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香港本土電影2023的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王永興寫的 台灣歇後語 謔詰話 可以從中找到所需的評價。
國立彰化師範大學 公共事務與公民教育學系 劉兆隆所指導 龔峴萱的 高中同志教育教材分析-以公民與社會科為例 （2019），提出香港本土電影2023關鍵因素是什麼，來自於同志、同性戀、同志教育、同志運動、教材分析。
而第二篇論文世新大學 公共關係暨廣告學研究所(含碩專班) 許安琪所指導 曾珺萍的 音樂創作人營收管理之探討：以A創作人為例 （2018），提出因為有 音樂創作人、音樂版權公司、長尾理論、營收管理、二次曲線的重點而找出了 香港本土電影2023的解答。
台灣歇後語 謔詰話
為了解決香港本土電影2023 的問題，作者王永興 這樣論述：
台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶，彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華，北夷南侵，造成中原民族的大舉南遷，甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶，又因台灣海峽的大海隔阻，才得在福建的閩南地區來喘息生根，所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年，先民才隨鄭成功渡海來台，從那時起才被稱為「台灣話」。 本書編匯的「俗諺語」，並非粗俗、下流的語言，而是「大眾化的哲理語言」，是祖先長遠以來所累積的智慧，與生活經驗的文化結晶。 「俗語」也稱「諺語」，其文詞雖非精典，然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制，但也講究其修詞語
排列之美，且一般都用詞淺白，較有押韻使之好說、好聽、好記。 俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能，輕輕一點提醒，便可領悟其整句語意，或可洞悉其始末原由，甚具說服力。 本書爰以詳細精準的羅馬拼音，及詳盡的註解，讓讀者能感受先民得高度智慧，讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。 本書特色 ■「台灣俗諺語」在台灣長遠文化、歷史的長河裡所佔的地位，有著一股不可抹滅的力量。讓日趨式微的「台灣母語」，能夠持續延綿不絕的傳承下去。 ■社會與時代，一直都在改變，人們生活的習慣也一直在改變。嚴重的是，現在的「台灣話」又漸被國語（北京話）或外來語言所取代的趨勢，造成台灣人不識台
灣母語的怪現象，尤其是台語流行歌曲或電視旁白中經常出現一些「同音異義」的代音字，造成文字原意的誤導。 ■究其原因，乃因台灣話前後被冷落了一百多年，日本佔領台灣五十年，推行「皇民化運動」，蓄意消滅台灣文化，光復之後，國民政府又大力推行標準的國語，也就是「北京話」。在此漫長的一百多年當中，每個層級的學校都不教授「台灣母語」，以致一般的家庭及社會當中，都少講少用，自然生疏不識，造成斷層的現象。 ■本書旨在引領你如何認識「台灣母語」，使你能懂得屬「台灣鄉土文化」俗語諺語的特質；領悟「台灣母語」的真諦。 ■為確保台灣傳統的命脈，延續鄉土俗諺語的薪火；敝人將多年來對台灣鄉土俗諺語的心得編
匯成冊，並依筆畫分類，用字力求正確，並加上羅馬拼音。 ■本書將每一條的俗諺語及謔詰話，都編列有連續號碼，再將各條的內容，加以端正的台語發聲，作出旁白光碟，以利讀者引用編列號碼，對照閱讀。
高中同志教育教材分析-以公民與社會科為例
為了解決香港本土電影2023 的問題，作者龔峴萱 這樣論述：
