己的刺變成戀人的一部分。 　　邊緣型人格者的刺千奇百怪。 　　憂鬱型人格者的刺上寫滿了憂傷。 　　反社會型人格者的每一根刺都很鋒利，甚至有毒…… 　　經由本書，我們可以學習── 　　‧在親密關係中，各種人格類型者會有什麼樣的表現和感受。 　　‧他們的戀人會有什麼樣的表現和感受。 　　‧他們為什麼會有這些表現？ 　　‧雙方應該做些什麼，讓愛情更甜蜜？ 　　★本書特色   　　◎瑪那熊（諮商心理師、關係經營講師）撰推薦序。   　　許川（「相待心理」創始人；資深家庭治療師）、海苔熊（心理學作家）、徐凱文（精神科醫師；「大儒心理」創始人）、雅君（網路閱讀平台「十點讀書」

主編）、黃惠萱（臨床心理師；《愛情創傷來自童年創傷》作者）擁抱推薦。（依姓氏筆劃順序排列）   　　◎在愛情之中，往往沒有絕對的惡人或壞蛋，僅是不同人格間的碰撞及火花，有的映亮夜空，有的烈火燎原。若你心中常有「真不懂他為什麼要這樣？」的疑問，或常怨嘆「愛到卡慘死」，不妨透過人格心理學的角度，來釐清自己的愛情盲點，以及伴侶各種行為背後的真相。──摘自瑪那熊推薦序〈愛情，是齣由你、我人格共同演出的大戲〉   　　◎「愛是療癒師，也是營養師。如果我們真的能遇到好的愛情，我們就能透過愛的濾鏡，遇見更好的自己。」《如何擁抱一隻刺蝟》的角度很有趣，作者段鑫星教授將我們的人格傾向比喻為「愛的鏡子

」，用這些有趣的人格特質來解釋我們為什麼會選擇某種伴侶、我們的伴侶為什麼會有某種表現，以及我們與另一半在戀愛與婚姻中要如何促進彼此的關係，甚至對某種不健康的關係要如何「當斷則斷」。我期待每一位讀這本書的人都能遇見更好的愛情。──許川（「相待心理」創始人；資深家庭治療師）   　　◎十年前，我對一對「相愛相殺」的大學生戀人說，你們兩位就像冬天裡的兩隻刺蝟，接近了就相互傷害，遠離了又感覺寒冷。《如何擁抱一隻刺蝟》正是這樣一本生動、有趣的戀愛人間指南。更重要的是，這或許是我近年來讀到的最好的原創心理學科普書，我想我一定會把它推薦給我的來訪者們，因為這是一本既科學、可靠，又有趣、好讀的心理學讀物

。──徐凱文（精神科醫師；「大儒心理」創始人）   ◎兩個相愛的人就像兩隻刺蝟，既期待靠近彼此，又擔心互相傷害。《如何擁抱一隻刺蝟》講解了九種典型的人格傾向，包括自戀型、表演型、強迫型、依賴型等，並且用九隻各具特色的刺蝟，作為戀愛與婚姻中的個體的比喻，使得整本書讀起來既生動又有趣。這本書既能科學地幫你普及有關親密關係的心理學知識，又能解答你在親密關係中的諸多疑問，希望每個人都能在閱讀後有所成長。──雅君（網路閱讀平台「十點讀書」主編）   　　◎每一種人格都是不一樣的風景，我們每個人都是「不一樣的煙火」，每一對戀人也都是獨特的存在。 當兩隻刺蝟相互靠近時，如何做到「親密有間」

，是每一對戀人都需要修習的功課。針對每一種人格類型，本書從案例展示、愛情藍圖、愛情寫真、愛上這隻刺蝟後的感覺、如何與他相處等角度展開敘述，有趣、有味、有料。──摘自前言〈人格決定你的愛情與婚姻〉

電視劇推薦進入發燒排行的影片

韓國穿越劇文類的形成脈絡和建構歷程

為了解決電視劇推薦的問題，作者黃俐娟 這樣論述：

本論文在東亞流行文化圈的概念上，探討在第三階段韓國流行文化脈絡（K-Culture），韓國運用文化作為商品的發展政策，目的是為創造經濟效益和打造國家品牌。自2012年起，韓國抓緊東亞各國穿越劇的發展熱潮，透過工業化和制度化的電視劇產業，不僅將穿越劇建立為一種新電視劇文類，同時打造第三波韓國流行文化潮流。首先，象徵現代化發展的時空穿越文化概念，隨著美國勢力的擴張，穿越概念被帶入東亞各國，產生跨地域和跨領域應用的發展現象。歷經東亞各國先後產製穿越劇，東亞流行文化圈逐漸形成區域內穿越劇流行文化現象，同時韓國電視劇領域也出現穿越劇文類化發展。其次，韓國電視劇產業的工業化和組織化的生產制度、穿越劇蘊含

