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給所有人的摩西五經導論：歷史、文學、神學的閱讀指引

為了解決香港算命王的問題，作者吳仲誠 這樣論述：

為什麼我們信上帝，卻讀不懂五經？ ★突破閱讀天花板，開創摩西五經研讀新格局★ 　　部分讀者都能同意，無論從神學教義的角度，或信仰生活的角度，摩西五經可謂基督宗教的根基。但面對成書年代距數今千年的文本，閱讀摩西五經，信徒猶如進入五里霧中，往往出了埃及，就迷失在曠野，導致無法看到救贖歷史的全貌，甚至在信仰實踐上，只活出「半套」福音。理解五經，我們到底遇到什麼障礙？ 　　為了幫助信徒跨越理解五經的障礙，吳仲誠博士提出全方位的閱讀視角——歷史、文學、神學——為讀者剖析五經全貌。他認為，當代基督徒無法如古代以色列人領受五經的神學與信仰涵義，在於對律法的錯誤認知；誤解律法的結果，就

是不知基督贖罪的價值。作者以其深厚的學術基底，懷著牧者情懷，用情理並重、通俗易懂的文字，建立五經的立體感，帶領讀者體悟律法乃「福音的前身、恩典的先驅」。 　　「古代以色列人信仰的基礎是妥拉（Torah），又稱『律法』，也是基督徒的摩西五經。世世代代的舊約作者深信，若思想和行為無時無刻不離『律法』，就會蒙神喜悅、凡事亨通。然而，今天大多數基督徒對『律法』就不會持如此信念了。每次聽到『律法』二字，想起的不是神的喜悅，而是耶穌常譴責的假冒為善的法利賽人，或保羅所駁斥的奉行律法主義的猶太人。身為舊約老師，筆者多年來致力於幫助學生認識五經的價值。撰寫本書的目的也是如此，希望幫助更多人對整套五經有基本的

認識，使他們不但能閱讀敘事文，也能了解其中律法的信息。」 　　摘自本書自序 本書特色 　　✓ 承先啟後，分析當今讀者所承襲的研讀傳統，及其貢獻與侷限。 　　✓ 以歷史、文學、神學的整全角度，闡釋五經真正的神學概念與信仰涵義。 　　✓ 指出五經教誨與新約信息的延續性，提供當代讀者閱讀五經的實質意義。 　　✓ 以說明框、附錄，解釋與五經相關的棘手議題。 　　✓ 各章附問題與討論，幫助讀者複習重點，並進行信仰反思。 誠摯推薦 　　黃朱倫 | 新加坡神學院客座講師 　　謝木水 | 新加坡神學院第七任院長 　　胡維華 | 中華福音神學院舊約副教授  

香港算命王進入發燒排行的影片

李虛中論命術與「子平八字」論命方法的差異性研究

為了解決香港算命王的問題，作者徐曉寧 這樣論述：

中國命理文化源遠流長，其中最重要、最核心的是八字論命的思想和理論。唐代李虛中是八字命理理論的宗師，他提出了以年柱為核心、月日時胎為輔的八字理論模型。到了宋代，隱居華山的徐子平一改虛中朮的以年為主，創立了以日干為核心，旺衰平衡為根本的子平八字理論。本文研究的主旨就是對李虛中論命術和徐子平八字理論的差異性進行探討。要進行這一探討，就必須對八字命理理論探其根源、知其發展，明其流變。本文第一章為緒論。第二章回溯了從殷商到東漢天命思想的起源和變化，命由天授、順天應人的天命思想是八字理論的思想基礎。第三章是關於五行思想的發展和成熟，五行思想為八字理論的出現提供了理論準備。第四章介紹了秦簡《日書》中的論命

方法，總結了八字理論誕生前，術士們所做的各種推斷命運的嘗試。第五章對李虛中和《李虛中命書》進行了考證，考察了李虛中論命術的論命方法和理論特色，即以年柱為核心，以胎元月柱日柱時柱四柱為輔助，重納音，重神煞。第六章首先考據了徐子平和子平八字理論從徐子平到徐大升的流傳過程。通過《珞琭子三命消息賦注》和《明通賦》，可以明確徐子平對李虛中論命術進行了重大革新，創立了以日干為核心的嶄新理論。徐子平不再使用納音五行，而改以正五行，取消了李虛中論命法中的胎元。以日干為核心，以月為提綱，在十神基礎上確立八字格局，徐子平開創了八字命理理論的嶄新時代。第七章是闡述《五行精紀》中的八字論命方法，此書在內容上新舊並舉、