中文摘要本研究旨在分析高中公民與社會科教科書同志教育之論述；採用文獻分析及半結構式訪談法進行研究。本文以107學年度前，翰林版、南一版、三民版及龍騰版的公民與社會科課本及教師手冊作為分析文本，探究課本對於同志教育內涵之陳述，以檢視同志教育所呈現之性別概念，並邀請4位教師、2位家長及6位學生，共12位受訪者，訪談有關同志教材內容的想法及建議。研究結果發現，在6位教師及家長中，有3位教師及及1位家長認為當前同志教育內容除了強調尊重之外，對於部分性別概念的解釋容易造成學生對於性別認同及性傾向內容的混淆。有1位教師及1位家長支持同志教育實施的初衷及美意，認為應該透過同志教育讓學生了解並尊重擁有不同性
別特質的人。此外，關於適合在何階段實施同志教育，除了1位家長認為當前的同志教育立場及內容不夠客觀，部分資料出處或引用不妥，不適合在各階段實施。其他5位表示如果同志教育內容能夠更客觀及周延，可在高中或大學時實施。在同志教育的內容方面，6位學生當中，有3位學生十分贊同教材對於性別認同及性傾向的描述；有3位學生認為性別的主觀認同與社會普遍的男、女概念產生矛盾；而過於多元的性傾向除了尊重之外，也應該考慮道德界限、是否合法及合乎健康。值得一提的是，有4位學生認為在國中、小實施同志教育，不但不能達到同志教育教導尊重他人的目的，反而有可能造成性別特質不合乎社會期待的學生遭受同儕霸凌。然而，有2位學生認為同志
教育可以從小學開始實施，有3位學生認為課本的內容做部分修改後，比較適合在身心較成熟的高中或大學實施；有1位學生則認為當前同志教育的內容若可能造成學生性傾向的混淆，則是一種較不樂見的現象。研究者最後統整受訪者的意見，分別就教材當中性別概念名詞的釐清與使用，性別刻板印象的破除、青少年人格的不確定性、國外實施同志教育的現象、教材內容、師資培育和學校輔導提出建議，以供家長或教師實施同志教育之參考。關鍵詞: 同志、同性戀、同志教育、同志運動、教材分析
音樂創作人營收管理之探討：以A創作人為例
為了解決香港本土電影2023 的問題，作者曾珺萍 這樣論述：
隨著音樂載體及音樂取得途徑的變革，音樂以數位檔案的方式傳遞，消費者取得音樂的方式也由實體唱片轉變為下載或串流，讓音樂產業的營收模式產生劇烈的變化。根據2018年IFPI（國際唱片工會）公布的全球音樂產業報告(Global Music Report)得知，全球唱片音樂產值在數位音樂的收入已經超過實體銷售的收入。本研究以A創作人為研究標的，藉由研究者之工作經驗與親身觀察並進行次級資料之蒐集與個案分析，從全球唱片音樂產業概況、音樂版權的由來、音樂版權公司組織、音樂創作人之收入分析來探討音樂創作人之經營模式與營收管理。透過研究A創作人四千餘首公開發表作品的公播收入及數位串流點擊數據分析，從A創作人所
提供的資料期間，分析出華語歌曲的主要收入九成以上還是來自於台灣、中國大陸、香港、新加坡及馬來西亞等華語系國家，在唱片宣傳期後的非專輯主打歌版稅營收，通常微乎其微，每年佔80%以上營收的歌曲通常不超過20首，均為過去的人氣歌手的經典歌曲。至於在KKBOX這個華語主要串流音樂平台上，80%的流量均來自於三年內發行的人氣歌手專輯主打歌，呈現關鍵少數現象，音樂創作人若沒有強勢的新歌，當年度歌曲流量將大幅度衰退。依據上述資料分析，研究者認為音樂創作人持續為人氣歌手的創作主打歌，並將音樂作品交由音樂版權公司代理進行專業的營收管理，同時加入集管團體取得經典歌曲的公開演出、公開播送、公開傳輸相關版稅，將可在創
作高峰期過後仍能有穩定的收入。此外在創作產量高峰期過了以後，必須有二次曲線的認知。以A創作人為例，在高峰期同步開拓演講、寫作、講師等職業，在風光的時候思考危機，無懼未來，為進入衰退期前找到再創輝煌的動能。同時對於台灣音樂產業來說，因未投入足夠行銷資源的非主打歌，在數位時代的營收幾乎可以微乎其微，與投資金額不成比例。未來音樂市場勢必以多次的單曲組成專輯發行的模式，應該會是有效利用音樂產製資源的方式。