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國立雲林科技大學 創意生活設計系 彭立勛所指導 吳宜霈的 臺灣社會設計型青年創業的案例分析與行動研究 （2015），提出頭牙的日期與土地公有什麼關係關鍵因素是什麼，來自於青年創業、社會設計、創新創業、行動研究。
而第二篇論文國立東華大學 民族發展與社會工作學系 施正鋒所指導 江雯的 台灣都市原住民族邊緣化下的抵抗研究──以三鶯部落為例 （2010），提出因為有 都市原住民、框架理論、原住民運動、組織動員、三鶯部落的重點而找出了 頭牙的日期與土地公有什麼關係的解答。
臺灣社會設計型青年創業的案例分析與行動研究
為了解決頭牙的日期與土地公有什麼關係 的問題，作者吳宜霈 這樣論述：
青年進入職場大致上可分為「就業」與「創業」兩大類，進入職場的方向取決於個人的學習經驗、社會環境、生活背景等影響所累積的結果。而在臺灣的教育體制上，青年於畢業後能否學以致用，找到符合自己所學的職業，成了難以預測的問題，因此，可以看出我國在「知識教育」與「志向教育」的失衡，由其在高等教育普及的情況下，青年面對越來越嚴峻的就業市場與向下流動的社會現象，皆為教育投機化所導致的結果，而首當其衝的正是即將步入社會的年輕人。隨著臺灣經濟結構的轉變，由早期的農業、工業、服務業直至2009年政府所提倡以生物科技、綠色能源、精緻農業、觀光旅遊、醫療照護、文化創意為重點發展的六大新興產業，開始注重於社會議題上的相
關發展，例如農食安全、銀髮照顧、綠色環境、文化保存等。近年來，受到青創教育之推廣以及政府頒布的相關因應政策等，顯見對青年發展的重視，並在政府的推波助瀾之下，帶動了另一個青年創業的新契機；主責運用設計思考（Design Thinking）藉由社會設計之操作解決社會的問題。本研究回鄉以「集集樟腦出張所」閒置場域的復甦進行行動研究，觀察到在地人文具有發展潛力，但仍缺少整合及文化深根等問題；因此，進而係針對曾受過青創教育或參與政府推出促進政策的青年創業者作為研究對象，透過深度訪談瞭解他們的操作經驗，提供當前欲有創業動機之青年據實的參考案例，旨在探討青年如何運用社會設計的操作方式，以創新創業之姿解決社會
的議題。其研究分析結果發現：其一，長期的社會觀察與行動操作，有助於青年實踐創新創業的正面影響。其二，由於社會設計型之創業模式與以往的傳統產業不盡相同，其概念在於採用獨特的組織形式，具有更多的共同參與性、公共利益、資源共享、彈性對話以及多方的協力製造。其三，社會設計型創業所面臨的阻礙與困境，大致上可分為「公部門」、「關係合作對象」、「事業體本身」以及部份「不可抗」的因素。其四，透過訪談者的分享，得到以「兼善天下」的創業願景，人際網絡為雙向交流的社會心理學，建立於彼此的互信與尊重，然而創業者在創業上所面臨的困境不一樣，依心而行、莫忘初衷。
台灣都市原住民族邊緣化下的抵抗研究──以三鶯部落為例
為了解決頭牙的日期與土地公有什麼關係 的問題，作者江雯 這樣論述：
本文的研究目的為：瞭解都市原住民在政府的強勢支配與邊緣化的過程中，如何自主爭權。我們利用框架理論，來探察三鶯部落的內部動員與外部動員。我們發現，隨著每次的抗爭經驗，部落族人與外圍社運人士形塑特殊的集體扺抗性認同，成為動員作用的來源。族人的共識框架與反抗框架，包含「部落框架」及「族群的框架」。族人採用部落框架來表述部落的生存權、居住權、與發展權的文化空間，並使用這個框架來向政府爭取這個空間；族群的框架則展現三鶯部落議題的族群性，突顯政府長期來以本位主義、以及內部殖民的方式，來處理原住民的事務。我們可以看到，部落族人被壓迫的生命經驗，激發權力意識的甦醒進而成為抵抗的動能。我們也發現到，有關於原住
民聲援者對於三鶯部落的動員，族人擔憂部落的主體性在外圍社運人士的參與下，是否會受到某種程度的侷限與影響。三鶯部落的阿美族人從無人關切的都市孤兒，轉變成具有自主性抵抗及且擴大動員能力的「都市部落」，它必然在都市原住民抗爭史上留下標竿性的地位與歷史性的意義。本文的貢獻在於記錄三鶯部落的抵抗動能及組織動員，藉以詮釋都市原住民的抗爭。