兼收並蓄，對李虛中論命術和徐子平八字理論均有採擷，反映了八字理論發展變革的時代背景。第八章詳細介紹了《淵海子平》中的八字論命方法，《淵海子平》是徐子平八字理論不斷發展，並得以系統化和完備化後的產物，書中強調以日干為核心，月令為提綱，根據日主強弱和八字格局確定用神。第九章根據《三命通會》、《神峰通考》、《滴天髓》、《子平真詮》和《命理探原》等典籍，概述了《淵海子平》後子平八字理論發展的新成果，同時也分析了這些典籍中的命運觀。最後是結論。

管家琪‧有品故事系列套書第一輯(共五冊)

為了解決香港算命王的問題，作者管家琪 這樣論述：

　　管家琪‧有品故事 　　專為低中年級小朋友撰寫 　　配合「教育部品德教育促進方案」 　　金鼎獎兒童文學作家　管家琪 ╳ 知名插畫家 郭莉蓁、陳維霖 攜手合作 　　打造「品格故事」系列 　　第一輯教做人，第二輯談處事；做人處事，從有品故事讀起 　　兒童文學作家管家琪經典鉅作 　　國小最佳品德閱讀書籍 　　★一套兩輯，一次珍藏，限量發售 　　★十個品格故事，十大主題，值得回味再三 　　★生動活潑的漫畫，讓閱讀更加有趣 　　★態度決定人生高度，養成有品人生觀 　　1.《勇敢的公主》 　　學校要舉辦話劇比賽，誰知比賽前一周，四年一班發現劇目竟然與其他班相同！於是，在同學們集思廣益之下，一

個嶄新的故事很快就誕生了…… 　　故事主題：合作 　　2.《保護寶貝蛋》 　　陳老師舉辦一場特別的活動，她發給每個人一顆雞蛋，要大家好好「保護」。結果，還不到半天時間，教室裡四處都是蛋被打破的痕跡，還發生搶蛋事件……到底「護蛋遊戲」會如何發展？孩子們能順利完成任務嗎？ 　　故事主題：仁愛與感恩 　　3.《椅子會唱歌》 　　巧慧的爺爺剛去世不久，爸爸想在房子拆遷前回去再看一眼。正當所有人都齊聚在一樓大廳時，奇怪的事情發生了，二樓的房間裡竟傳出聲響！巧慧馬上認出聲響是來自爺爺生前愛坐的搖椅，難道是爺爺回來了嗎？ 　　故事主題：孝順 　　4.《膽子訓練營》 　　班上來了一個新同學蕭丹禎，外號「

真膽小」。蕭丹禎很討厭這個外號，因為他認為自己明明就是「蕭大膽」，為了讓大家知道自己有多大膽，他跟同學們宣布要開一個「膽子訓練營」，同學們都躍躍欲試…… 　　故事主題：求知 　　5.《藏在心裡的疤》　 　　這天，四年一班發生了一場紛爭，原本只是同學間的玩笑話，卻因「面子」問題，雙方不肯讓步，最後演變成男女大戰，一發不可收拾。恰巧陳老師的國中同學何美麗來訪，勾起當年化學實驗課美麗受傷，留下永遠疤痕的往事…… 　　故事主題：寬恕

鬼谷仙師王禪老祖信仰之研究─以唯心聖教為例

為了解決香港算命王的問題，作者陳毓鎂 這樣論述：

　　鬼谷信仰源自二千多年前的鬼谷文化，但很多人對其感到陌生，甚至不知道鬼谷子就是王禪老祖，筆者查閱了多本中國神仙列傳的書籍，竟無王禪老祖的記載，坊間也多將祂的思想、祂的法冠以詭異、神秘、算命術等之名。直到最近「唯心聖教」的出現，不但從事出世性的講經說法、舉辦多場祭祖與消災化劫法會，並且積極推廣入世性的易經風水學；不只追求個人身心靈的安定，並且擴大協助他人改善居家環境的問題、社會的問題、進而促進世界和平的面向。　　本文從宗教學的角度探討鬼谷信仰，並以「唯心聖教」為例，討論鬼谷子在當今以「鬼谷仙師王禪老祖」宗教指導神型態出世，和宗主混元禪師創設臺灣新宗教，為以中華數術文化易經風水學，結合宗教修行

的組織團體，其以推廣易經、風水和諸多生活平安妙法之濟世的方式，及唯心聖教的教義、經典和社會實踐中「宗教關懷」，對當下世界和人類社會的影響。　　本文從三個層面進行探討：　　第一、縱向的鬼谷信仰核心思想。　　第二、橫向的唯心聖教起源與發展。　　第三、唯心聖教四十八大願的「宗教實踐」。　　研究方法採用「文獻探討」和「質性研究｣，除了解讀有關鬼谷文化的多篇文獻，並深入訪談唯心聖教代表性單位主管的實務心得，加以解析五個代表性的調查數據顯示成果和影響，探討唯心聖教在當下如何承繼鬼谷智慧，發展古智今用，開創出鬼谷信仰的新時代。最後於結論中提出對唯心聖教學術化、制度化、國際化等建議。