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傳記型歷史小說中的真實人物寫作技法----以李潼三本作品為例

為了解決霧峰林家花園沒預約的問題，作者廖健雅 這樣論述：

國立台東師範學院八十八學年度第二學期碩士論文摘要 研究所別：兒童文學研究所 指導教授：張子樟博士 論文名稱：傳記型歷史小說中真實人物的寫作技法 研究生：廖健雅 ─以李潼三本作品為例 本研究旨在探討傳記型歷史小說的寫作技法，如何多方面的刻畫真實人物，使之呈現各個面向。主要的研究目的有五項：一‧瞭解虛構情節、虛構人物之於傳記型歷史小說的應用。二‧瞭解時間氛圍的歷史感、空間氛圍的心理感應以及時間空間的交互作用，對真實人物的影響。

三‧瞭解敘事觀點的變化，對真實人物的間接刻畫，有不同的設計意義。四‧反思歷史的史觀，重新闡述真實人物的社會地位評價。五‧瞭解其他寫作技巧的運用，如：內心獨白、藝術留白，及語言文字的駕馭，對真實人物的呈現，有更進一步的幫助。 研究結果發現： 《福音與拔牙鉗》中，虛構學習語言的感覺真實，所揭露出來的歷史真實人物，是加拿大籍牧師馬偕。他帶著福音、拔牙鉗與金雞納霜來到台灣傳教。由全知觀點的敘述法呈現出，他是個溫和平靜、雍容大度的宗教者，將宗教自由的觀念，當時先進的醫療觀念傳入北台灣。因此，是個「淨化型認同」的人物，他讓我們反思原有的宗教信仰和教育

方式，也讓我們體會他無怨無悔的奉獻精神。只是，作者李潼在時間藝術上的掌控，沒有顧及到讀者反應的心理接受與認同，而有故事未完成的感覺。 《阿罩霧三少爺》虛構物品物件，使之人格化的擬人手法，讓歷史真實人物林獻堂少年老成的嚴肅場景，詼諧輕鬆許多。這麼新鮮的遐思，還能在沈重的時間空間氛圍裡，不失莊重的表現阿罩霧三少爺是個兢兢業業不辱使命的先鋒；更忍辱負重的為民族運動的倡導，努力不懈地奔走一生；對於社會文化的教育建設，也是不遺餘力。不論是家事、國事，還是天下事，他都做到了克己富禮，還為殖民文化的守成，貢獻畢生的心力，他是個「敬慕型認同」的台灣兒女模範。尤其，在李潼高度的自覺性

下，多重敘述的語言文字運用手法，充分地發揮了它的功能。 《頭城狂人》是個默默從事文藝工作六十年的孤獨俠，他的沈寂，讓李潼在虛構的技巧上，誇大使用戲劇張力的真真假假，而不突兀。這位少為人知的台灣戰後第一批文人，就是住在頭城的李榮春。他為了文學夢，捨棄痴心等他的童養媳；放棄一份安定的教員工作；為了尋求創作的靈感，參加了二次世界大戰；為了培養創作的體力，赤身裸體在頭城海邊打拳，而被笑稱為狂人。他一生孤寂落寞，親友鄰里也看不起他的頹唐，如此讓人「同情型認同」的人物，卻滿心歡喜於文學創作的自得。但他的熱情堅持，卻給予我們反思生活美學的追求和重視。然而，在李潼精心選擇雙重敘述法

的同時，解決了人物呈現的問題，卻又引發了對於敘述焦點的模糊，使文本出現了冗贅的篇章。所遺留下來結局的臆測懸宕，也值得在「魔幻寫實」下，思慮情節的合理性。 關鍵詞：傳記、歷史小說、人物刻畫、寫作技法、李潼