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量子天才第二春：精彩人生急轉彎

為了解決靈魂急轉彎英文心得的問題，作者馬庫斯‧施米可 這樣論述：

從藝術到理性，從理性到靈性， 優游人文與自然科學的精彩旅程， 與你分享人生「第二道」中的信息場生活。 　　每個人的人生都會面臨轉型的抉擇：從物質過渡到靈性階段，這就是所謂的「第二道」或下半生的抉擇。 　　馬庫斯・施米可是許多人眼中的天才，角色多元。他是哲學家、科學家、發明家，也是企業家。在這本書裡，他藉由自述從小至今的成就，分享其人生見聞與心得，剖析個人的內在與外在世界。最重要的是，他創發的「信息場」理論及應用，內容包羅萬象。 　　人生的道路曲折，轉型勢在必行。在這個資訊紛雜的世界，「信息場」的理論與應用將從根本上改變我們對生命、宇宙和萬物的看法，幫助我們整合對立的科技與人文，異化的神性

與自我。 好評推薦 　　「未來三十年，人類討論科技與文化如何交集與整合的突破性經典之作！」——樓宇偉博士   作者簡介     馬庫斯・施米可（Marcus Schmieke） 　　出生於德國，自幼即展現多元天賦，於鋼琴演奏及西洋棋等領域，嶄露過人的才能並獲得專業級的成就。及長，於海德堡及漢諾威大學攻讀物理學及哲學；後遠赴印度出家為僧，在這十二年之間研習的吠陀知識，對其影響很大。 　　回到德國後，受統一場論物理學家布克哈德・海姆（Burkhard Heim）的影響並與之相互切磋，奠定信息場的理論基礎；2007年，以海姆及俄國科學家尼克拉・科濟列夫（Nikolai Kozyrev）

等人的成果為基礎，首創「時間波」（TimeWaver）信息醫療與健康系統，並致力將此系統擴展至個人、家庭、企業管理等各種實務領域。 譯者簡介     王方平 　　長期任職於外商，非典型商管行銷人，各種微趨勢領域的探索者。期許自己持續學習與實踐身心靈的動態平衡及其於生活上的應用，同時研究如何藉由植物氣機來連結能量療癒。本書翻譯過程，幸獲樓宇偉博士與李邦敏先生對於量子科技領域的指導，終得以順利完成，謹此誌謝。   推薦序：粉絲略讀也跳階——樓宇偉 前言 第一章 我的成長歷程 第二章 我相信的事 第三章 第二道 第四章 物理、靈性與哲學 第五章 吠陀 第六章 我的生命導師

第七章 信息場 第八章 健康與意識 第九章 未來 參考文獻   前言 　　我的名字是馬庫斯・施米可，撰寫本書時正值四十八歲。童年的我經常出現在音樂會中演奏鋼琴，青年時期的我曾贏得國際西洋棋冠軍；接下來，我鑽研物理和哲學，還曾經到印度入寺為僧。 　　今天的我，住在柏林附近的克拉茲林（Kränzlin）城堡中，大部分時間都在書桌上渡過，琢磨新想法和如何在現實世界中實踐這些點子。有超過一百位同僚協助，將我的理念與產品推介給超過一千名醫學界人士、心理學家、建築師、農技專家、企業諮詢顧問，以及其他各行各業的專業人士。 　　老天待我不薄；祂給了我獨特的生命導師和榜樣，祂讓一群極為特異的人士聚集

在我身邊，激勵我、推動我繼續努力讓工作更完美。 　　經常有人請教我，要我更具體地談論我的工作內涵，特別是有關「信息場」這部分；但因為這些問題牽涉的細節繁雜，在極有限的時間、空間裡，這些講座或新聞發布的內容實在難以讓我能講清楚。我們所面對的物理世界確實無遠弗屆，我會在本書的後面章節中加以闡述。 　　其實，在我之前寫的幾本書已經討論過我工作上的一些話題，不過讀者要瞭解這幾本書，需要具備相當的科學知識門檻，所以它們可能難以讓每一位讀者親近。最相關的兩本書是《生命場》（Das Lebensfeld）和《最後的揭秘：科學和意識》（Das letzte Geheimnis: Naturwissensc

haft und Bewusstsein）。這兩本書沒被譯成英文，以其性質及深度來看，可能永遠不會有英文版問世。 　　然而，藉由這本新書，我想將個人過往所見、所想、所學的一切，不論是內觀的了悟或是外顯的世界，盡可能以一般性的概述介紹給大家。既然我幸運地能有機會習得許多真知洞見，獲得喜樂和知識，豐盛了我的生活及事業，所以我責無旁貸，須盡一己之力，將這些知識盡量與更多人分享。 　　我在此書分享的許多內容，也許您早已在其他地方聽過，或許說法不同但想法類似，有些部分則可能讓您覺得過於牽強或令人難以置信。請給它一些時間，讓這些資訊在你心中慢慢沉澱下來！對我，這也是條漫長而曲折的道路，而且到現在我都覺

得這條路我還沒走完一半。我誠摯地企望這本書能夠豐富您的思想和生命，更祝福您未來一生更為繁榮與幸福！   馬庫斯・施米可 這是一個沒有神也沒有意義的世界？ 我的世界觀裡最重要的基礎，乃是認為這個世界，並不是由純粹的物質所創建及組織而成。雖然依照現代物理學可以做到的描述來看，似乎就是這樣；但我深信，要能充分說明這個世界，必然要加上這個假設：「這個世界得以存在，必因它具備了一個有意義的實體來做為其基礎與起源。」 歐洲思想史（已經平順地演進成科學史）一個世紀以來都曾假設，人們描述和理解這個世界的存在時，已經可以獨立於神的存在以及自我的存在之外。這在人類剛從教會教條式影響的思想觀及科學觀剛剛開始解放的

歷史背景下是可以理解的。直到文藝復興時期，教會一直是唯一的思想依歸，規範人們可以或不可以相信什麼。 現在，科學開始去探索反方向的極限：如果完全忽視與一切事物的靈性起源、靈魂與上帝等的關聯，這種自然世界的描述與概念可以走多遠呢？這樣的概念在科學發展的早期太過新穎、太具實驗性質，自然科學確實無法承受無限探索實相之重；也因此，科學變成以物質為本的世界觀反而比較受用，沒有任何人去思考它背後的根源。 傳統科學所遵循的這個方法，使得人們不論於外在或是內在世界，一切發展上都是澈底的失敗。外顯社會的失敗是，生活在工業社會的人們，往往為了達成利益最大化這個主要目標，不斷用技術來征服大自然，從而逐漸破壞我們生存的

基礎；如果想要，我們甚至可以鋸斷自己在大樹上面正坐著的這根樹幹。內在世界的發展經由科學，尤其是物理學的操縱，只有走入死胡同。我們將在此書的後面章節再進一步討論。 不論是我們的日常生活，或是科學的失敗，具有相同淵源：我們早已迷失來時路，也不清楚生命的目的和一切事物的含義。我們也忘了每個人都是我們稱為「宇宙」整體的一部分（順道說明，這是引用愛因斯坦的話）。 我們不再能夠覺察和感受我們行動的後果可能變成什麼。要是我們可以從外部來看自己，生活方式可能就會澈底改變。當前這個社會，雖然我們已經在知性和科學上都有長足的進步，心理上的發展反而倒退。大多數人身處困境而不自知，幾乎如同機器一般地反覆進行某種常態或

動作，來滿足一般日常所需，完全不去思考我們的行動以及生活該擁有什麼意義。

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