的龐大經濟效益，再加上電視編劇和PD的有意識生產，促使韓國在短時間內量產穿越劇。以及，韓國穿越劇運用「科學為骨、文化為肉」的文化策略，藉由時空穿越的科學概念、儒教和宗教的文化思想，傳遞韓國歷史和文化思維，以達到向跨國閱聽眾宣揚韓國文化的目的。最後，透過訪談跨國的台灣閱聽眾，歸結台灣閱聽眾對韓國穿越劇文類的接受和詮釋，也分析台灣閱聽眾對韓國穿越劇文化策略的感知。總結以上，經由爬梳韓國穿越劇文類的生成脈絡、產製、內容和接受四大層面，彰顯韓國穿越劇文化潮流再現的文化和經濟意涵。

她不住在竹籬笆

為了解決電視劇推薦的問題，作者易星萍 這樣論述：

嫁給安徽男人的浙江女人， 從上海「離散」到臺灣客家庄的人生傳記。 　　本書記述民國38年自中國大陸輾轉來臺、非軍系背景的外省女人江志如的生命史，透過她的口述，從而理解她過去的生活場域、主觀的經驗感受、日常行動與實踐，以及她所處的社會文化脈絡。 　　她如何以自己的步調融入臺灣這片土地，為何與本省人（客家人）靠得這麼近？如果像她這樣的外省人已在地化，還能再被視為「外」省人嗎？她的故事，為巨變的時代寫下屬於女性溫柔卻擲地有聲的註腳。 　　◆二戰時代的女力故事，自上海繞過香港，在臺灣客家庄萌生、覺醒與實踐 　　「志如的母親有胃病，看了好久醫生都沒有起色，志如母親乾弟的父親便介紹她吃一種很有效的

藥──鴉片。」 　　「十九歲的時候，為了家計去舞廳當舞女，那時候也不知道當舞女不正當，只想說陪人家跳舞還可以賺些錢，後來才知道當舞女不好。」 　　「沉重的壓力讓王先生脾氣更加暴躁，時常把脾氣發洩在妻子身上，感到屈辱的志如開始怨恨丈夫，這樁以買賣為基礎的婚姻很快就出現裂痕。」 　　◆從千金女文青到沒落戲院老闆娘，再蛻變為紡織廠舍監 　　「三十歲出頭的志如，一個語言不通的外省少婦帶著四個年幼的孩子，留在陌生的客家農村，孤苦地守著苟延殘喘的戲院。」 　　「那個年代，一般農家往往只能勉強供應一、二個比較聰明的孩子讀書升學，而且通常是男孩子才有機會。貧窮如王家，竟然支持三個女兒讀書？」 　　

「傳統上『男主外，女主內』的觀念讓志如卡在去與不去的掙扎中，一顆心掛慮著孩子，強忍著相思之苦，勉強自己面對工作上的挑戰，但不時受到女工們的刁難閒語，心裡累積的情緒逐漸滿溢。」 本書特色 　　1.文字洗鍊，以真人真事記述大時代變遷下的女性生命史，展現與探討女性主體意識的萌生與強化過程。 　　2.情理並重，引領讀者沒有壓力的流動於田野資料與學術討論之間，對當代臺灣社會族群文獻的深化和累積具有貢獻。 　　3.架構扎實，將豐富的女性生命史連結歷史脈絡，述說三十年大時代政治氛圍的轉變、經濟環境的變動等。 　　4.跳脫刻板，探討「外省」女人融入客庄生活的本土化經驗，翻轉臺灣社會對於外省人的理解和認識。

專文推薦 　　「絕大多數對『外省人』的論述集中在由跟隨國民黨潰逃到臺灣來的軍人，而本書具體顯示了外省人另一個面向的故事。」──王雅各（國立臺北大學社會學系兼任教授） 　　「『不在竹籬笆』的她們是臺灣的集體記憶，也是大時代變遷歷史的見證者。」──張典婉（資深媒體工作者，作家） 　　「這是非典型外省家庭故事，不在眷村，黨國也不是重點，反而是在客家庄，保存了當年那些渡海的青年男女，所經歷的傷痛、思鄉、適應與歡愉的生命故事記憶。」──羅烈師（國立交通大學人文社會學系副教授）   作者簡介 易星萍 　　來自外省與客家融合的家庭，幸運地在擁有多元族群文化的臺灣成長，成為常民生活中感受與掙

