風景現代詩的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

詩控動物園

為了解決風景現代詩的問題，作者亮孩 這樣論述：

　　★繼《詩控城市》、《詩控餐桌》連續獲獎並佔據排行榜，作家「亮孩」最新力作！ 　　★100首二行詩，100隻失控的動物，帶你跳脫禁錮的圍欄，奔向動人的萬千世界 　　★海洋文學家「夏曼・藍波安」、海洋文學作家「廖鴻基」專文推薦，自然書寫作家「徐仁修」誠摯推薦 　　〈河豚〉 　　再毒，也毒不過 　　你的嘴 　　*詩控河豚膨脹自我，仍在吞吐間不是滋味； 　　〈綿羊〉 　　赤裸裸地 　　把最溫暖的冬天，給你 　　*詩控綿羊敞開自己，只待你一圈圈靠近； 　　〈蝙蝠〉 　　別說我倒行逆施 　　是你們顛倒黑白 　　*詩控蝙蝠在倒掛直立、晝伏夜出之間，努力平衡自己。 　　這座詩控動物園裡，

豢養珍情異受，聚集人間百態，為人性開展視窗，為靈魂構築巢穴。 　　若你願走近觀覽，便會發現裡頭別有洞天，充滿各種靈動、美妙、迷人的新視野。 名人推薦 　　【夏曼・藍波安／海洋文學家】 　　部落的長輩善於說故事，滋養了孩童的整個年少時光；而在孩童時懵懵懂懂地聽的故事，都在長大後才了解其中的智慧。 　　《詩控動物園》卻是由孩子來說故事，透過動物和人類世界的連結，將成人的世界打散重組，重回那段懵懂的時光。 　　用獸口咀嚼人性，用鳥喙吟唱情感，用魚嘴吐露詩意；少年詩人的這支筆，動人而美麗。 　　【廖鴻基／海洋文學作家】 　　我們的心搭乘身體這艘船航過這一輩子，感官是外在的天線，讓我們內在的心充分

感受航途中通過舷邊的風景。 　　《詩控動物園》引導我們在航途中敏銳獲得而不是一次次錯過，讓我們學習用簡單易懂的文字做表達，一步步看見自己也看見世界。 　　【徐仁修／自然書寫作家、荒野保護協會創會理事長】誠摯推薦

風景現代詩進入發燒排行的影片

一九五○─一九六○年代創世紀詩人的黑暗美學

為了解決風景現代詩的問題，作者林纓 這樣論述：

本文旨在明確定義黑暗美學，並以一九五○─一九六○年代創世紀詩人為例，分別從構成美學的三大學門：哲學、心理學及美學，三種角度分析「黑暗」於「美學」上的體現。黑暗美學中「黑暗」一詞的運用本就出自於描述某些與「光明」、普世正向價值對立的負向價值，意即「黑暗」美學是指形式上具有「光明以外」的那些具負面價值或聯想的美學。這種「黑暗」在文學、藝術領域常表現為：哲學、道德上的負向意象「惡」，心理上的負向情緒意象「痛」，審美上的負向形式意象「醜」。哲學、心理學本就屬於美學的分支，因而本文以哲學對應「惡」、心理學對應「痛」、美學對應「醜」，進行以三學門為三種切入角度的黑暗美學分析；並以一九五○─一九六○年代創

世紀詩人為例，將其詩作意象分為「惡美」、「痛美」、「醜美」，同時以「美的神性」、「美的愉悅」、「美的距離」進行黑暗美學的探源。

唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集

為了解決風景現代詩的問題，作者謝碧修 這樣論述：

　　阿母在生時 　　從來毋捌唸過我寫的詩予伊聽 　　因為華語伊聽無 　　自細漢伊教我的話語 　　佇逢強制袂使用了後 　　就無機會將阿母的話記錄落來 　　經過十外冬的時間 　　咱漸漸將話語權揀返來 　　我慢慢學用台文來寫詩   　　《唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集》是詩人的第一本台語詩集，以早雖然加減有寫一寡仔，近年來，心內一直希望出一本用母語寫的詩集，終於完成付梓！每首詩都另有一首華語對照，希望熟悉華語的讀者也能親近台語詩。   　　本書收錄詩人對故人的思念、台灣風景的描繪、過往時代的感嘆，每首台語詩皆有華語詩做對照，透過樸實的詩句，讀者能夠體會詩人對親人、故鄉以及母語的熱愛。   　　

〈生命的流轉〉（歌詞版） 　　我惦惦看妳安詳的面容白蒼蒼 　　親像你看我囡仔嬰睏甜甜的幼紅   　　你用一片一片的尿苴仔 　　層層疊出我的年紀 　　我卻一片一片抽出 　　妳那來那弱的氣絲   　　我嘴內唸唱的「阿彌陀佛」 　　親像妳對我喃喃的「搖囝仔歌」   　　佇月眉光下 　　妳輕輕擛手離開 　　希望妳會化作一隻尾蝶仔 　　定定來阮的小花園　相會   本書特色   　　含笑詩叢為台灣女詩人作品集匯，各具特色，而共通點在於其人其詩，含笑不喧，深情有意， 款款動人。 　　策畫／李魁賢

生命-詩-生活：廢名的文學追索

為了解決風景現代詩的問題，作者邢辰 這樣論述：

在京派作家、鄉土文學、抒情小說中皆佔據重要位置的廢名，是現代文學史上一道獨立的風景。學界晚近興發廢名研究熱情，顯現出對廢名小說的莫名鐘愛，並孜孜不倦於廢名小說之詩意探研。雖說可以京派、鄉土或者是抒情的脈絡來解讀廢名小說，但廢名在具體的書寫中，卻又區別於慣常理解的京派、鄉土、抒情，在共同的底色中流變出異質的光色。這是廢名對於小說之文學本體的體會與堅持。論文即在文學本體觀念（literature ontology）的關照下進入廢名的小說創作，以「生命」、「詩」、「生活」為繩索串聯廢名生平的小說書寫，勾勒出廢名文學生涯的流動畫卷。論文架構五章，首章緒論在京派、鄉土、抒情的文學理路下指出廢名創作的基

本特徵及其不同於前三者的異變，進而追問小說如何文學，由此生發廢名對小說文學本體的追索與堅守。第二章以「生命」為著眼點進入廢名的三部小說集《竹林的故事》、《桃園》、《棗》，論析廢名從將個人生命印刻進文學，到在文學中關懷他者生命之主體性的生命與文學之互文關係。第三章以「詩」概括廢名的兩部長篇小說《橋》（上卷）、《莫須有先生傳》，以法國哲學家Gaston Bachelard「夢想的詩學」(Rêverie)與後設書寫（metafiction）理論為參照，討論廢名兩部長篇小說對主體與主體關係之思考，並將其歸結為主體與主體相融相合的「天人合一」之夢想世界。第四章在廢名文學生涯最後的創作《橋》（下卷）與《莫

須有先生坐飛機以後》及其文學隨筆中指出「生活」在廢名晚期的重要意義。由於體會到「生活」本身即是「詩」，廢名的創作漸趨減少，以至終結。第五章為論文總體結論，從伊始、高音，到終曲，縱觀廢名整個文學生涯的流轉，從「生命」、「詩」，到「生活」，文學本體性始終是廢名的葉落歸根處。