音樂電影動畫的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

當創意遇見創意：創意人龔大中的創意發現誌

為了解決音樂電影動畫的問題，作者龔大中 這樣論述：

　　「有人問我創意在哪裡？我說創意在這裡，在那裡，在一本書裡，在一部電影裡，在一則新聞裡，在一首搖滾樂裡，在一幅充滿童趣的畫裡，在一盤美味的義大利麵裡，在一束盛開的鮮花裡，在一杯午后的特調咖啡裡……只要用心就會遇見，記得大方點，說聲嗨，把他留下來，那會讓你嘴角上揚一整天。」――龔大中 　　「全聯先生」、「水超人」幕後推手 　　奧美廣告執行創意總監龔大中 　　打造一支支親切、有趣，不失溫暖又觸動人心的廣告 　　讓人好奇催生廣告創意的靈魂人物 　　究竟是如何開啟創意迴路 名人推薦 　　A咖創意人雲集推薦 　　莊淑芬 奧美大中華區副董事長 　　胡湘雲 奧美集團首席創意官 　

　薛瑞昌 智威湯遜執行創意總監 　　常一飛 智威湯遜首席創意長 　　游明仁  ADK Taiwan創意長暨大中華區創意顧問 　　李宗柱 夢之怪物創意總監 　　陳玉勳 導演 　　羅景壬 廣告導演 　　沈可尚 導演 　　張時霖 廣告MV電影導演 　　王偉忠 電視製作人 　　阿    信 五月天主唱 　　小    玉 宇宙人樂團主唱 　　齊柏林 《看見台灣》導演‧空中攝影師 　　聶永真 設計師 　　蕭青陽 旅行藝術家 　　讓創意永無止境的飛揚！ 　　只要用心看世界，創意人眼中都是無所不在的創意。這個自認為人生何其幸運的大男孩，在熙攘繽紛川流不息的道路上，以觀察入微的誠實態度面對生活的一切，用細膩文

思把內心感應周遭的各種各樣足跡記錄下來，也因此獨樹一格構築了他的創意世界。可不是，想像力本身就是一種勇氣的寫照，大中勇往直前挑戰自我的膽識，讓創意飛揚在永無止境的空間裡。──奧美大中華區副董事長／莊淑芬 　　本書像是一本作者自己的思考練習簿。適合以下族群閱讀：對廣告行業好奇的人。想做廣告創意的人。剛入行的人。入行一陣子的人。入行很久且感到疲倦的人。離開的以及繼續留下的人。──奧美集團首席創意官／胡湘雲 　　如果創意真的來自生活，那麼這本書可以幫助我們如何去善待生活周遭的一切，重新去察覺、去體會生活裡的美好，當學會了認真生活，即使在辦公室裡不用太努力，都能創造動人的故事！──智威湯遜執行創意

總監／薛瑞昌 　　大中一直是我覬覦著，希望有機會可以合作的優秀創意人。我眼中的大中勇敢反骨，多才多藝，不疾不徐，胸有成竹充滿智慧，廣告人應具備的理性與感性，細膩與精準，在在具備，是我理想中廣告人該有的樣子。大中更是個精采的人，寫書、導演、教學（還有玩生活）樣樣都來。精彩的人說精彩的故事，這些在大中眼中筆下所描述的不同領域的創意人，有的奇特，有的動人。看大中的廣告作品有趣，看大中的文字更是精彩絕倫！──智威湯遜首席創意長／常一飛 　　大中，人如其名，書如其人――單純。創意人都知道，越單純的東西，越困難。──ADK Taiwan創意長暨大中華區創意顧問／游明仁   　　創意沒有執行力，只會變成

天馬行空；創意有了執行力，最後變成了龔大中。 我從這位調皮學長的廣告作品中，看到了有新意、有心意的創意，讓這個苦悶社會多了一些幽默及溫暖。當你在對工作或生活感到失意時，或許這本書可以提供你一些繼續活下去的方法！──宇宙人樂團主唱／小玉 　　有人問我創意人如何管理？我說創意人無法管理！ 　　所有對錯都要等到自己經歷過後，才能有所領悟。大中要出書了，出就出吧！無法管理！──電視製作人‧金星娛樂總經理／王偉忠 　　許多觀眾告訴我，《看見台灣》在花蓮玉里稻田裡的大腳印海報很有創意，因為這個圖案有意思，有意義。為單調的空拍影像增添一絲趣味，也鼓舞著台灣人邁步向前的動力。而或許《看見台灣》本身就是一個

創意，前所未見的視角，前所未有的勇氣。 　　邁出一步，遇見創意。──《看見台灣》導演•空中攝影師／齊柏林

音樂電影動畫進入發燒排行的影片

從中文出版品和大展來看臺灣社會中的西洋藝術家形象 —以梵谷為例，1980-2010

為了解決音樂電影動畫的問題，作者黃湘筠 這樣論述：

西洋藝術家梵谷(Vincent Van Gogh, 1853-1890) 聞名世界，在台灣社會中也備受推崇，他的形象(例如：忠於藝術創作、生前不被理解、貧窮不改其志…)到底是如何建立的？為何一名西方的藝術家在一個異國的環境中，會受到歡迎？甚至被譽為「典範」？筆者以(繁體)中文世界影響力深遠的兩本著作：余光中譯作《梵谷傳》(1957年首版，但以2009年的改版最受歡迎)、和蔣勳著作《破解梵谷》(2007年首版)，作為分析對象；輔以2009年「燃燒的靈魂：梵谷」大展，整理出這兩本著作所塑造的藝術家形象，以及之後的大展如何以這樣的形象當作基礎，推廣文化性的消費。本研究採「內容分析法」進行，對於文本

進行縝密的閱讀、整理、詮釋、分析。分析工具則為阿多諾(Theodor L. W. Adorno, 1903-1969)和法蘭克福學派的文化工業理論。本研究發現，具深厚文學與美學背景的余光中與蔣勳，著作中強調梵谷的道德成就，宣傳藝術家的德行，讓梵谷這個主題在國內成為足以陶冶性情的「精英文化」；但是之後的大展，則將此精英文化推向「大眾文化」。此外，梵谷在台灣被出版社和報章雜誌形象化的過程，亦達到阿多諾所謂的「文化控制」，甚至造成「文化主體性轉移」的現象。有鑑於此，本研究主張，對於媒體傳播有關「藝術」及其相關的主題，讀者大眾應更審慎看待，避免窄化理解與思考，形成阿多諾所謂的「假個體主義」。