扎的職業婦女，小心翼翼走在傳統與現代的分界線上，努力扮演各種腳色。或許傳統多一點，對社會的關懷也多一點，相信只要不抗拒前進，人生不會白走這一遭。 　　東吳大學中文系、國立交通大學客家文化學院客家社會與文化教師碩士在職專班碩士，現為客庄小鎮的高中老師。 「流轉․她們的故事」系列叢書主編／羅烈師 　　國立交通大學客家文化學院人文社會學系副教授。研究興趣包含客家研究、漢人地方社會、民間信仰、臺灣史、社區營造及客語復興等。 封面插畫者簡介 阮光民 　　漫畫家，擅長刻畫臺灣社會溫暖的人情與價值，多次榮獲漫畫大獎，作品《東華春理髮廳》與《用九柑仔店》曾被改編成電視劇。  

推薦序　每個人心中都有一處桃花源／王雅各 推薦序　大時代遷徒下的外省女性與客庄往事／張典婉 主編序　羅烈師 自序   卷一 劇變的中國．走調的青春　　 國．動盪／家．羽翼／巢．傾覆／善．珍寶／嫁．買賣／富．折磨／變．遠離 卷二 改治的潭門．苦難的歲月　　 赤禍．流徙／臺灣．貧窮／戲院．苦難／廚工．破繭／兒女．希望／基督．力量／鄰里．印象 卷三 飛躍的經濟．落地的家族　　 舍監． 蛻變／ 高薪． 支柱／ 投資． 起飛／ 尾聲．退休　   後記　　 註解 自序 與她的第一次約會 　　初夏寧靜的午后，屋外蟬聲唧唧。我坐在一幢頗有屋齡的二樓公寓裡，保持著端莊的樣子，力圖給初次見面的她一個好印象

，雖然我們已經通過一次電話。 　　她，就坐在我面前一張單人籐椅上，開過髋關節手術的腿上蓋著一件毛巾被，一個瘦小萎縮的女子。 　　一頭銀白色短髮，攏入耳後，梳理得一絲不苟。滿是皺紋的臉，依然擁有白晳粉透的皮膚和精緻的五官。明亮的雙眼溫柔地看著我，淺淺的笑著；一身老婦的家常單衣也掩不去她嫻雅的氣質。「她年輕時該是多麼美麗的女子啊！」我心裡偷偷地想著。 　　二○○七年五月十一日星期五，我們第一次見面，在臺北。 　　活在動盪下的大時代女性 　　她是紡織廠女舍舍監； 　　她是臺灣戲院老板娘； 　　她是上海布商夫人； 　　她是舞女； 　　她是富家千金； 　　她是──江志如。 　　高齡八十二歲的

江志如，與當時三十五歲的我，就在這臺北的老公寓展開長達十一個月的午后約會。宛若一對祖孫話家常，一點一點揭開她的人生，為巨變的時代寫下屬於女性溫柔卻擲地有聲的註腳。 　　震驚接二連三 　　其實，關於接受採訪，披露個人甚或家族隱私，江志如的子女是反對的。 　　我們第一次在江宅見面，當著我的面，與她同住的女兒再三委婉地表達她們的反對與擔心，希望母親能改變心意。我杵在那陽光溫煦的客廳，看著櫃子上她們父親的照片，有點尶尬；也為受訪人和她的家人在這其中的掙扎與爭執感到抱歉，並擔心訪談還沒開始就要胎死腹中，畢竟年事已高的老人家在重要事情上通常由子女代為決定。但是江志如只有揮揮手，說「我已經決定了。」她

的女兒不再吭聲，迅速收拾好東西，客氣有禮的跟我招呼幾句，就帶著外傭出門了。 　　看著她們離去的背影，我驚奇眼前白髮如銀的老太太竟有如此高的自主性？ 　　面對眼前高齡八十二歲的外省老奶奶，我企圖盡快建立關係。 　　我算是外省子弟──祖父母隨國民政府撤退來臺，當時尚在襁褓的父親則是在臺灣成長與求學，短暫居住在客家庄時與客家籍的母親相戀，進而共組家庭。母親進入外省家庭為媳，又在福佬人為多的都市打拚，她平時並不說客語，客家人的身分只有在與娘家親戚往來時才會彰顯。因此，我一直在相當「純淨」的外省家庭長大。從求學到工作，只要碰上外省人，不管是同輩或長輩，相似的家庭背景往往很快地就能拉近我們彼此的距離

，而產生親切的感覺，這是許多外省子弟的經驗，我也不例外。 　　於是，我自然地使出「我也是外省人」的招數，再追加「我爺爺和爸爸都是軍人」的靈藥，卻只得到老奶奶淡漠的禮貌性回應。這無往不利的一招，竟然踢到鐵板！我心裡滿是震撼和疑惑。 　　之後的訪談，只要提及老潭門的客家人，這外省老奶奶盡是眉開眼笑，話語中充滿友善與好感；而話題一拉到外省人，熱烈的空氣瞬間降溫，凍出我滿頭的問號。 　　「不像外省人的外省人！」 　　當我心裡這樣想的時候，我忽然疑惑起「外省人」的本質是什麼？「外省人」如何看待「外省人」？也好奇像老奶奶這樣第一代的外省人是如何與本省人靠得這麼近？如果像她這樣的外省人已在地化，還能

再被視為「外」省人嗎？ 　　我小小的願望 　　本書初稿完成於九十七年，至今已有十二年了，但相較於當時臺灣大環境的省籍情結，現在的政治氛圍可說是更加激情而盲目，加上自媒體發展蓬勃，臺灣本土化的腳步愈來愈快，而且是唯一顯學。絕大多數的本土論述、愛臺灣的口號，外省人總是被排除在外，甚或拿來祭旗。即使從國民政府來臺已逾七十年，當年來臺的外省人也已落地綿衍至第三代、第四代了，「外省人」這個身分，與主流的本土化論述扞格，似乎仍不斷被污名化。 　　臺灣之光──國際名導李安，也是外省人第二代的他曾說： 　　「在現實的世界裡，我一輩子都是外人。何處是家我也難以歸屬，不像有些人那麼的清楚。在臺灣我是外省人

，到美國是外國人，回大陸做臺胞，其中有身不由己、也有自我的選擇。命中註定，我這輩子就是做外人。這裡面有臺灣情、有中國結、有美國夢，但都沒有落實。久而久之，竟然心生「天涯住穩歸心懶」之感，反而在電影的想像世界裡面，我覓得暫時的安身之地。」 　　這是多麼深的生命之歎？如果連臺灣之光都深受這種霸凌的傷害，遑論一般外省人及其後代？難道，後來與先到永遠是互斥的南北磁極嗎？ 　　江志如，將在這股激昂盲目的政治潮流中，為臺灣社會的「歷史」補上另一種聲音。她的故事呈現一位女性、非軍系背景的外省人，如何以自己的步調融入臺灣這片土地；也試圖為當前污名化、被強迫同質化的外省人展現另一種形象，證明外省人作為一種族

群建構的不適當性。 （全文未完）   巢．傾覆 好景不常。志如的母親有胃病，看了好久醫生都沒有起色，志如母親乾弟的父親便介紹她吃一種很有效的藥──鴉片。 鴉片是弱化中國的元兇之一，滿清政府曾經強力禁絕；民國初年，袁世凱在任總統期間亦持續取締鴉片，迫使許多鴉片公司撤至租界區，取締成效良好。民國六年，滿清遜帝溥儀在軍閥張勳的支持下復辟，雖迅速被其他軍閥圍剿敉平，然而軍閥因此佔據了政治舞臺，而部分軍閥為籌財源，在佔領地種植及販賣鴉片，使得鴉片死灰復燃，荼毒中國人民的身心健康，摧毀許多家庭。 因為鴉片一吃就不痛，志如的母親也就漸漸產生依賴，終於成癮。家裡開銷本來就大，加上吸鴉片，丈夫賺得又不多，

志如的母親只能耗用自己的積蓄。在志如八、九歲的時候，母親告訴她，家裡沒有錢了，她為此焦急卻又無能為力： 「我年紀小小的就很擔心，可能我比較會想吧！我就想家裡該怎麼辦，可是我又不能幫什麼忙，所以啊，我現在不會告訴小孩他們幫不了的事情。他們幫不上忙，只會讓他們擔心，不好。」 這件事在當時年紀尚小的志如心裡留下震撼且難以磨滅的印象，對家庭的責任感開始在她心裡扎根，也深深影響她日後教育下一代的想法。 不幸的是，有次志如的父親放假，從上海回到家來，妻子告訴他鴉片一吃就有精神，志如的父親竟然也跟著吃起來。有了鴉片癮，早上起不來，沒辦法教書，書也就不教了。除了父母，志如的哥哥，也就是江家的長子，也吸上了。一

家有三口人吸毒，花費很大，又沒有收入，存款用完了，只好把米店賣了。當賣米店的錢也用光了，就向朋友舉債，債還不了，終究走上破產的地步。民國二十六年，志如小學剛畢業，中國爆發蘆溝橋事變，中日戰爭開打，處處烽火，破產的江家在志如父親的帶領之下，在混亂中舉家搬遷上海。離開浙江的時候，志如的母親還不忘帶走家裡的傭人： 「破產了就全家搬到上海，連傭人都帶走，我母親啊什麼都不會，沒有傭人不行，家裡一直有傭人燒飯洗衣。」 志如的母親自小就是千金大小姐，日常生活的料理是少不了傭人的，所以即使在破產避債期間，江家仍有傭人服侍。志如也一直過著有傭人服侍的大小姐和婚後少奶奶的生活，直到她隨丈夫漂洋過海到臺灣為止。[…

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